Dele:
Empédocles Biografi, filosofi og bidrag
Empedocles of Agrigento han var en gresk filosof, dikter, politiker og doktor, kjent for sine postulater som flyte mellom rasjonalitet og mystikk. Han ble kjent som en tryllekunstner, helbreder og åpenbarer av sannheter. Bidragene til Empédocles mest fremragende er ideen om de fire elementene som danner mennesket, den kosmiske syklusen og en teori om opprinnelsen til levende vesener.
Født av en innflytelsesrik familie klarte han å oppnå høy grad av utdanning på ulike områder, være flink i filosofien, studiet av natur og politisk arbeid.
Gjennom sitt liv holdt han forskjellige offentlige stillinger og reiste for å formidle sine ideer. Han klarte å styrte oligarkiet som regjerte seg i sitt hjemland Agrigento og forsøkte å gjenopprette demokratiet.
Hovedkvaliteten på hans filosofiske bidrag er hans måte å bli skrevet som vers og dikt, som videre etablerer mystikken som alltid omgav ham. Han krediteres med mange tidlige ideer om fornuftens dualitet, eklektisisme, naturlig utvalg og kampen for demokrati.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Første år
- 1.2 Politisk handling
- 1.3 Facet of doctor
- 1.4 Død
- 2 filosofi (tanke)
- 2.1 To hovedvilkår
- 3 Arjés konsept
- 4 arbeider
- 4.1 Om vesenes natur
- 4.2 Rensingen
- 5 Bidrag
- 5.1 Selvets dobbelte natur og de fire elementene
- 5.2 Kjærlighet og uenighet: kosmisk syklus
- 5.3 Opprinnelsen til levende vesener
- 6 Referanser
biografi
Denne greske filosofen var kjent som Empedocles of Agrigento, siden det var hans hjemby. I tillegg til filosofen tjente også empedokler i det gamle Hellas som politiker og som forfatter, med spesialisering i poesi.
Som i tilfelle av andre tegn på tiden, er det ingen sikkerhet om når Empedocles ble født. Det kan imidlertid bekreftes at hans fødsel var i år 484 f.Kr..
De har heller ikke mye informasjon om deres liv; Når det gjelder familiens historie, er det kjent at familien hans var av edel opprinnelse, så de var privilegerte og velstående mennesker i dagens samfunn..
Det er kjent at Empedokles var far til Meton, en karakter som i år 470 f.Kr. var aktivt involvert i den politiske prosessen som forsøkte å erobre og styrte Trasideo, en tyrannisk skikkelse som styrte byen Agrigento.
Empedokles bestefar, som hadde samme navn, også tok sentrum scene tid, fordi dette var dedikert til å heve hester og ble den ubestridte vinneren i konkurranser som skjedde i de LXXI OL i Olympia.
Ovennevnte data bekrefter at Empedocles-familien hadde en viktig tilstedeværelse i samfunnet. Takket være denne gunstige situasjonen hadde han muligheten til å få tilgang til høykvalitetsstudier.
Første år
Når Empedocles var liten, ble byen der han bodde, Agrigento, ansett som en av de mest kraftige og innflytelsesrike bosetningene i Hellas for tiden.
Dette skjedde mens han regjerte Terón, hvis emblematiske karakteristikk som hersker er at han ga tydelig og prioritert vekt på religion og kunst, aspekter som var avgjørende for befolkningen i Agrigento. Det er derfor denne byen ble et kunstnerisk og referansesenter for hele regionen.
Empédocles levde innrammet i all sammenheng, noe som utvilsomt hadde stor innflytelse på hans opplæring både faglig og personlig.
Politisk handling
Herskeren Terón døde og sønnen Trasideo tok kontroll. Senere ble han forstyrret av en bevegelse der faderen til Empedocles hadde deltakelse.
Denne styrerens styrte skapte scenen for etableringen av et demokrati, og filosofen Empedocles deltok i etableringen av denne konteksten.
En av de handlingene som Empedocles deltok på, var for eksempel å bidra til å avvise den såkalte Tusenforsamling, en oligarkisk organisasjon som oppfylte lovgivningsfunksjoner i samfunnet.
Empedokles var elskeren til demokrati og alle hans handlinger var fokusert på å få og forsvare det, mens noen av sine aksjer gikk for å overbevise folket i Agrigento å slutte å håndtere på vegne av ulike aktører, og tenke ut en politisk enhet til å søke likhet mellom innbyggerne.
I henhold til ulike historiske poster var Empedocles engasjement slik at systematisk avviste enhver stilling som medlemmer av samfunnet på den tiden ønsket å tilby.
Denne holdningen reagerte på hans visjon om demokrati, og hans beskyldninger og beskyldninger fikk ham til å vinne mot sin sak, som til slutt handlet mot ham og forvist ham fra sitt hjemland..
Medisinsk fasett
Empedocles ble også karakterisert ved å være et eksempel på en lege. Det er enda referanser som indikerer det kan ha vært skaperen av den sicilianske medisinske skolen, men fortsatt ikke tilskrives helt å være Acron, en venn av Empedokles, en annen mulig filosof grunnleggeren.
I alle fall ifølge poster funnet, Empedokles praktisert medisin svært effektivt, og selv om det er mange historier å foredle legen handlinger, kan det sies at det var en god utøver av medisin.
bort
Det er mange historier om Empédocles dødsegenskaper. Det er noen som fastslår at vulkanen Etna ble lansert for å sikre forholdet mellom det og naturen, selv om denne versjonen ble nektet.
En annen versjon innser den antatte guddommelighet karakter, forteller det at etter en fest, en tjener hørte en stemme som ropte Empedokles, og etter det så et veldig sterkt lys. Etter disse hendelsene, filosofen ikke vises igjen.
Imidlertid er den versjonen som anses mest akseptert at Empedocles bare døde i Peloponnes, hvor denne filosofen levde etter å ha blitt forvist fra Agrigento.
Filosofi (tanke)
Empédocles filosofi var forskjellig fra andre filosofers filosofi av flere årsaker. Den første som oppfattet enheten som gir opphav til ting som et sett av essensielle elementer, i stedet for som en. Denne forestillingen er knyttet til begrepet arche.
Innenfor rammen av denne oppfatningen ble empedoklene preget av å oppdage vesen som en sammensmelting av de essensielle elementene, slik at dens oppfatning og død bare var en annen strukturering av dens essensielle elementer..
Derfor var det i døden ingen ødeleggelse som sådan, men bare en endring i rekkefølgen av elementene som utgjør vesen.
To hovedvilkår
På den annen side introduserte Empedocles to konsepter: kjærlighet og uenighet. Begrepet kjærlighet er knyttet til tiltrengningen mellom det som ikke er lik, og begrepet uenighet har å gjøre med attraksjonen mellom det som er det samme.
Ifølge Empedocles eksisterer disse to elementene bortsett fra de fire essensielle elementene (jord, vann, brann og luft) og er i konstant konfrontasjon. Han indikerte at ingen av de to forestillingene kan være absolutte: det kan ikke være bare kjærlighet, eller kan det bare være uenighet; Hvis noen av disse var tilfelle, kunne ikke varen leve på jorden.
Tvert imot er den konstante spenningen som eksisterer mellom disse to begrepene det som har tillatt skapelsen av verden med den kompleksiteten som karakteriserer den.
Empédocles forklarte at kjærlighet deltar aktivt i sjanse gjennom hvilke stoffer av organisk opprinnelse er blitt generert. Ifølge ham er kjærlighet det som holder elementene sammen og i harmoni, slik at sjansen ender opp som en viktig del av grunnen til å være.
Arjés konsept
I antikkens Hellas refererer begrepet arche til det som tilsvarer begynnelsen og opprinnelsen til alle de tingene som finnes i universet.
Hver filosof har tilskrevet spesifikke egenskaper og forhold, og i tilfelle av empedokler var arke ikke bare en ting, men heller var det et sett av essensielle elementer.
Det vil si, Empédocles mente at alt er i konstant og flerårig bevegelse, og at midt i denne konteksten er de evige og tidsmessige egenskapene til vesene knyttet..
Ifølge Empedocles er vesener midlertidige og forbigående, siden alt er i stadig endring, og spesielt fordi de er født og dør. Samtidig betraktet han vesener som evig, gitt at selve konformasjonen av disse er strukturert av essensielle og staude elementer.
De primordiale elementene i henhold til Empedocles er de samme som de som tidligere var vurdert av andre filosofer samtidig med ham; brann, luft, vann og jord.
For Empedocles var ingen av disse elementene viktigere enn den andre, men alle hadde samme relevans i ferd med å skape og forestille seg alle ting.
verker
Gitt den lille informasjonen som er om Empedocles, er det ingen absolutt sikkerhet om hvilke var de verkene han skrev. Det kan imidlertid bekreftes at han var forfatter av to bøker, selv om nyere studier har anslått at det mest sannsynlig er at det var et enkelt arbeid.
Titlene knyttet til Empédocles arbeid er På naturen av vesener og Rensingen.
På naturen av vesener
I dette arbeidet er begrepet aréé av Empedocles uttrykt på en konkret måte. I teksten står det at opprinnelsen til ting ikke er i et enkelt element, men i et sett med elementer.
I tillegg indikerer det at disse elementene har mobilitet, og noen kan ta stilling til andre, derfor er det mulig at vesener ikke dør, men bare forvandle.
Rensingen
Dette er et dikt som Empedocles refererer til reinkarnasjon av sjeler. Ifølge denne filosofen er det nødvendig med et sett av renselser for å kompensere for noe ondt begått mot den såkalte Guds lov; I dette tilfellet ble det vanligvis referert til mord eller avskrekk som ble gjort til hellige steder.
Empédocles anså at sjeler var vesener fanget i menneskelige kropper, som var kommet der som en konsekvens av å følge handlinger diktert av uenighet (konsept forklart ovenfor). I den grad denne sjelen handlet i kjærlighetens navn, ville han kunne gjøre opp for sine feil.
Bidrag
Dobbelens natur og de fire elementene
Han var kanskje en av de mest mangfoldige filosofferene i antikkens Hellas. Nietzsche refererte til ham selv som "den mest fargerike karakteren i denne fasen".
I motsetning til andre tenkere er Empedocles unike i sin dual karakteristikk. Det er, mens noen filosofer utviklet helt mystiske-åndelige ideer og andre fokusert på beskrivelsen av virkeligheten og grunnen, gjenopptok Empedocles begge veiene i sin tenkning.
Av disse grunnene er Empedocles anerkjent som en eklektisk. Eklektisismen eller eklektisk tenkning er en som ikke tar ekstreme stillinger, men forsøker å forene og forene de ulike aspektene, verdiene eller ideene presentert.
I denne posisjonen gjenoppretter empedoklene sine forfedres vedtekter og ideer, som det var tilfelle av Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus og Xenophanes; de foreslo eksistensen av forskjellige elementer: brann, vann, luft og jord.
Empédocles foreslår, gjenoppta dem, at Veset som helhet består av disse fire elementene som helhet. Som nevnt i fleksibiliteten til hans ideer, hevder han at Vesen er enhet og dualitet.
Før han snakket filosofen Parmenides om Being, og hvordan ingenting kan dukke opp fra ingenting, men samtidig kan alt som eksisterer ikke bare forsvinne.
Empédocles er enig med denne oppgaven, men han er motvillig til å møte denne stive ideen om å være som "er eller ikke er". For filosofen har hvert Vesen et dobbelt ansikt, hvert Vesen er forbigående.
Ved fødsel og død tar empedoklene opp ideen om de fire elementene og foreslår at disse aldri blir eller endrer sin form, men de kommer i harmoni med resten av elementene og danner dermed livets liv.
Ifølge ham begynner livet da med samspillet mellom disse elementene. Når disse omarrangeres, vokser og utvikler seg. På samme måte opptrer døden når de vitale elementene skiller seg og går tilbake for å gjenoppta sin vei.
Kjærlighet og uenighet: kosmisk syklus
For filosofen er det to hovedkrefter som styrer kosmos: kjærlighet og uenighet. Foreningen eller separasjonen av elementene avhenger av disse to styrkers kamp: Når det er kjærlighet, kommer elementene i harmoni og forene; Discord, derimot, forårsaker separasjon og forskjell.
Disse kreftene som styrer kosmos ble opprinnelig separert. Planeten var en kule hvor bare kjærlighet levde og disagthet var i de mest recondite delene.
Med disse røttene var kosmos i sin mest guddommelige og rene tilstand, men denne sfæren som bare inneholdt kjærlighet var immobile og inaktive.
Det var til forkledning begynte å påvirke elementene i sfæren som livet ble skapt og kosmos var nå sammensatt av forskjellige ting.
Jo mer det var uoverensstemmelse, desto mer separerte elementene, og når de nådde sin maksimale separasjon, ble det opprettet eksklusive organer av et enkelt element, som for eksempel havene, himmelen og fjellene..
I stedet var jo mer kjærlighet, jo mer fellesskap det var mellom elementene og skapningene som mennesket, og dyrene ble levende.
Empedocles refererer til dette som den kosmiske syklusen og sikrer at det er fire stadier i det:
- Sfæren full av kjærlighet, den fjerne uorden i recondite
- Discord nærmer seg sfæren
- Sfæren full av discord, den fjerneste kjærligheten i recondite
- Kjærlighet nærmer seg sfæren
I sin tid sa empedoklene at menneskeheten var i andre etappe, hvor uenigheten, nærmere og nærmere jorden, var tydelig i de mørke hendelsene som plaget menneskeheten; Tidligere levde menneskeheten i første etappe i harmoni med livet. Dette, sier han, er en syklus som gjentas gjennom hele evigheten.
Opprinnelsen til levende vesener
Å ha en ide om sammensetningen av ting, viet filosofen sin tid til observasjon av natur, planter, dyr og mennesket.
Han foreslo selv en veldig tidlig oppfatning av naturlig utvalg og evolusjon, og fastslår at levende vesener med elementer i harmoni ville være de som gjorde mest fremgang i livet.
Ifølge ham er balansen nødvendig, slik at et menneske med lamsben - for eksempel - var bestemt til å forsvinne. I tillegg etablerte han at tanken er generert i hjertet, og dette forslaget ble godtatt i lang tid i medisin.
Endelig talte Empedocles om disse syklusene gjennom hvilke levende vesener passerte, noe som indikerer at hver enkelt av oss må gå gjennom 10.000 "reinkarnasjoner" for å gå tilbake til vår rene tilstand og gå opp med gudene. Han prokliserte seg selv for å ha vært mann, kvinne, fugl og fisk i sjøen før.
Det er flere historier om hans død, men den mest populære forteller at han er overbevist om sin renhet, har blitt utsatt for soning og allerede har levd de nødvendige syklusene han kastet seg inn i Etna vulkanen.
Empédocles hevdet at han etter hans død ville bli salvet som en gud, og dermed sementere filosofens mystiske og åndelige bilde..
referanser
- Campbell, G. (s.f.) Empedocles (s. 492-432 B.C.E.). Internett Encyclopedia of Philosophy. Hentet fra iep.utm.edu
- Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, og den store prestasjonen. Colombian Journal of Obstetrics and Gynecology. Vol 52- (1), s. 17-18
- Masmela, C. (1994) Den mellom som grunnlaget for tragedien i Empedocles of Hölderlin. Filosofi Studier ved Universitetet i Antoquia. 9- (1), s. 143-160
- Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedokles". Preplatoniske filosofer. Madrid: Trotta.
- Spaemann, R. (2004) Filosofiske essays: Natural Theology and Action. Kristendom: Madrid.