Hva er Encyclopedism?

den enciclopedismo Det var en intellektuell bevegelse av vestlig filosofi hvis sett av ideologiske og filosofiske prinsipper ble utlyst av tenkere kalt encyklopedister.

Leksikonet ble skrevet og publisert i løpet av andre halvdel av det attende århundre, med bidrag fra mange kjente forfattere, den mest berømte Denis Diderot (1713-1784) og Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Utseendet på encyklopedisme tar sitt navn fra Encyklopedi eller begrunnet ordbok for kunst, vitenskap og handel, som ble publisert mellom 1751 og 1772.

Boken består av 17 volumer tekst som 11 av platene legges til. I sin tur ble mellom 1776 og 1780 tilsatt ytterligere 7 volumer fordelt på 4 tekst, 1 ark og 2 indeks. Totalt, Encyclopedia Den består av om lag 28 volumer, i det minste i sin opprinnelige produksjonsstadium.

Men før dette opplyste prosjektet var det tidligere initiativer. I mellomtiden var i Frankrike, hvor mer vellykket hadde enciclopedista initiativ med støtte fra edle karakterer som Madame de Pompadour (1721-1764), som gjorde en motvekt til arrangører av sin kritikk, blant dem var regjeringen og prestene.

Dermed var hovedgrunnen til opposisjonen i den opplyste ideens revolusjonerende karakter. Dermed var encyklopedismen innenfor rammen av illustrasjonen hvor deres konsepter knuste direkte sammen med religion og hans franske monarki.

For deres side hadde de encyklopedister som hovedformålet å samle og formidle kunnskap for å bekjempe uvitenhet. Hovedformålet var å undergrave grunnlaget for tyranni pålagt gjennom institusjonalisert tro og absolutisme. I denne forstand ble autoritetsprinsippet utspurt.

Med encyklopedismen ble intellektuelle gjerninger av tilsvarende omfang realisert i senere år, i mange språk og land. Dessuten ble arbeidet redoubled for å oppdatere indekserte oppføringer og for å få encyklopediene til å nå flere personer.

For dette formål var det nødvendig at et større antall spesialister kreves. I nyere tid var teknologien ansvarlig for fornyelse av ånden og essensen som encyklopedisme ble uttalt av.

Antecedents of encyclopedism

Den første encyklopedi var hverken fransk eller fremstått i det attende århundre, men har avstand fra den plinius den eldste med sin Naturhistorie, i det gamle Roma.

Middelalderen så lignende innsats mellom arabere og bysantiner; selv kineserne hadde gjort det samme under Song-dynastiet (960-1279). I Europa publiseres en encyklopedisk natur mellom det sekstende og syttende århundre, påvirket av renessansen og klassiske ideer.

Imidlertid hadde ingen av disse forløpene virkningen av Cyclopaedia, som kom ut i 1728 og ble laget av engelskmannen Ephraim Chambers (1680-1740).

På den måten var den første moderne encyklopedi angelsaksisk og publisert på andre språk til den franske tanke om å oversette den til sitt språk. Det var imidlertid Diderot som bestemte seg for å gå videre og gjøre dette prosjektet en autentisk samling av all kunnskap som eksisterte i sin tid, med originalt innhold.

Ideologiske rammer

Som nevnt har encyklopedisme et nært forhold til opplysningene og dermed med opplysningene. Gjort helt gyldig for fransk encyklopedisme som i engelsk encyklopedisme, som fulgte i fotsporene til Chambers.

Til gjengjeld leksikonet får næringsstoffer fra Francophone ideologiske filosofi, som gjenopplever sin takknemlighet for livssyn i Hellas og Roma i løpet av sine år med politisk prakt.

Encyklopaedismen fremhevet fremfor alt å overholde et grunnleggende ideologisk begrep: sekularisme.

I denne forstand, bør kunnskap være helt uavhengig av den rådende scholasticism i det siste, slik at innholdet i leksikonet ville ikke være utformet i henhold til bestemte religiøse doktriner, men i henhold til universell kunnskap som fester seg til etablerte fakta gjennom observasjon.

Derfor kan det sies at encyklopedisme var en epistemologisk og filosofisk og ikke teologisk bevegelse.

Når grunnen hersker over troen, har fakta mer relevans enn de personlige trosretningene eller religiøse bekjennelser som gir seg til subjektivitet og imposisjoner som vanligvis implanteres av kraftige sektorer som ikke alltid vet hva de gjør.

Kunnskap, på denne måten, blir beskrevet og skrevet av de som virkelig kjenner sin struktur.

målsettinger

Det grunnleggende målet med encyklopedisme, uavhengig av sin opprinnelige tilstand i England eller sin moderniserte versjon i Frankrike, var å samle alle mulige kunnskaper i sine flere mengder.

Til dette formål ble det laget en oversikt over hvor mye det var kjent på den tiden, det vil si i det attende århundre. Tanken var å skaffe all denne kunnskapen og sende den videre til fremtidige generasjoner for å finne et verktøy i fremtiden.

Derfor var samlingen av kunnskap i encyklopedi, for Diderot selv, en måte å gjøre folk mer utdannede, til å gi utdanning, slik at deres opplyste tilstand gir dem dyd og følgelig lykke.

Til dette er det verdt å legge til at encyklopedismen reagerte på behovene til sin tid. Hvis encyklopediene søkte mannenes lykke, var det fordi det var en bevissthet om at den monarkiske staten ikke ga det..

I følge ideologene hadde opprettelsen av en encyklopedi spredt det settet av ideer som var målet for statlig og kirkelig censur, inkludert de som var knyttet til avskaffelsen av slaveri eller likestilling mellom menn.

På denne måten, og i henhold til det ovennevnte, kan karakteristikkene for encyklopedisme oppsummeres:

• Samle all mulig kunnskap som hittil har vært kjent på systematisk og ordentlig måte, i ulike grener av kunnskap.
• Gi kunnskap til massene, slik at de gjør det samme med de generasjoner som kommer, og disse med de som følger dem, fordi det ikke er ubrukelig kunnskap.
• Utdanne befolkningen slik at den skaffer seg sivile dydene som lykke oppnås, og dens tilstand av uvitenhet, barbarisme og underkastelse blir forlatt.
• Bryter hindrene for politisk og religiøs sensur, som forhindret visse kunnskaper fra å bli offentliggjort ved å være revolusjonerende, subversive, syndige eller i strid med interessene til det absolutistiske monarkiet og kirken.
• Publiser arbeidet og tanken på de forfattere som ble ofte sensurert og forfulgt av det etablerte regimet.

Data fra encyklopedi

Bruken av grunn og ikke av tro

Vedlagt til opplysningens prinsipper, er encyklopedister rasjonalister, slik at oppføringene i hans encyklopedi forklarer naturen ved å ignorere de teologiske eller religiøse implikasjonene som pleide å herske i middelalderens skolastik.

Tilstedeværelse av en verdslig ideologi

Hånd i hånd med rasjonalisme, sekularisme antydet at encyklopedisme ikke var for religiøs proselytisme, men å være en kunnskapskilde som ble skrevet av filosofer og forskere, ikke av klerkere.

Denne kunnskapen er derfor ikke kanonisk eller urokkelig som Bibelen, tvert imot; Egner seg til oppdateringer som inneholder oppfinnelser og nyere funn i vitenskap og teknologi.

Revolusjonerende ånd

Encyclopedism brakte med ideer som sinte monarker og prester, fordi de utgjorde en utfordring til det eksisterende systemet, noe som kan medføre fare hvis den falt i hendene på massene.

Dette skyldes at encyklopedistene var ideologer og tenkere begått opplysningens årsak, der rettighetene ble proklamert og argumenter ble brukt som på den tiden ble tenkt utænkelig.

Prolific i billetter

For å være eksakt, hadde fransk encyklopedi 75.000 oppføringer, hvorav 44.000 var store, 28.000 var sekundære og 2500 var indekser av illustrasjoner.

Det verbale tallet beløper seg til den astronomiske figuren på 20 millioner ord utgitt i sine 18.000 sider som finnes i sine 17 volumer av artikler. Det er mye mer enn Chambers kunne ha forestilt seg.

Systematiske definisjoner

Kunnskapen som ble spredt av encyklopedismen ble systematisk bestilt, i henhold til alfabetet og det aktuelle området. En av sidene har faktisk en komplett ordning der all menneskelig kunnskap er organisert.

Forfattere av encyklopedi

Forfatterne til encyklopedi var ca 150 forfattere. Encyklopedismen var et mangfoldig og tverrfaglig arbeid. Blant disse forfatterne var Diderot og d'Alembert, som også var redaktører.

Andre som deltok i dette selskapet var Rousseau, Montesquieu og Voltaire. Det skal bemerkes at encyklopedene hadde meningsforskjeller, men ikke av intellektuelle intensjoner, når det gjelder utviklingen av dette kolossale prosjektet.

Det er så langt kjent at den franske encyklopedisten med de mest skriftlige oppføringene for Encyclopedia Det var Louis de Jaucourt (1704-1779), med 17,288 artikler.

Mange av forfatterne som var inne i encyklopedismen hadde ikke interesse i å endre den vanskelige situasjonen som krysset Frankrike.

men, Encyclopedia som sådan oppnådde det målet, fordi det var et viktig ideologisk grunnlag som serverte den franske revolusjonen.

Kort sagt var encyklopedismen høydepunktet for opplysningene, og dets brukbarhet er sammenlignet med hva Wikipedia i dag gjør, hvis filosofi er det der kunnskap er ledig..

referanser

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyklopedismen. Guatemala City, Guatemala: Francisco Marroquín University. Hentet fra newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Opplysende verden: Encyklopedi, boken som forandret historiens historie. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). En sosial historie av kunnskap: fra Gutenberg til Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda og Maniquis, Robert M. (1992). Encyklopedi og alder av revolusjon. Boston: G.K. hall.
5. Goldie, Mark og Wokler, Robert (2016). Cambridge historie om åttende århundre politisk tanke. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Encyklopedi. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Filosofiens historie. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Ingen år). Vitenskapens historie og filosofi; Århundre av grunn; Encyklopedene - Opplysningen. Cali, Colombia, PUJ, Institutt for humaniora. Hentet fra pioneros.puj.edu.co.