Hva er phallocentrism?



den phallocentrism er et konsept utviklet i 1965 av den franske filosofen Jacques Derrida (1930-2004), som ble anerkjent for sitt arbeid med tenkningen om dekonstruksjon, referert til studiet av språk og dets struktur.

Begrepet phallocentrism er resultatet av kombinasjonen av ordene phallogocentrism og logocentrism, brukt av denne filosofen til å kritisere den psykoanalytiske teorien, hovedsakelig den lacanesiske..

Phallocentrism refererer til teorien om at Sigmund Freud (1856-1939), en psykoanalytiker, utviklet seg om kvinnelig seksualitet, ifølge hvilken seksuell væske eller tilstedeværelse i det ubevisste er maskulin.

I denne teorien er phallus referansen til seksualitet, noe som betyr at den er orientert og dreier seg rundt seg. Det er fra fallus at differensiering av kjønnene mellom menn og kvinner finner sted, og ved hjelp av hvilken et asymmetrisk forhold mellom dem finner sted.

Eksistensen av det kvinnelige kjønn er selv spørsmålstegn. Siden den psykoanalytiske teorien konkluderes det med at det bare er ett kjønn, det maskuline. Å være kvinnen definert som en mann uten sex, det er, som kastrert.

Det er mannen som har phallus (penis) og kvinnen som ser ut som kastrert, som en som ikke har det og enver den. Derfra oppstår sosialt tankegang, karakterisert ved å være kvinnen som er dårligere enn mannen, og som må sende passivt til hans ønske. 

index

  • 1 Falocentrism: Forrang av den feminine, ikke-eksistens av den feminine?
  • 2 Phallocentrism fra det kvinnelige perspektivet
    • 2.1 feminisme
  • 3 referanser

Falocentrism: Forrang av den kvinnelige, ikke-eksistensen av den kvinnelige?

Jacques Derridas kritikk av Lacanian teorien er at barnet etter denne teorien må komme inn i språkverdenen for å bli et talende fag. Hvilke Derrida høydepunkter er at språk og samfunn er basert på maskulin eller macho-idealer som ydmyker og enslaver kvinnelighet. 

Phallocentrism refererer til eksistensen av et privilegium av den mannlige over det feminine. Disse ideene ble innlemmet i den kollektive ubevisste provoserer en generalisering av det mannlige kjønn.

Dette kan ses ikke bare på språket som brukes daglig, men også i utseendet som samfunnet hadde mange år siden, og i mindre grad, holder for tiden for kvinner.

Basert på kvinners ulikhet og dominans av menn, har disse tankene som sin sentrale ide den underlegenhet av det kvinnelige kjønn over hannen.

Fra det sosiale perspektiv er kvinner sett på en pejorativ måte. Ifølge denne oppfatningen er kvinner mindre i stand til å utføre de samme aktivitetene som menn kan utføre.

Fra dette perspektivet er kvinnen også sett på som et objekt. Et seksuelt objekt for menn, som er deres primære oppgave, det å tilfredsstille mannlig lyst.

På denne måten ble et samfunn basert på innlevering av kvinner opprettet. Litt etter litt ble hans begjær ansett mindre og mindre til de forsvant, opphørte å være relevante og begrenset til å måtte tilfredsstille menneskets ønsker.

Det kvinnelige ønske ble deretter annullert, kvinnen måtte undertrykke sine egne ønsker. Dette førte til en begrensning i deres seksuelle utvikling, som i dag produserer effekter på psykisk og somatisk nivå.

Phallocentrism fra det kvinnelige perspektivet

Før en sosiokulturell utsikt hvor fallusen ser ut som den eneste kulturelle referansen, begynte kvinner å avsløre seg selv.

I ulike deler av verden, i møte med en macho kultur og samfunn, utviklet de feministiske bevegelser. Fra hvilken fikk begrepet phallocentrism en negativ betydning.

Dette konseptet refererte til en form for makt og dominans basert på ulikhet mellom menn og kvinner.  

I et samfunn hvor talocentrisk tenkning hersker, blir kvinner ikke sett som uavhengige vesener annet enn menn, med sitt eget kjønn, men ses på grunnlag av deres forhold til menn, og fremhever ulikheten og forskjellen mellom begge kjønn.

På denne måten lærer kvinnen å føle, kjenne og se seg gjennom menneskets øyne, devaluere og despisere sin egen kropp.

feminisme

Kvinnen vises med en passiv rolle og dermed dominans av mannen over henne. Nå er det en seksualitet som ikke er phallocentric, men feminin. Premise som bærer feminisme som et banner.

Dette forstås som en kulturell, politisk og sosial bevegelse hvis hovedmål er å frigjøre kvinner fra mannlig undertrykkelse. Tilstand som samfunnet selv har utsatt for det.

Denne bevegelsen spørsmål volden som utøves med kvinner gjennom historien, dominans og vold av menn over dem, som hevder likeverdige rettigheter.

Fra dette perspektivet er phallocentrism blitt fordømt for å påvirke kvinnelig seksualitet og kvinners psykiske integritet. Det har blitt sett på som en av de grusomste representasjonene av overlegenhet av maskulin kraft, som utelukker kvinner og nekter alt som representerer den feminine.

Disse feministiske bevegelsene har oppnådd betydelige prestasjoner. Blant dem ser kvinner ut med mer frihet til å velge trening, livsstil de ønsker å leve eller utforske og tilfredsstille sin egen seksualitet.

Kvinnen har også klart å få en stemme og stemme, kraften til å bestemme, som tidligere var undertrykt av maktens kraft som var utøvd over henne. Han har selv oppnådd at når makt øker, blir det av mennesket redusert.

Feminismen søker gjennom sin kulturelle praksis å ha mer representasjon og skape en forandring i samfunnet. Det er ingen tvil om at makten som er tildelt kvinner, har vært i stadig større grad.

Endringene av plass og funksjon som er oppnådd med hensyn til det phallocentric blikket, er fortsatt langt fra likeverdig, siden de i mange deler av verden fremdeles ser ut til å ha et mer utbredt maskulin utseende.

referanser

  1. Antigone: En slektsforskning av den kritiske ideen om phallocentrism. (1994).
  2. Armor, E. T. (1999). Dekonstruksjon, Feministisk Teologi, og Problemet med forskjell: Subverting Race / Gender Divide. University of Chicago Press.
  3. Derlagen, B. (n.d.). Seksuell forskjell og kvinnelig subjektivitet. Hentet fra Academia 
  4. Deutscher, P. (2002). Utbytte Kjønn: Feminisme, Dekonstruksjon og Filosofiens Historie.
  5. Holland, N. (2010). Feministiske tolkninger av Jacques Derrida. Penn State Press.
  6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Encyclopedia of Feminist Literary Theory.
  7. Louise Braddick, M. L. (2013). Det akademiske ansiktet av psykoanalyse: Papir i filosofi, humaniora og britisk klinisk tradisjon.
  8. Nash, J. (n.d.). Psykoanalyse og psykoterapi. Hentet fra psykoanalyse og terapi
  9. Oh, J. S. (n.d.). En undersøkelse av Kristeva og Irigarays kritikk på fallogocentrismen :. Hentet fra Cerebration 
  10. Rueda, A.C. (2016). Sex og ingenting: Broer fra psykoanalyse til filosofi. Karnac Books.