Moral Awareness Funksjoner, hva det tjener og eksempler

den moralsk samvittighet Det er fakultetet at mennesket skal avgi dommer av etisk verdi på rett og galt av handlingene, veiledet på denne måten for å gjøre eller ikke gjøre dem. Denne bevisstheten innebærer ikke bare evaluering av moralsk korrekt og feil i handlingene, men også av intensjonene.

Gjennom de moralske parametrene som den enkelte samvittighet har, blir andre også dømt. Innenfor begrepet moralsk samvittighet inngår visse elementer som anses å være totalt forente; Den første er samvittigheten som refererer til verdiene og moralske prinsippene som et individ holder.

Den andre refererer til bevissthet som et fakultet hvor man kan kjenne de grunnleggende moralske sannheter. Dette fakultetet kalles på forskjellige måter, for eksempel Guds stemme, moralsk sans og stemme blant andre..

Det tredje elementet handler om kapasiteten til selvvurdering. Det betyr at bevissthet manifesterer evalueringen av hver enkelt av sine egne handlinger og ønsker. Dette forbinder deg med følelser som skyld, skam, anger eller anger, om noe er gjort feil. 

index

• 1 Egenskaper
  • 1.1 Moral samvittighet som selvkunnskap og dommer
  • 1.2 Moral samvittighet som indirekte kjennskap til moral
  • 1.3 Moral samvittighet som direkte kjennskap til moral
  • 1.4 Moral samvittighet som plikt 
• 2 Hva er det brukt til??
• 3 eksempler
• 4 referanser

funksjoner

For å kjenne egenskapene til den moralske samvittigheten, er det nødvendig å situere dem innenfor hver filosofisk tanke som har behandlet det siden, i henhold til det synspunkt som analysen er gjort, er det visse spesifikasjoner.

Moral samvittighet som selvkunnskap og dommer

Selvkunnskap kan sees som Gud - som det er tilfelle av kristne - eller bare et postulat, som Kant gjør, og angir ideen om en høyere myndighet som er ansvarlig for å straffe personer for sine handlinger.

Det kan også være en respektert filosof, som Epicurus opprettholder, eller han kan være en upartisk tilskuer, som spesifisert av Adam Smith.

Det som kjennetegner denne typen tenkning er at selvkunnskap er nært knyttet til rollen som å dømme, siden samvittighet virker mer som en dommer enn en uinteressert observatør.. 

Det er derfor følelser som i mange tilfeller beskrives som negative, for eksempel skyldfølelse, angst og anger, som skjer med den katolske tradisjonen.

Det er imidlertid en oppfatning av samvittighet som stoler på sin moralske fortjeneste. Dette kan ses i de latinske stoikene som Seneca og Luthers protestantiske tradisjon. I dette er det en glede som er født av bevisstheten om den ettergivelse som Gud kan gjøre av synder i fremtiden.

Moral samvittighet som indirekte kjennskap til moral

Fra Paulus, i den kristne tradisjonen, er forrang gitt til den interne samvittigheten. Bevissthet innrømmer ikke oppkjøpet av direkte kunnskap fra den eksterne kilden, som det er tilfellet med Gud, men det er gjennom bevisstheten at de guddommelige lover i oss blir oppdaget.

Fordi bevisstheten ikke har direkte tilgang til Gud, er den feilaktig og feilbar. Dette er det som Thomas Aquinas opprettholder, som postulerer sjeldenes regjering.

Denne regelen, som kan betegnes som å gjøre godt og unngå ondt, er ufeilbarlig; Det er imidlertid feil i bevisstheten. Disse skje fordi feil kan gjøres når oppførselsregler er avledet, samt når disse reglene gjelder for en bestemt situasjon.  

Utenfor den religiøse, er den moralske kilden som fyller de moralske prinsippene ikke Gud, men utdanningen eller egenkulturen.

Moral samvittighet som direkte kjennskap til moral

Det er Jean-Jacques Rousseau som hevder at god opplæring er det som gjør det mulig å frigjøre samvittigheten fra samfunnets korrupte innflytelse. Det sikrer også at det er utdanning som gir elementene kritisk undersøkelse, og dermed kan erstatte mottatte standarder.

Således kommer den innfødte moralske følelsen i samvittigheten når den befries fra fordommer og pedagogiske feil. Så for Rousseau-bevissthet er det naturlig å oppleve og fortsette den riktige naturens orden. Det er derfor han sier at grunnen kan bedra oss, men samvittigheten gjør det ikke.

Med bevissthet som tillater mennesket å få tilgang til direkte moralske prinsipper, blir det sett på som intuitivt og påvirket av følelser. På denne måten identifiserte David Hume bevisstheten som aktiv med moralsk forstand.

Moral samvittighet som plikt 

Ifølge denne stillingen motiverer samvittigheten mannen til å handle med hensyn til hans tro eller moralske prinsipper, slik at samvittigheten genererer en moralsk forpliktelse i samvittigheten til personen.

Forstået på denne måten har samvittigheten en subjektiv karakter som motivasjonsstyrken kommer fra personen og ikke fra straffen til en ekstern myndighet.

En representant for dette synspunktet er Immanuel Kant, siden han unngår bevissthet, ikke bare internt, men som en kilde til pliktfølelsen. Dette er fordi det tar interne vurderinger å motivere seg til å handle moralsk.

For denne filosofen er samvittigheten en av de naturlige disposisjonene som sinnet har slik at personen påvirkes av begreper plikt.

Hva er det for??

Den moralske samvittigheten er en grunnleggende del i livet til en person, siden det tillater å forstå hva slags person man er. Så den moralske samvittigheten har et internt synspunkt og et eksternt synspunkt som avhenger av det.

I den indre forstand er det muligheten for å velge, basert på en etisk kode, stien eller handlingen som skal følges. Dette valget er også basert på å vite at hver handling har sin konsekvens og at mennesket som sådan er ansvarlig.

Denne interiøret gir oss også mulighet til å vurdere tanker, handlinger, vaner og livsstil; Selvfølgelig vises verdivurderinger i denne evalueringen.

Videre har denne innretningen et direkte forhold til utsiden, siden basert på disse moralske verdiene er at mannen vil handle, og ikke bare det, men også vil dømme andres handlinger.

Så den moralske samvittigheten er det som gjør det mulig for mennesket å innse hva som er verdt, hva er verdifullt i livet, det som er bra, eller i det minste innse hva som ikke er verdt eller er der å unngå.

eksempler

Når det gjelder å illustrere moralsk samvittighet, bør det huskes at dette har å gjøre med hver enkelt persons moralske verdier; Dette innebærer at i noen tilfeller kan disse også aksepteres av hele samfunnet. På den annen side representerer de i andre tilfeller bare verdien eller det individuelle moralske valget.

-Dommer som modig en person som kastet seg inn i det stormfulle havet for å redde en annen som drukner.

-Følger meg for noe ord eller tiltak som er tatt.

-Ikke rop på den som fornærmer eller angriper, vurderer at den fortjener respekt, selv om han ikke bruker den.

-Fortell sannheten, selv om dette betyr at andre ikke tar det bra.

-Unnskyld deg for en person etter å ha fornærmet henne, for å ha innsett at noe har blitt gjort eller sagt noe galt.

-Respekter eiendommen og eiendeler til andre.

-Ikke vær utro, hvis det bringer skyld eller anger eller rett og slett være trofast fordi det i tillegg til å være demonstrasjon av kjærlighet mot noen, forhindrer det at den som er trofast, føler seg skyldig.

-Ikke gjør narr av eller dra nytte av personer med fysiske, mentale eller følelsesmessige funksjonshemninger.

referanser

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Moderne moralfilosofi. Vol. 33, utgave 124, i filosofi. Cambridge University Press. Original: Det kongelige institutt for filosofi -1958-. (Pdf). Hentet fra cambridge.org.
2. Fuss, Peter (1964). Withscience. Etikk. En internasjonal journal over sosial, politisk og juridisk filosofi. Vol. 74, nr. 2. Gjenopprettet fra journals.uchicago.edu.
3. Giubilini, Alberto (2016). Withscience. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Plato.stanford.edu.
4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche på moral. Routledge. London.
5. Messner, Johannes (1969). Generell og anvendt etikk: Etikk for dagens mann. Baliñas, Carlos (trad). Håndbøker Samling av biblioteket av den nåværende tanke ". Vol. 19. Rialp. Madrid.
6. New World Encyclopedia (2017). Withscience. Newworldencyclopedia.org.
7. Paris, John (2008). Sesjon 2: Samvittighet og historien om moralfilosofien. Hentet fra consciencelaws.org.
8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi og Stoics: Moderne eksperimenter på gamle verdier. University Press Scholarship Online. Hentet fra oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Richard (2014). Moral samvittighet gjennom tidene. Femte århundre fvt til nåtiden. University of Chicago Press Bøker.
10. Valderrama Sandoval, Antoinette; López Barreda, Rodrigo (2011). Moral samvittighet: Utvide sin anvendelse i helse. Teoretiske og praktiske aspekter av samvittighetsdommene i Chile. Acta bioethica, bind 17, nr. 2, s. 179-188, Santiago de Chile. Hentet fra scielo.conicyt. cl.