7 gode bidrag fra sokrates til filosofi

den bidrag fra Sokrates Filosofien har vært så viktig at de har merket før og etter i denne disiplinen. Faktisk er det ofte skilt mellom pre- og post-sokratiske filosofer.

Sokrates var en filosof fra det antikke Hellas. Kjent som filosofens far, anslås det at han bodde i Athen mellom 470 a.C. og 399 a.C., hvor han viet seg til dyp refleksjon over aspekter av livet som til nå ingen hadde stoppet å reflektere eller analysere.

Sokrates er kjent for å ha gitt de første læresetningene til en rekke disipler som da ville fortsette å utvikle sine egne filosofiske begreper, som Platon.

Det sies at han frekventerte og delte sine ideer i Athens gater til de som kom til ham, og klarte å forandre sine lyttere gjennom sine forslag.

Han har blitt beskrevet som en mann av ironisk karakter og uforsiktig utseende. Sokrates forlot ikke noen form for skriving eller rekord av hans postulater og filosofiske stillinger, men disse ble reflektert i andre verk av en av hans elever: Platon.

Sokrates er anerkjent som filosofens far fordi han begynte å legge grunnlaget for filosofisk tenkning: spørsmålet; og også elementene for å gjøre det mer effektivt: kraften i ordet.

Sokrates bidrag til filosofien fikk lov til å formidle virkeligheten og verden til en konstruktiv kritikk.

Sokrates viktigste bidrag til filosofi

Kritisk analyse av begrepet liv

Sokrates uttalt moralsk filosofi; det vil si en som reflekterer over forestillinger om at det til da ble ansett handlinger av natur som manglet en grunn.

Sokrates introduserte filosofi og refleksjon i hjemmene Hellas, interessert i å generere nye perspektiver på begrepene i hverdagen, dyder og laster, på godt og ondt.

Han introduserte den filosofiske behandlingen av alle mulige spørsmål, for han var ikke noe aspekt av livet ubetydelig.

Et objektivt blikk på sosiale forestillinger

Ifølge dialogene i Platon, der Sokrates er hovedtaleren, blir han vist som skeptisk før nesten et hvilket som helst emne presentert.

Den greske filosofen oppmuntret søket etter et objektivt blikk på sosiale begreper, for eksempel rettferdighet og makt, som da ble tatt for gitt eller forstått av den vanlige borger.

Sokrates, i motsetning til sine forgjengere, med fokus på realfag, begynte å ta første spørsmålet om etikk i ulike praksis av mannen, og rett eller galt i sine handlinger mot visse situasjoner.

Dialog og argumentasjon

Sokrates fokuserte på diskusjon og debatt som den viktigste måten å presentere ideer på. Foran de som tvilte på sine evner, presenterte han seg som uvitende om visse emner, da han bare kunne diskutere kunnskap gjennom kunnskap.

For filosofen var utstillingen av argumenterte ideer resultatet av undersøkelsen og dyp refleksjon om et emne.

Alle de filosofiske strømmene og stillingene som har oppstått siden da fortsetter å utsette sine ideer på en vedvarende måte, og avslører den analytiske og ikke bare kontemplative karakteren av filosofien.

Sokrates tilskrives håndtering av de generelle definisjonene på enkelte emner og bruken av det induktive argumentet for å sikre en effektiv utveksling av ideer.

Anvendelse av maieutics

Maieutics er en teknikk hvis opprinnelse går tilbake til en form for hjelp under fødsel. Sokrates tok denne ideen og overføringen til det filosofiske feltet.

Med implementeringen av denne teknikken under en diskusjon tillatt Sokrates sin samtalepartner eller student å generere den kunnskapen han søkte gjennom konstant spørsmålstegn ved alle aspekter av samme emne.

På denne måten spilte Sokrates rollen som assistent i fødsel, slik at svarene han søkte sin student å glimt på sine egne spørsmål. Filosofens mål med denne teknikken var å belyse sjelen gjennom kunnskap.

Sokratisk ironi og dialektikk

Sokrates trodde at han gjennom den autentiske søk etter kunnskap kunne forstå den sanne essensen til en mann.

Kjent for å ha en ironisk karakter, Sokrates brukte sin favør disse uttrykksmåter å la falske forutsetninger oppdaget eller dårlige intensjoner om andre menn som søker vanry.

Sokrates vurderte at opplysning kunne være tilgjengelig for alle menn, men bare som et resultat av hard innsats og engasjement.

Med disse kvaliteter fremmet han skeptiske stillinger før noen postulat eller ide som ikke gjennomgikk en uttømmende deltakende undersøkelse.

Første oppfatninger om skjønnhet

Sokrates hadde en sterk posisjon mot uttrykk for skjønnhet rundt ham. Han betraktet skjønnhet som en "efemerisk tyranni" gitt sin stemningsfulle og midlertidige karakter.

Han trodde at vakre ting ikke gjorde noe annet enn å generere irrasjonelle forventninger i mannen, noe som kunne føre ham til å ta negative beslutninger, noe som førte til vold.

Denne stillingen i ansiktet av skjønnhet ville være en arv som Platon ville fortsette å utforske, mot former for kunstnerisk uttrykk som begynte å dukke opp i det antikke Hellas som manifestasjoner av skjønnhet.

Kontinuitet gjennom undervisning

Det enkle faktum at Sokrates har forlatt ingen skriftlige arbeider alle ideer og forslag har vært kjent gjennom verk av hans elever og studenter, som også i oppdrag å skissere et portrett av den kloke filosofen, understreker Rollen som Sokrates spiller i samfunnet og i hans søk etter kunnskap.

Han betraktet seg aldri som en lærer, men han likte å se seg selv som en agitator av bevissthet. I noen tekster presenteres han som en mann som delte og argumenterte med alle interesserte; I andre legger de vekt på at han belastet denne praksisen, selv om hans oppfatning om filosofi ikke var en handel.

Fra disse tidlige oppfatninger drevet av Sokrates, andre filosofer, som Antisthenes (Cynic skole i filosofi), Aristippos fra Kyrene (Cyrenaica filosofi), Epiktet og Platon begynte å forme sine egne refleksjoner, oversette dem til handlinger og til å gjennomføre den videre utviklingen av filosofi til nåtiden.

referanser

1. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi før Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., og Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Era Naciente.
4. Popper, K. (2001). Kunnskap om uvitenhet. polis.
5. Taylor, C. C. (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Sokrates filosofi. New York: Ankerbøker.