The Humanist Theory of Personality av Carl Rogers

den humanistisk teori om Carl Rogers personlighet understreker viktigheten av tendensen til selvrealisering i dannelsen av selvbegrepet. Ifølge Rogers er potensialet til det menneskelige individ unikt, og utvikler seg unikt, avhengig av hver persons personlighet.

Ifølge Carl Rogers (1959) vil folk føle, oppleve og oppføre seg på måter som stemmer overens med selvbilde. Jo nærmere selvbilde og det ideelle selv er, jo mer konsekvent og kongruent folk er, og jo mer verdi de tror de har.

Med Abraham Maslow, Rogers fokusert på den potensielle veksten av friske personer og bidro sterkt gjennom humanistisk personlighet teori for å forstå seg selv ( "self" eller "I" på spansk).

Begge Rogers 'og Maslows teorier fokuserer på individuelle valg, og heller ikke at biologi er deterministisk. Begge understreket den frie vilje og selvbestemmelse at hver enkelt må bli den beste personen de kan bli..

Humanistisk psykologi understreket den aktive rollen til individet i å forme sin indre og eksterne verden. Rogers avanserte i dette feltet understreke at mennesker er aktive og kreative vesener, som bor i nåtiden og responderer på en subjektiv måte for oppfatninger, relasjoner og møter som for tiden foregår..

Han laget begrepet "tendens til å oppdatere", som refererer til det grunnleggende instinkt at folk må nå sin maksimale kapasitet. Gjennom person-sentrert rådgivning og terapi og vitenskapelig forskning dannet Rogers sin teori om personlighetsutvikling.

Den automatiske oppdateringen

"Organismen har en grunnleggende tendens og innsats for å oppdatere seg selv, opprettholde seg selv og berikere selve organismenes opplevelser" (Rogers, 1951, s. 487).

Rogers avviste deterministisk natur psykoanalyse og behaviorisme og sa at vi handler som vi gjør på grunn av måten vi oppfatter vår situasjon: "Siden ingen andre vet hvordan vi oppfatter, er vi eksperter på oss selv".

Carl Rogers mente at mennesker har et grunnleggende motiv, som er tendensen til selvrealisering. Som en blomst som vokser og når sitt fulle potensial hvis forholdene ligger til rette, men er begrenset av begrensningene i miljøet, folk også blomstre og nå sitt fulle potensial hvis de omkringliggende forholdene er gode nok.

Imidlertid er potensialet til det menneskelige individet unikt, i motsetning til blomster, og vi er bestemt til å utvikle seg på forskjellige måter avhengig av vår personlighet.

Rogers mente at folk er gode og iboende kreative, og bli ødeleggende bare når en dårlig selvbilde (det bildet vi har av oss selv) eller eksterne begrensninger ugyldig ferd med å nå potensielle.

Ifølge Carl Rogers, for at en person skal oppnå selvrealisering, må han forbli i en kongruensstilstand. Dette betyr at selvrealisering oppstår når personens "ideelle selv" (som ønsker å bli) er kongruent med deres faktiske oppførsel.

Rogers beskriver personen som blir oppdatert som en fullt funksjonell person. Hovedbestemmelsen om vi skal bli oppdatert eller ikke, er erfaringene i barndommen.

Den fullt funksjonelle personen

Rogers hevdet at alle mennesker kunne oppnå sine mål og ønsker i livet. Når de gjorde det, hadde selvrealiseringen skjedd. Folk som er i stand til selvrealisering, som ikke utgjør alle mennesker, kalles "fullt funksjonelle mennesker".

Dette betyr at personen har kontakt med nå og nå, deres subjektive erfaringer og deres følelser, og det er i kontinuerlig vekst og forandring.

Rogers så den fullt funksjonelle personen som et ideal som mange mennesker ikke klarer å nå. Det er ikke riktig å tenke på dette som om det var slutten på livets reiserute; det er en forandringsprosess.

Rogers identifiserte fem egenskaper av den fullt funksjonelle personen:

1- Åpning for å oppleve

Disse menneskene godtar både positive og negative følelser. Negative følelser blir ikke nektet, men undersøkt (i stedet for å bruke egoforsvarsmekanismer). Hvis en person ikke kan åpne opp for sine egne følelser, kan han ikke åpne seg for selve selvbetjeningen.

2- Eksistensielt liv

Dette består av å være i kontakt med de ulike opplevelsene som de oppstår i livet, og unngår fordommer og forutsetninger. Det inkluderer å være i stand til å leve og fullt ut sette pris på nåtiden, ikke alltid å se på fortiden eller fremtiden, siden den første har forlatt, og den siste eksisterer ikke engang.

Dette betyr ikke at vi ikke bør lære av hva som skjedde med oss ​​tidligere eller at vi ikke skulle planlegge ting for fremtiden. Bare, vi må innse at nåtiden er det vi har.

3- Stol på kroppen vår

Du må være oppmerksom og stol på følelser, instinkter og viscerale reaksjoner. Vi må stole på oss selv og gjøre det vi tror er riktig og det oppstår naturlig. Rogers refererer til den tilliten vi må ha i vårt eget selv, uunnværlig for å være i kontakt med selvrealisering.

4- Kreativitet

Kreativ tenkning og risikotaking er karakteristikk av folks liv. Dette inkluderer evnen til å justere og endre på jakt etter nye erfaringer.

En fullt funksjonell person, i kontakt med den faktiske oppdateringen, føles den naturlige impulsen for å bidra til oppdateringen av de som er rundt ham.

Dette kan gjøres gjennom kreativitet i kunst og vitenskap, gjennom foreldrenes kjærlighet eller, rett og slett, for å gjøre den beste jobben mulig.

5- Opplevelsesfrihet

Helt funksjonelle mennesker er fornøyd med deres liv, da de opplever dem med en sann følelse av frihet.

Rogers bekrefter at den som jobber fullt ut anerkjenner den frie vilje i sine handlinger og tar ansvaret for mulighetene som tilbys.

For Rogers er fullt funksjonelle mennesker godt justert, velbalansert og interessant å vite. Ofte får disse menneskene gode ting i samfunnet.

Utviklingen av personlighet

I likhet med Freuds referanse til sjelen, identifiserte Rogers selvbegrepet som rammeverket for hvilken personlighet utvikler seg..

Alle mennesker har til hensikt å søke kongruens (balanse) på tre områder av deres liv. Denne balansen oppnås med selvrealisering. Disse tre områdene er selvtillit, selvbilde eller bilde av deg selv og det ideelle Selv.

"Jeg tror det gode livet er ikke en fast tilstand. Det er ikke, fra mitt synspunkt, en tilstand av dyd eller tilfredsstillelse, nirvana eller lykke. Det er ikke en tilstand der individet er justert eller oppdatert. Det gode livet er en prosess, ikke en stat. Det er en adresse, ikke en destinasjon. Adressen er en som er valgt av hele kroppen, der det er psykologisk frihet til å bevege seg i alle retninger "Rogers, 1961

Selvrealisering er umulig dersom disse tre bildene, spesielt selvbildet og det ideelle selv, ikke overlapper.

Dette kalles en uensartet syn på seg selv, og i dette tilfellet ville terapeutens rolle være å transformere denne visjonen til en mer konsistent, justere oppfatningen at personen har selvbilde og selvfølelse samt bygging et mer realistisk idealt Selv, slik at det lettere kan oppnås.

Prosessen med selvrealisering vil føre til en økende overlapping mellom disse områdene og bidra til tilfredsstillelse av personen med sitt liv.

I henhold til Carl Rogers-ordningene har hver av de tre områdene spesifikke oppgaver. Inntil en person oppnår selvrealisering, vil de tre områdene forbli ubalanse om hvordan de relaterer seg til verden.

Rogers understreket det faktum at hver persons personlighet er så unik som selve aktualisering er unik; Det er svært få personligheter laget med samme mønster. Rogers brakte også til den terapeutiske diskusjon ideen om et helhetlig syn på mennesker.

Student-sentrert utdanning

Carl Rogers satte i gang sine erfaringer knyttet til terapi med voksne i utdanningsprosessen, og utviklet konseptet student-sentrert undervisning. Rogers utviklet følgende fem hypoteser angående denne type utdanning:

1- "En person kan ikke lære en annen direkte; en person kan bare legge til rette for læring av en annen person "(Rogers, 1951).

Dette er resultatet av hans personlighetsteori, som sier at alle eksisterer i en stadig skiftende verden der han eller hun er midtpunktet. Hver person reagerer og reagerer ut fra deres oppfatning og erfaring.

Den sentrale troen på denne hypotesen er at det studenten gjør er viktigere enn hva læreren gjør. På denne måten er studentens bakgrunn og erfaringer avgjørende for hvordan og hva de lærer. Hver elev behandler det han lærer annerledes.

2- "En person lærer bare de tingene som oppfattes som relatert i vedlikehold eller berikelse av selve strukturen" (Rogers, 1951).

Dermed er relevans for studenten viktig for læring. Elevens erfaringer blir sentrum for utdanningsforløpet.

3- "Opplevelsen som en gang assimilert innebærer en forandring i selve organisasjonen, har en tendens til å motstå seg gjennom fornektelse eller forvrengning" (Rogers, 1951).

Dersom innholdet eller presentasjon av ny læring er uforenlig med den informasjonen som allerede eier, vil studenten lære om den er åpen for å vurdere konsepter som er i konflikt med de som allerede har lært.

Dette er viktig for læring. På den måten bidrar studentene til å være åpenhjertet til å engasjere dem i læring. Det er derfor viktig, av den grunn at den nye informasjonen er relevant og relatert til eksisterende erfaringer.

4 "Strukturen og organiseringen av selvtillit synes å være mer rigid om det er truet, og ser ut til å slappe av hvis den er helt fri for den samme" (Rogers, 1951).

Hvis elevene tror at de blir tvunget til å lære konsepter, kan de føle seg ubehagelig.

Hvis det er et trusselmiljø i klasserommet, opprettes en barriere for læring. Dermed er et åpent og vennlig miljø der tillit er arbeidet viktig i klasserommet.

Frykt for represalier for å være uenig med noen konsept bør elimineres. En støttende miljø i klassen bidrar til å lindre frykt og oppfordrer studenter til å utforske nye konsepter og forestillinger som varierer med hensyn til hvilke de bringer til klasserommet.

I tillegg kan den nye informasjonen gjør selv begrepene elevene føler seg truet, men mindre sårbare de føler, jo mer sannsynlig er de åpne for å lære prosessen.

5- "The undervisningssituasjon som fremmer mer effektiv meningsfylt læring er en hvor a) den trussel mot selv student blir minimalisert, og b) en differensiert oppfatning av området er gitt." (Rogers, 1951).

Instruktøren skal være åpen for å lære fra studenter og jobbe for å koble elevene til læringsfaget.

Hyppig samhandling med studenter bidrar til å nå dette målet. Instruktøren skal være en mentor som veileder i stedet for en ekspert som teller. Dette er viktig for unforced, student-sentrert og trusselfri læring.

Kritikk av Rogers 'teori

Teoriene om Carl Rogers har lidd mye kritikk, både positivt og negativt. Til å begynne med, relatert til hans person-sentrert terapi, blir hans oppfatning av menneskets natur kritisert som en tendens mot godhet og helse.

På samme måte som på Maslows teorier ble Rogers kritisert for deres mangel på empiriske bevis. Den holistiske oppfatning av humanisme tillater mye variasjon, men identifiserer ikke variable som er konstant nok til å bli undersøkt med presisjon.

Psykologer har også hevdet at en slik ekstrem vekt på individets subjektive opplevelse kan utelukke samfunnets påvirkning på utviklingen av den enkelte.

Noen kritikere hevder at den fullt funksjonelle personen Rogers snakker om, er et produkt av vestlig kultur. I andre kulturer, for eksempel Orientals, er oppnåelsen av mål for grupper verdsatt mye mer enn prestasjonen av en enkelt person.

Til tross for kritikken han fikk, teorien om personlighet Carl Rogers og terapeutisk metode, fortsetter å vinne tilhengere, og har blitt en av de mest innflytelsesrike strømmer i psykologiens historie.