Hva er poligenisme? (Polygenistisk teori)

den poligenismo eller polygenistisk teoriforsvarer at den menneskelige arten er delt inn i løp som har sin opprinnelse på grunn av forskjellige linjer. Det har blitt utviklet for å forklare opprinnelsen og evolusjonen av mannen.

Ifølge poligenismo, hominids som bor i Afrika kom i første og år senere utviklet seg menn kom i en ny bølge fra Afrika og møtte innbyggerne i disse landene.

Det er en teori som utfordrer tanken på den opprinnelige synden forsvart av den katolske kirke. Det har også blitt sagt at det er en oppfatning av mann som tjente til å rettferdiggjøre slaveri.

Teoretiske tilhenger av polygenisme

Ernst Haeckel, som profusely uttalt sin tolkning av Darwins ideer blant tysktalerne, sto for polygenisme og hevdet at mennesket var en genre delt inn i ni separate arter siden utseendet på tale.

Mens Carleton Coon, forsvarer av en moderne polygenisme, at hver menneskelig rase utviklet seg separat (multiregional hypotese).

I alle fall er det en tro som ikke er konsolidert nok til å skape konsensus blant det vitenskapelige samfunn.

Polygenisme og menneskelig biologi

De første teoriene som spredte seg om opprinnelsen til det moderne menneske, foreslo at løpene refererte til forskjellige biologiske arter med liten eller ingen genetisk strømning mellom dem.

For eksempel, flerregionale modell, basert på fossilene viser at en parallell utvikling av Homo erectus til Homo Sapiens skjedde etter migrasjon av Homo erectus i Afrika (mer enn 800.000 år siden).

Ifølge modellen av nyere afrikansk opprinnelse (RAO), alle ikke-afrikanske populasjoner dele en stamfar, Homo sapiens, utviklet seg i Afrika for omtrent 200 000 år siden, og erstattet populasjoner funnet utenfor Afrika (neandertalerne, for eksempel).

Faktisk viser forskning på fenotype, mitokondrialt DNA (mtDNA) og Y-kromosom at denne migrasjonen stammer fra Øst-Afrika.

Å være at mennesker, som en art, deler en forfedre og er genetisk liknende, hvilken vitenskapelig basis opprettholder begrepet racer? Svaret synes å være funnet innen demografi.

Det skjer at mannen ikke mates tilfeldig; mulighetene for parring er større blant vesener som bor i samme geografiske område og deler språket.

Dette gjelder både for den naturlige prosessen med genetisk drift og for menneskers tendens til å mate med de med hvem de deler visse fenotypiske egenskaper..

Det er studier på populasjonsstruktur som undersøker genetisk varians blant populasjoner og er basert på Sewall Wrights FST.

Dette er en statistikk hvis resultater går fra null (uten differensiering) til en (uten felles genetisk variasjon).

Når resultatene gjenspeiler en lav verdi på FST, kan det bety at det er nyere vanlige forfedre eller høye nivåer av migrasjon.

Mange studier viser høyere nivåer av genetisk variasjon i afrikanske populasjoner enn i ikke-afrikanske befolkninger; befolkninger utenfor Afrika har bare en brøkdel av det genetiske mangfoldet som eksisterer innenfor det.

Vi må vurdere at det er demografiske faktorer som påvirker genomet: befolkningens størrelse og struktur, grunnleggeren og tillegget.

Ikke-tilfeldig sammenslutning av alleler kalles koblingsulikevekt (LD), og vitenskapen har funnet ut at afrikanere er mindre LD som eurasiske og amerikanske.

Det kan forklare hvorfor, forfedrenes afrikanske populasjoner opprettholdt en større effektiv populasjonsstørrelse (Ne) og derfor hadde mer tid til rekombinasjon og mutasjon for å redusere deres LD.

Utover dette og variasjoner pålagt ved justering av individer til deres umiddelbare omgivelser (for eksempel immunitet mot visse sykdommer eller variasjon av melanin som påvirker fargen på huden), korrelasjonen mellom det som er populært forstått som "rase", og de faktiske fysiske variasjonene i den menneskelige arten, er praktisk talt null.

Polygenisme og religion

Før monogenismo reist av den kristne Genesis (opprinnelsen til menneskeheten i ett par), foreslår polygenism at menneskeliv dannet flere steder relativt samtidig, og at navnet Adam, er en person ikke bekymret, men refererer til de kollektive "mennene" og / eller "menneskeheten".

Denne tolkningen, heretisk frem til midten av det nittende århundre, har blitt vurdert som et forsøk på å forklare vitenskapelig, uten å avstå fra den kristne tro, de få menneskelige generasjoner mellom Adam og Eva og dagens mennesker..

Dette spørsmålet reist av Voltaire i 1756, fant noen etterfølgere og sterk motstand i den katolske kirke, ikke bare for å angripe en av sine viktigste prinsippene for tro, men å finne historiske bevis for en slik væske biologisk og kulturell evolusjon som ikke kan være begrenset til noen stadier forbundet med overganger. 

Polygenisme og menneskerettigheter

Å være at polygenismen også fungert som en vitenskapelig måte å rettferdiggjøre slaveri, har menneskerettighetsforkunnere ikke spart noe forsøk på å motbevise det..

En midten av det tjuende århundre, den internasjonale bevegelsen i forsvar av menneskerettighetene konsentrerte seg om å forske på biologiske eksperimenter fokusert på rasetyper og hierarkier som involverer.

På den tiden foreslo diskusjonene som ble generert i det vitenskapelige samfunn en oppløsning av hierarkiet mellom løpene, selv om de fortsatte å anta eksistensen av det samme..

Faktisk prøver i dag molekylærbiologi og genetikk fortsatt å finne bevis på eksistensen av raser.

Er det at begrepet raser fortsatt er nåværende og forankret som en sosial kategori i Vesten, kanskje på grunn av vane, for mange reduksjonister, å tenke på kategorier.

Mens fra medisin er det sagt at denne type klassifisering kan utvikle offentlig politikk mest hensiktsmessig helse, for andre vitenskaper det bidrar til innsats for å møte den evolusjonære historien til vår art, men en aktivist for menneskerettigheter genererer stigma for visse befolknings.

referanser

1. Britannica (s / f). Ras og virkeligheten av menneskelig fysisk variasjon. Hentet fra: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Monogenisme og polygenisme i Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. Hentet fra: unav.edu.
3. Lipko, Paula & Di Pasquo, Federico (2008). Hvordan biologi antar eksistensen av raser i det tjuende århundre. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. Hentet fra: dx.doi.org.
4. Martinez Martinez, Stefa (s / f). Den polygenteorien om Paul Rivet. Hentet fra: es.scribd.com.
5. Tishkoff, Sarah (2004). Konsekvenser av biogeografi av menneskelige populasjoner for "rase" og medisin. Hentet fra: nature.com.
6. Trevijano, Pedro (2016). Original synd vs Poligenismo. Hentet fra: religionenlibertad.com.
7. Wade, Peter og andre (s / f). Hentet fra: britannica.com.
8. Wolpoff, Milford og Caspari, Rachel (s / f). Race og menneskelig evolusjon. Hentet fra: books.google.co.ve.