Hva er det kollektive imaginære?

den kollektiv imaginær eller kollektiv fantasi er et sett med symboler, skikker eller minner som har en bestemt og felles betydning for alle mennesker som er en del av et samfunn.

Den kollektive fantasien undersøker arten av den kreative ånden i samfunn som gleder seg over oppfinnelsen. Det analyserer også hvordan kulturelle kjerner i kreative samfunn aktiverer og oppfordrer økonomiske, sosiale og politiske systemer.

Den kollektive imaginære er som navnet heter "kollektiv", men samtidig en del av individet, som uttrykt Winston Churchill i 1909 da han indikerte at "det er ikke mulig å trekke en hard og rask linje mellom individualisme og kollektivisme ".

Med etableringen og utvidelsen av media deler denne kollektive imaginære sin symbolske arv med andre samfunn. Med disse endringene er det opprettet en ny term som heter "global landsby" som tilsvarer foreningen av alle samfunnene i ett.

Dermed er individet og samfunnet forpliktet til hverandre, hver er oversettelig i den andre. Selv om personen bærer i seg selv tanker, følelser og opplevelser av seg selv, bærer han også andres tanker, det vil si samfunnets.

Sammensetning av den kollektive fantasien

Ifølge Francesco Varanini (2012) er det to former for kollektiv fantasi: den første er fantasien som utforsker det ukjente og det andre fantasien som forklarer det, den eksplisitte fantasi.

Den kollektive imaginære er komponert av:

1- Fantasi

Fantasi kan defineres som sinnets kapasitet som tillater opprettelse og representasjon av objekter. Fantasi lar oss se rundt for å se hva som ikke er der.

I den kollektive fantasien er fantasi en inkongruøs, individuell og sosial fakultet samtidig, siden man ikke vet og ikke kan si nøyaktig hvor den enkelte fantasi slutter og hvor den kollektive fantasien begynner.

Ifølge Etienne Wenger (1998) er fantasiens kreative karakter forankret i sosiale samspill og fellesopplevelser. Fantasi i denne forstand er ikke bare produksjon av personlige fantasier, siden langt fra en individuell tilbaketrekking fra virkeligheten, er det en måte å tilhøre som alltid involverer den sosiale verden for å utvide rekkevidden av virkelighet og identitet..

Gjennom fantasi kan alle lokalisere seg i verden og i historien og inneholde i deres identiteter andre betydninger, andre muligheter, andre perspektiver.

Det er gjennom fantasien at ens egen praksis blir sett på som fortløpende historier som kommer inn i fortiden, og det er gjennom fantasi at nye utviklinger uttages, alternativer blir utforsket og mulige fremtidige scenarier tilbys..

2- symboler

Begrepet symbol består av to deler: Signifier (som er noe som tilhører den konkrete virkeligheten) og betydningen (abstrakt representasjon som kan bestemmes av en religion, en nasjon, et historisk faktum, etc.).

Det er symboler som kun er kjent av en by, en stat, et land eller det kan være noen kjent rundt om i verden.

Den kollektive imaginære innebærer en symbolsk kommunikasjon: tro eller myter, handlinger eller ritualer og hellige symboler eller guddommer.

Cornelius Castoriadis (1975) snakker om kraften til symboler og fantasi, og filosofen Cornelius Castoriadis (1987) sier at individer og samfunn assimilerer verden på imaginære og symbolske måter.

3-konsepter

Det er en ide eller forestilling, en oppfatning av noe som er gjort av sinnet og uttrykt av ord, allegorier, sammenligninger eller symbolske representasjoner.

Det er begreper som er universelle, akkurat som det finnes enkelte begreper som anses mer abstrakte, siden de kan være noe subjektive.

4- minne

Minne er evnen til å lagre og hente data eller informasjon. Minne er ikke fantasi, men disse to er medskyldige. Fantasi gjør hva historikeren gjør. Ifølge Kant er historien fortiden presentert, og fantasi er fusjonen mellom fortid og nåtid, av nåtid og fremtid.

Minnet kan være individuelt eller kollektivt. Når det gjelder den kollektive imaginære, jobber vi med data som kan uttrykkes av en bestemt gruppe mennesker, og som har en felles mening.

5- Myter og legender

For noen slutter listen over den kollektive imaginære sammensetningen i punkt 4. Det er imidlertid forfattere som legger til denne klassifiseringen myter av samfunn.

En myte betraktes som en historie som har en veldig dyp betydning for en kultur, som vanligvis presenterer en guddommelig forklaring som etablerer en tro som går gjennom flere generasjoner, og det er faktisk usannsynlig eller kan ikke verifiseres.

Ifølge Varanini er myten den kollektive fantasi som forklarer, kommuniserer og gir mening til den delte opplevelsen av enkeltpersoner. Jo mer samfunn lever gjennom overgangen, mytene er viktigere, og blir virkelig et kjøretøy for transformasjon.

Disse kommer fra den instinktive frykten for forandring, og bestemmer fortolkningen av evolusjonen i miljøet, noe som fører til transformasjon.

En legende er en veldig gammel historie (eller et sett med historier) som blir fortalt om en hendelse eller en berømt person, men det er ikke alltid sant.

For eksempel: "Legenden sier at Queen Joaquina alltid tok støvlene til sengs"; "1952-spillet er en baseballlegende"; "Operaen er basert på en islandsk legende".

Kollektivt imaginær: nåtid og fremtid

Ifølge forskjellige forfattere, gjennom det kollektive imaginære, er i øyeblikket grensene som skiller folk, åpnet, slik at nye perioder med sosial kreativitet er i ferd med å dukke opp..

Sosiale nettverk og utvidelse av media har nylig sluppet løs kraften i den kollektive fantasien på måter som fremdeles nesten ikke forstås.

I dag kommer kollektivet uten ledere, heller ikke guider, eller av institusjonelle strukturer. Det er derfor, den kollektive imaginære åpner dørene for muligheten for at alt kan forandres og dukker opp mot noe nytt.

referanser

1. Den kollektive fantasi: Den frie samfunns kreative ånd. Peter Murphy (2012).
2. Media og ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Faggrupper: Læring, Betydning og Identitet. Etienne Wenger (1998).
4. Prosjekter og kompleksitet. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).