Dele:
Strukturalisme (Psykologi) Teori og konsepter
den strukturalisme, også kalt strukturell psykologi, er en teori om kunnskap utviklet i det tjuende århundre av Wilhelm Maximilian Wundt og Edward Bradford Titchener. Wundt er vanligvis kjent som strukturismens far.
Strukturalisme forsøker å analysere summen av erfaring fra fødsel til voksenliv. I den opplevelsen er de enkle komponentene som er relatert til hverandre for å danne mer komplekse erfaringer. Det studerer også korrelasjonen av disse med miljøet.
Strukturalisme prøver å analysere den voksne hjernen (summen av erfaring fra fødsel til stede) som til de komponentene som er definert av den enkleste og finne ut hvordan de passer sammen til mer komplekse erfaringer, samt sammenhengen med fysiske hendelser.
For dette bruker psykologer introspeksjon gjennom selvrapporter og spørre etter følelser, følelser, følelser, blant annet som gir intern informasjon til personen.
Definisjon av strukturell psykologi
Strukturalisme kan defineres i psykologi som studiet av elementene av bevissthet. Tanken er at bevisst opplevelse kan deles inn i bevisste grunnleggende elementer.
Dette kan betraktes som et fysisk fenomen som består i at kjemiske strukturer igjen kan deles inn i grunnleggende elementer.
Faktisk besto mye av undersøkelsen i Wundts laboratorium av katalogisering av disse bevisste grunnleggende elementene.
For å redusere en vanlig bevisst opplevelse i grunnleggende elementer, var strukturismen basert på introspeksjon (observasjon av seg selv, ens samvittighet og egne følelser).
For å forstå mer begrepet introspeksjon, vil vi sette følgende eksempel som ble gitt i laboratoriet til Wundt.
Den tyske psykologen beskrev et eple med hensyn til de grunnleggende egenskapene det har, det vil si for eksempel at det er kaldt, knasket og søtt.
Et viktig prinsipp for introspeksjon er at enhver gitt bevisst opplevelse må beskrives i sine mest grunnleggende termer.
På denne måten kunne en forsker ikke beskrive noen erfaringer eller gjenstander av seg selv, som for eksempel å beskrive epleet som et eple. En slik feil er kjent som "stimulusfeil".
Gjennom introspeksjonsforsøk begynte Wundt å katalogisere et stort antall bevisste grunnelementer, som hypotetisk kunne kombineres for å beskrive alle menneskelige erfaringer.
Wundt og strukturisme
Wilhelm Maximilian Wundt ble født 16. august 1832 i Baden (Tyskland) og døde 31. august 1920 i Leipzig, en by også i samme land.
Wundt ble ansett som en kjent fysiolog, filosof og psykolog, og er kjent for å ha utviklet det første eksperimentelle laboratoriet i Leipzig.
På universitetet i denne samme byen var han instruktør av Titchener, grunnleggeren av strukturismen.
Titchener erklærte det som kalles "vitenskapen om umiddelbar opplevelse", eller hva er det samme, at komplekse oppfatninger kan oppnås ved hjelp av grunnleggende sensoriske opplysninger.
Wundt er ofte forbundet i gammel litteratur med strukturisme og bruk av metoder som ligner på introspektive.
Forfatteren gjør et klart skille mellom ren introspeksjon, som er den relativt ustrukturerte selvobservasjon brukt av tidligere filosoffer, og eksperimentell introspeksjon. Ifølge ham, for introspeksjon eller erfaring for å være gyldig, må de produseres under eksperimentelt kontrollerte forhold.
Titchener tok sin egen teori og Wundt til Nord-Amerika, og ved å oversette verkene til sistnevnte tolker jeg ikke deres mening godt. Han hadde ikke presentert som voluntarist psykolog (læren som organiserer innholdet i kraft av mentale tankeprosesser vil på et høyere nivå), som er hva det egentlig var, men presenterte det som introspectionist.
Så, Titchener brukte denne feilen til å si at Wundt sitt arbeid støttet sitt folk.
Titchener og strukturisme
Edward B. Titchener ble født i Chichester, Storbritannia på 11 januar 1867 og døde i USA, spesielt i Ithaca 3. august 1927. Til tross for at en britisk psykolog, ble det senere etablert i USA og vedtatt denne nasjonalitet.
Han regnes som grunnleggeren av strukturisme og opphavsmannen til eksperimentell metode i amerikansk psykologi. Titchener er introspectionist og importere arbeidet Wundt til USA har gjort en feiloversettelse av dem presentere ham samt introspectionist.
Feilen ligger i det faktum at i Nord-Amerika var det ingen forskjell i bevisstløsheten til det ubevisste, men i Tyskland.
Faktisk for Wundt var introspeksjon ikke en gyldig metode fordi han ifølge hans teorier ikke nådde det bevisstløse. Wundt forstår introspeksjon som en beskrivelse av bevisst erfaring oppdelt i grunnleggende sensoriske komponenter som ikke har noen eksterne referanser.
I motsetning til, for Titchener var bevissthet summen av en persons opplevelser på et gitt tidspunkt, og forstod dem som følelser, ideer og impulser opplevd gjennom livet.
Edward B. Titchener var en Wundt-student ved universitetet i Leipzig, og en av hans viktigste studenter.
Av denne grunn hans ideer om hvordan sinnet fungerer, var sterkt påvirket av Wundts teori om frivillighet og hans ideer om forening og oppfattelse (kombinasjoner av elementer av aktiv og passiv bevissthet).
Titchener forsøkt å klassifisere strukturer av sinn og bemerket at bare observerbare hendelser er vitenskap og at enhver spekulasjon om observerbare hendelser har ingen plass i samfunnet.
I sin bok "Systematisk Psychology" (systematisk psykologi), Titchener skrev: "Det er sant, er imidlertid at observasjon den unike og patenterte metode for vitenskap, og at forsøket, anses den vitenskapelige metode, er noe mer enn beskyttet og assistert observasjon. "
Hvordan analysere sinnet og bevisstheten
Titchener tok hensyn til den akkumulerte opplevelsen av livet. Han trodde at han kunne forstå tankens struktur og dens resonnement hvis han kunne definere og kategorisere de grunnleggende komponentene i det samme og de forskrifter som komponentene samhandler med..
introspeksjon
Hovedverktøyet som Titchener pleide å forsøke å bestemme de ulike komponentene av bevissthet var introspeksjon.
Han skriver i sin systema psykologi: "The bevissthetstilstand bør være gjenstand for psykologi ... kan bli et mål for umiddelbar kunnskap i form av introspeksjon eller selvbevissthet."
Og i sin bok En oversikt over psykologi ; en introduksjon til psykologi; han skriver: "... mellom sfæren av psykologi er introspeksjon den siste og eneste appellationsretten, at psykologiske bevis ikke kan være annet enn introspektive bevis."
I motsetning til Wundts metode for introspeksjon hadde Titchener meget strenge retningslinjer for presentasjon av en introspektiv analyse.
I ditt tilfelle vil emnet bli presentert med en gjenstand, for eksempel en blyant og deretter rapportere egenskapene til den blyanten (farge, lengde osv.).
Faget vil bli instruert til ikke å rapportere om objektets navn, i dette tilfelle blyant, fordi det ikke beskriver de grunnleggende dataene for hva motivet opplevde. Titchener refererte til dette som "stimulusfeil".
I Titcheners oversettelse av Wundts arbeid illustrerer han sin instruktør som en tilhenger av introspeksjon som en metode for å observere bevisstheten.
Imidlertid er introspeksjonen bare i overensstemmelse med Wundts teorier hvis begrepet er tatt for å referere til psykofysiske metoder.
Elementer i sinnet
Det første spørsmålet som Titchener stillte i hans teori var følgende: Hva er hvert element i sinnet??
Den britiske psykologen kom til den konklusjonen at i hans forskning var det tre typer mentale elementer som utgjør bevisst opplevelse.
På den ene siden har følelsene (elementene i oppfatningen) på den annen side bildene (elementene i ideene) og til slutt de påvirker (elementer av følelser).
I tillegg kunne disse elementene deles inn i deres respektive egenskaper, som var: kvalitet, intensitet, varighet, klarhet og forlengelse.
Sensasjonene og bildene inneholder alle disse egenskapene; De mangler imidlertid kjærlighet i klarhet og forlengelse. På den annen side kan bildene og følelsene brytes ned i grupper av opplevelser.
På denne måten, etter denne kjeden, var alle tanker bilder, som er konstruert av elementære opplevelser.
Det betyr at all resonnement og kompleks tenkning endelig kunne deles inn i opplevelser, som kunne nås gjennom introspeksjon. Kun velutdannede observatører kan vitenskapelig utføre introspeksjon.
Samspill av elementer
Det andre spørsmålet som Titchener uttrykte i teorien om strukturisme var hvordan de mentale elementene kombinerte og interagerte med hverandre for å danne den bevisste opplevelsen.
Hans konklusjoner var i stor grad basert på ideene om assosiasjon, særlig i sammenhengsloven. Han avviste også forestillingene om apperception og kreativ syntese; grunnlaget for Wundts frivillighet.
Fysiske og mentale forhold
Når Titchener identifiserer elementene i sinnet og deres interaksjon, spør han hvorfor elementene samhandler i måten de gjør.
Spesielt var Titchener interessert i forholdet mellom bevisst opplevelse og fysiske prosesser.
Den britiske psykologen trodde at fysiologiske prosesser gir et kontinuerlig substrat som gir kontinuitet til psykologiske prosesser, noe som ellers ikke ville ha.
Derfor forårsaker nervesystemet ikke bevisst opplevelse, men kan brukes til å forklare noen karakteristika ved mentale hendelser.
Dialektisk konfrontasjon av moderne psykologi
En alternativ teori til strukturisme var funksjonalitet (funksjonell psykologi).
Funksjonalisme ble utviklet av William James, som i motsetning til strukturismen understreket betydningen av empirisk-rasjonell tanke, tenkt på en eksperimentell-empirisk filosofi.
James inkluderte introspeksjon i hans teori (for eksempel studiet av psykologens egne mentale tilstander), men inkluderte også slike ting som analyse (for eksempel logisk forløperkritikk og moderne syn på sinnet) , eksperimentet (f.eks. i hypnose eller nevrologi), og sammenligningen (f.eks. bruk av statistikken betyr å skille normer av uregelmessigheter).
Funksjonalitet ble også differensiert ved å fokusere på hvordan visse prosesser i hjernen var nyttige for miljøet og ikke i prosessene selv, som i strukturismen.
Funksjonell psykologi hadde en sterk innflytelse på amerikansk psykologi, er et system som er mer ambisiøst enn strukturisme og tjent til å åpne nye områder innen vitenskapelig psykologi
Kritikk til strukturisme
Blant den store mengden kritikk mottatt kommer den viktigste fra funksjonalitet, en skole som senere utviklet seg til pragmatismens psykologi.
Han kritiserte sitt fokus på introspeksjon som en metode for å forstå bevisst opplevelse.
De hevder at selvanalyse ikke var mulig siden innvendige studenter ikke kan sette pris på prosessene eller mekanismene i deres egne mentale prosesser.
Introspeksjon resulterte derfor i forskjellige resultater avhengig av hvem som brukte det og hva de lette etter. Noen kritikere indikerte også at introspektive teknikker faktisk var en retrospektiv undersøkelse, da det var snarere minnet om en følelse enn selve sensasjonen..
Adferdsmennene fullstendig avvist ideen om bevisst opplevelse som et verdig emne i psykologi, siden de trodde at fagfaglig psykologi skulle være strikt operativt på en objektiv og målbar måte..
Ettersom tanken om et sinn objektivt ikke kunne måles, fortjente dette ikke eller ble utspurt.
Strukturalisme mener også at sinnet kunne deles inn i sine individuelle deler, som danner den bevisste opplevelsen. Denne tilnærmingen ble kritisert av Gestalt-psykologiens skole, som hevder at sinnet ikke kan bli oppfattet i enkelte elementer.
I tillegg til de teoretiske angrepene ble han også kritisert for å ekskludere og ignorere viktige hendelser som ikke var en del av hans teori.
For eksempel bryr strukturismen seg ikke om studiet av dyreadferd og personlighet.
Titchener selv ble kritisert for ikke å bruke sin psykologi til å svare på praktiske problemer. På den annen side var Titchener interessert i søket etter ren kunnskap som for ham var viktigere enn andre mer banale fag.
Moderne strukturisme
I dag er strukturistisk teori ikke mye brukt. Forskere jobber fortsatt med å tilby eksperimentelle tilnærminger for å nå måling av bevisst opplevelse, spesielt innen kognitiv psykologi. Arbeid gjøres på samme type problemer som fornemmelser og oppfatninger.
I dag utføres noen introspektiv metodikk i svært kontrollerte situasjoner og forstås som subjektiv og tilbakevendende.
referanser
- Caws, P. 1997. Strukturalisme: En filosofi for humaniora New York: Humanity Books
- Hergenhahn, B.R. En introduksjon til historien om psykologi. 6. utgave. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
- Titchener, E.B., 1899, "Structural and Functional Psychology", Filosofisk gjennomgang, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
- Ashland, OH, USA: Hogrefe & Huber Publishers Det strukturistiske programmet i psykologi: Grunnlag og applikasjoner (1992). x 292 pp.
- psychology.wika.com
- web.mst.edu
- en.wikipedia.org