Dele:
Liber Ludiciorum Bakgrunn, struktur og betydning
den Liber iudiciorum Det er en lovskodeks for Visigoth Empire, utgitt av King Recesvinto, sannsynligvis i år 654, etter å ha blitt revidert under det 8. råd i Toledo. Det er territorielt i karakter og gir en tydelig henvisning til dommernes regjering.
Dette arbeidet som samler et stort antall lover, er kjent med navnene på dommens bok, Liber iudicum, Bok av dommere og Lex visigothorum. En av sine viktigste egenskaper er dens unike anvendelighet. Bare det som var inneholdt i denne koden, ble ansett som lovlig og gyldig..
Det vil si at denne koden var det eneste som var verdt i en rettssak og måtte bli brukt av en dommer eller, hvis han ikke hadde det, av kongen selv. Det kalles også Recession Code (653-672), fordi denne konge var den som godkjente den. I tillegg var Recesvinto forfatter av en del av de 578 lovene som inneholdt.
Det er et juridisk kompendium som inneholder en del av de gamle visigotiske lovene og grunnlaget for romersk lov, dens søknad ble utvidet til alle de visigotiske og romerske folkene. Ved ikrafttredelse Liber iudiciorum De tidligere lovene ble opphevet (Leovigild-koden og Alaric Breviary).
index
- 1 bakgrunn
- 1.1 Revisjoner til koden
- 2 struktur
- 2.1 Bøker av Liber Iudiciorum-koden
- 3 Viktighet
- 4 referanser
bakgrunn
Visigotene adskilt seg blant de andre germanske folket i denne epoken på grunn av den betydning de har knyttet til lovgivningen. De ble preget av å samle sine normer og lover i koder. Disse sameksistensreglene ble overført gjennom middelalderen, selv i dag.
Toledan-monarkens bruk, for å gruppere sine lover i koder for deres anvendelse og konsultasjon, ble utviklet i løpet av femte, sjette og syvende århundre. den Liber iudiciorum den inneholder mange normer av romersk lov; kanskje på grunn av dette, da det ble godkjent, var det ingen motstand mellom folket og de mest fremragende klassene i det romerske samfunnet.
I tillegg hadde de romerske lovene mange århundrer uten å bli revidert og oppdatert for å tilpasse dem til de nye tider. Det var heller ikke romerske myndigheter med kunnskap og makt til å forandre dem.
Faktisk var de visittotiske lovene ikke til bruk for de lavere klassene i samfunnet, men de fleste tjente de mest kraftige klassene.
Misdemeanors og vanlige sivile rettssaker ble ofte løst av kirkelige myndigheter (biskoper eller prester). Oppløsningen av konfliktene ble gjort i henhold til gamle romerske lover eller sunn fornuft.
De visigotiske kongene mottok deres lover og juridiske prinsipper fra det romerske riket, men også lovgivningsmetoden. Så mye de assimilerte at de var i stand til å utarbeide mange lover, spesielt denne lovdekoden, som er anerkjent som det viktigste arbeidet i den visittotiske lovgivningen..
Teksten til Liber iudiciorum Den beholder mange grunnlag for romersk lov. Den samler normer for hyppig bruk i euriciano-koden; På samme måte inkorporerer det andre forutsetninger for kult romersk lov, som ble sendt videre til brevbladet (katolsk liturgisk bok).
Den har imidlertid en ganske nasjonalistisk eller antimannisk orientering, som observeres i kriminellovgivningen diktert av kong Leovigildo, som i lovene i den private loven til Chindasvinto-kongene og også Recesvinto.
Generelt holdt koden omtrent to tredjedeler av Goths gamle lover, veldig mye til tross for den betydelige forandringen som den introduserte. For romerne representerte det imidlertid en nyhet, til tross for at den innlemmet mange av sine normer og prinsipper. Deretter, med lovene korrigert av King Recesvinto, økte forandringen for gotene.
Revisjoner til koden
Det er den første komplette koden som klarer å forene og blande i et enkelt arbeid den romerske juridiske tradisjonen med den praktiske eller vanlige loven. Koden er ment å regulere goterne og romerne, eliminere dualiteten av det juridiske systemet som tidligere hadde vart.
Etter utgivelsen av koden fortsatte King Recesvinto å diktere andre lover. Så gjorde monarkene som lyktes ham på Visigoth-tronen, Wamba og Ervigio (680-687). Kong Ervigius bestilte fullstendig revisjon av Liber iudiciorum og en ny ordlyd.
I år 681, med feiringen av Rådet XII i Toledo, ble nye lover satt inn i koden.
Noen andre ble undertrykt eller korrigert, og i de følgende årene ble det gjort andre revisjoner uten praktisk suksess, bortsett fra en revisjon av anonyme jurister, som innlemmet noen lover godkjent av kongene Egica og Witiza, og undertrykte andre.
Selv om denne utgaven av koden til Liber iudiciorum Kjent som Vulgate var ikke offisielt sanksjonert, det var den mest kjente i løpet av Reconquest. Medieval lovtekster refererer til denne utgaven med navnet Forum iudicum eller Lex gothica.
struktur
den Liber iudiciorum Den er strukturert i tolv deler eller bøker, som igjen er oppdelt i titler, som Justinian-koden. Lover er bestilt etter emne og er skrevet på latin, som alle andre visigotiske lover.
Koden inneholdt 578 lover på tidspunktet for godkjenningen. 324 lover tilhørte den forrige Goda lovgivningen; Av disse var 99 lover korresponderende med perioden Chindasvinto, og 87 ble godkjent under regjeringen i Recesvinto. I tillegg var det 3 lover av King Recaredo og en annen 2 av Sisebuto.
Kodebøker Liber Iudiciorum
I. Lovgiver og loven.
II. Forvaltning av rettferdighet, skrifter og testamente.
III. Ekteskap og skilsmisse.
IV. Oppdrag, arv og foresatte.
V. Bidrag, salg og andre kontrakter.
VI. Kriminell lov: forbrytelser og tortur.
VII. Kriminell lov: tyveri og svindel.
VIII. Kriminell lov: voldshandlinger og skader.
IX. Hæren og retten til kirkelig asyl.
X. Rett til eiendom og resept.
XI. Leger og de syke; utenlandske selgere.
XII. Kjettere og jøder.
betydning
Koden Liber iudiciorum, og den visittotiske lovgivningen generelt har en uvurderlig verdi for dannelsen av vestretten.
Ingen etterfølgende imperium var så frodig når det gjaldt lovgivende produksjon som visigoten. Hans juridiske bidrag i overgangsperioden fra den gamle verden til begynnelsen av middelalderen, er nå anerkjent av hele verden.
Visigotiske koder var en av de mest fremragende egenskapene til dette imperiet og en av de største bidragene til den vestlige verden. Dens normative omfang og høy teknisk kvalitet okkuperer et overordnet sted i verden av europeisk og verdensrett.
den Liber iudiciorum transcended til sin tid og ble igjen i Spania og andre europeiske land som viktige juridiske referanser.
I Spania, spesielt under den mauriske erobringen, ble det opprettholdt til det trettende århundre i flere regioner, og hadde stor innflytelse på Castilian lov og lovgivning fra det nittende århundre.
Da, under Reconquista, ble koden oversatt til romansk språk (Jeg er en dommer) og brukes i noen byer i den sørlige delen av halvøya. den Liber iudiciorum Det spredte seg og ble brukt i middelalderen. Slike var dens betydning og betydning at det regnes som en kilde til gjeldende lov.
referanser
- "Liber iudiciorum". Hentet 30. mars 2018 fra historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Historie av det spanske visigotiske riket. Sett fra books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Konsultert på es.wikipedia.org
- Den lovgivende enheten av Liber Iudiciorum. Konsultert med momentosespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Konsultert av enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Consulted på dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Konsultert av glosarios.servidor-alicante.com