Anaxmenes Biografi og Hovedbidrag



Anaxmener av Miletus Han var en gresk filosof som levde mellom 585 og 528 f.Kr. Han regnes som en del av de pre-sokratiske filosofer, hvis tanker fokuserte på naturens fenomen i stedet for å være.

Bidragene fra Anaximenes hadde stor betydning i genereringen av naturhistoriske filosofer i Antikkens Hellas, og noen av deres ideer ble debattert i århundrer.

Sammen med Anaximander, som ble ansett som student, var animeximene blant naturalister, filosofer som undersøkte skjemaet for naturlige, astronomiske og vitenskapelige prosesser.

Arbeidet som naturalister og pythagoreere utviklet i antikkens Hellas ga vei til refleksjoner som ville lede filosofien til et annet reflekterende scenario med Sokrates og Platon. 

Som medlem av Milesia-skolen ble tanken om Anaximenes nurtured fra det som tidligere ble foreslått av Thales de Mileto og Anaximander. Anaximenes ble ansett som den yngste av de tre, hvis refleksjoner nådde sitt høyeste punkt når de.

Anaximenes arven er ikke bare filosofiske observasjoner om natur, men også på faste prinsipper i områder som astronomi, meteorologi og vitenskap generelt.

index

  • 1 Biografi og hovedteorier
    • 1.1 Anaximenes og Air - Arjé
    • 1.2 univers og mann
  • 2 verk
    • 2.1 Om naturen
  • 3 Bidrag fra Anaximenes
    • 3.1 Naturens metafysikk
    • 3.2 En materiell forklaring av verden
    • 3.3 Luft som et viktig element
    • 3.4 Elementær transformasjon og opprinnelse av verden
    • 3.5 Årsakssammenheng
    • 3.6 Et skritt mot senere tenkning
  • 4 referanser

Biografi og hovedteorier

Anaximenes ble født i året 585 a.C. i byen Miletus, som ligger på den anatolske halvøy, i Lilleasia. Han levde hele sitt liv i det, før det ble ødelagt.

De fleste detaljer relatert til livet til Anaximenes er ukjente i dag. Imidlertid levde Anaxmenes de Mileto ifølge historien Apolodoro av Athen under sivilisjen og døde omtrent i året 524 a.C..

Av Anaximenes er det kjent at han var en disippel av Anaximander, og at han tilhørte den joniske skolen eller miletens skole.

Filosofen Theophrastus ville beskrive ham i sitt arbeid, ikke bare som disippel, men også som ledsager av Anaximander. Det anslås at Anaximenes var 22 år yngre enn Anaximander.

Anaximenes og Air - Arjé

Det er også kjent at han var den første filosof å heve den viktige teorien om Arje eller Arche, som bekrefter eksistensen av en originalmateriale prinsipp som utseendet av alle ting kommer. For Anaximene var luften luften.

Takket være arke-teorien foreslo Anaxmenes grunnleggende fysiske begreper, som de forskjellige tilstandene av materie (sjeldnere og kondenserende). Disse konseptene tillot ham å forklare modaliteter av kvantitativ og kvalitativ bevegelse som ga opphav til alle naturendringer.

For Anaxiemens tillatt kondensering av luft dannelsen av skyer, noe som ville føre til vann. I sin tur bygger vannet is, bergarter og jord. På den annen side gir oppvarming av luften opphav til brannen.

Hans iver for å forsvare sin teori om materiens opprinnelse, førte ham til å være uenig med de første prinsippene Thales de Mileto og Anaximander.

Det antas at tilnærmingen til hans teori om luften som livets første prinsipp var basert på hans observasjoner av naturen og betydningen av fenomenet å puste for livet.

Univers og mann

Anaximenes var den første filosofen som forstår verden som et levende vesen med en egen sjel, analog med menneskenes sjel. På denne måten, da menn døde, var deres sjel forenet med universets.

Hans kunnskap i meteorologi, astronomi og filosofi førte til at han foreslo at jorden var flat og fløt i luften.

Denne tilnærmingen ble betraktet som et skritt tilbake, sammenlignet med de som ble gjort av andre greske filosofer. På den annen side, takket være hans kunnskap i fysikk, sa han også at stjernene ikke beveget seg under jorden, men rundt det.

verker

Takket være historiene til den greske historikeren Diogenes Laertius, er det kjent at Anaxmenes skrev mange verk. Dessverre er det for tiden ingen oversikt over de fleste av dem.

Imidlertid er Anaximenes kreditert med forfatterskapet til arbeidet Om naturen eller Periphyseos. Diogenes forteller at denne boken ble skrevet i ionisk dialekt, med en enkel stil og uten overskudd.

Den historiske betydningen av Anaximenes fokuserer ikke så mye på sin kosmologi som på sin iver for å avsløre virkelighetenes natur.

Om naturen

Anaxmenes arbeid er oppsummert i en informativ bok som er tapt i dag. "Om naturen"Det var en traktat som overlevde til de første stadiene av klassisk og middelalderlig litteraturkritikk.

Dette arbeidet med Anaxmenes fikk lov til å åpne terskelen mot naturens vitenskapelige og matematiske tilnærming uten å benytte overnaturlige antagelser.

Anaxmener utviklet i sitt arbeid de første studiene på stadier av dagen fra skyggene som ble projisert i miljøet.

Hans prosa og postulater ble sammenlignet med Anaximander på den tiden. Det antas at Anaximenes stilling hadde større innflytelse på filosoffer og senere forskere.

Bidrag fra Anaximenes

Naturens metafysikk

Anaximenes fokuserte ikke sin tanke på menneskets introspeksjon eller hans sted i verden, men på de opprinnelige egenskapene til de naturlige elementene som omgav ham og verden han bebodd.

Til tross for disse overvejelsene startet den fra en materialistisk posisjon, i den forstand at et gjenkjennelig element var ansvarlig for å danne resten av kroppene.

Fra denne posisjonen reflekterte Anaxmenes på betydningen eller mekanismene som enkelte naturfenomener hadde for seg selv, jorden og mennesket.

En materiell forklaring av verden

Anaximenes var en av de første som forsøkte å forklare verdens mekanismer som forlater overnaturlige oppfatninger.

Sammen med andre klarte han å skjønne at alt som eksisterer har en materiell opprinnelse. Anaximener ble ansett som utøver av materiell monisme; nåværende av pre-sokratisk tanke som begynte å bli utforsket av milesia skolen.

Mens på veien til empirisk kunnskap og sette av overtro, har det vært kjent at postulater av Anaximenes, men ambisiøs og selv logisk, har noe drømmeaktig i innholdet, blir ansett som mer jordet de av hans følges Anaximandro.

Luft er et viktig element

For anaximener var materialet eller elementet som ga opphav til alle de andre luften. Denne stillingen konfronterer Thales og Anaximander, som hadde vurdert andre elementer som originalen.

Med luft forsøkte Anaxmenes å demonstrere evnen til dette til å generere andre elementer (vann, jord, brann) fra fysiske prosesser som kondensasjon og frigjøring.

Den originale karakteren av luften til Anaximenes var ikke bare naturlig eller fysisk, men var nært knyttet til individets sinn.

Med luft som en materiell årsak, ville mennesket som verdensprinsipp også betrakte seg selv fra opprinnelsen; vurderer at den menneskelige sjel var luft som kunne holde kroppen sammen.

Elemental transformasjon og opprinnelse av verden

Anaximener anså at luften som et primordialt element holdt jorda plassert, betraktet som flatt i det øyeblikket.

Gjennom kondensasjonsprosessene dannet luften himmellegemene som skyer; disse, vannet, og en kombinasjon av alt dannet jorden. Den motsatte prosessen, sjeldenheten, fikk lov til å oppstede brannen fra samme luft.

Den greske filosofen, til tross for hans naturalis fundamenter, forsøkte å gi en åndelig karakter som opprinnelses element luft og dens betydning ikke bare i livet til mannen, men i integriteten til sin sjel.

Årsakssammenheng

Medlemmene av Milesia-skolen pleide å ha en generell oppfatning av elementene og fenomenene de studerte.

Anaximenes adresserte ikke sine naturlige bekymringer som isolerte tilfeller, men forsøkte snarere en forening i de forskjellige oppføringene eller naturlige manifestasjoner som forstyrret ham.

Dette gjorde det mulig å redusere guddommelige krefter ble gitt til visse naturlige fenomener deretter, og tillates Anaximenes integrere deres samlende posisjon gjennom luft ansvarlig element selv danner kjent utenomjordiske legemer da, som solen.

Et skritt mot senere tenkning

Anaximenes stater som la grunnlaget for kontinuiteten i natura og matematisk tenkning deretter utdype pythagoreerne og atomists samt de første metafysiske tanker om å bli som da ville bli adressert av senere filosofer Sokrates og.

Selv om det er diskutert om den største arven fra School of Milesia ble tatt fra arbeidet med Anaximenes og Anaximander i arbeidet med Pythagoras det har vært en klar refleksiv innflytelse på arbeidet først, men også hviler på visse forutsetninger mål Anaximandro.

Anaximenes filosofi ble lagt til grunn av andre filosofer som Anaxagoras og Diogenes av Apollonia, som adopterte mange av sine posisjoner, og opprettholdt viktigheten av luft som et vesentlig element i den fysiske verden.

Tanken om Anaxime betraktes som høydepunktet som ble initiert av Thales og videreført av Anaxagoras.

Anaximenes lukker deretter syklusen av kunnskap pålagt av School of Milesia, slik at deres naturlige, fysiske og åndelige prinsipper blir tatt som referanse i denne filosofiske strøm, også av den enkle hans arv prosaisk.

referanser

  1. Barnes, J. (1982). De presokratiske filosoffer. New York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Tidlig gresk filosofi. London: A & C Black.
  3. Classen, C.J. (1977). Anaximander og Anaximene: De tidligste greske teoriene om forandring? Handlingklok, 89-102.
  4. Osborne, R., og Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Era Naciente.
  5. Taylor, C. C. (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.