Positivistisk skole eller Positivisme Kjennetegn og prinsipper

den positivistisk skole eller positivisme Det er en filosofisk bevegelse som utviklet seg i det nittende og tjue århundre. Ifølge positivistene er den eneste gyldige kunnskapen det som kommer fra observasjon og erfaring. Av denne grunn kritiserte de og utelukket enhver form for spekulasjon og overtro.

Positivismen ble født i midten av 1800-tallet, og det antas at bevegelsens far var den franske filosofen Auguste Comte.

Imidlertid ble hans ideer akseptert og suppleret av andre filosofer til første halvdel av det 20. århundre.

Prinsippene for positivisme

Ifølge positivistisk tenkning kan kun kunnskap oppnås gjennom positive data. Det vil si de som kommer fra observasjon av naturlige og sosiale fenomener.

For å styre disse observasjonene reiste positivistene disse fem prinsippene:

• Forskningslogikken må være den samme for alle vitenskap. Det spiller ingen rolle om de studerer natur eller menneskelig atferd.
• Målet med naturvitenskap er å observere for å forklare og forutse naturlige og sosiale fenomener.
• Undersøkelsen må være observerbar gjennom menneskets sanser og bør bare bruke logikk for å tolke de observerte fakta.
• Vitenskapen er ikke den samme som "sunn fornuft" og forskere bør unngå enhver tolkning av dataene de har samlet.
• Vitenskapen må produsere kunnskap og må være så objektiv og fri for verdier som mulig. Derfor bør politik, moral eller kulturelle verdier ikke forstyrre det.

Historisk evolusjon av positivisme

Det er mulig å finne positivistiske ideer selv blant gamle filosofer. Tenkere som Protagoras eller Sextus Empíricus viste allerede en tilbøyelighet til tanker som i modernitet ville bli klassifisert som positivistiske.

Imidlertid ligger de sanne inspiratørene til positivismen i det attende århundre. Dette skyldes de påvirkninger som ideene fra den franske opplysning og britiske empirisme hadde på tennene på tiden.

Sosial positivisme

Auguste Comte, fader til positivisme, bekreftet at det var tre faser innen en persons intellektuelle utvikling.

Ifølge ham utvikler hver person sin tanke gjennom tre faser, på samme måte som den har utviklet seg gjennom menneskehetens historie.

Disse tre stadiene var: de teologiske, metafysiske og positive.

Den teologiske scenen besto i forklaringen av alle naturlige fenomener som resultat av en guds kraft.

En av Comtes viktigste kritikk av dette stadiet var at alle gudene hadde blitt skapt av mennesket og dette var tydelig i gudens menneskelige egenskaper.

Den metafysiske scenen besto av en depersonalisert teologi. Dette betyr at det antas at naturlige fenomen kommer fra skjulte krefter eller vitale krefter. Comte kritiserte dette stadiet fordi han hevdet at han ikke lette etter virkelige forklaringer.

Til slutt besto den positive scenen i å forklare de naturlige fenomenene og livsstilen bare gjennom observasjon av virkelige og verifiserbare fakta. Ifølge Comte var vitenskapens oppgave å observere naturen og beskrive dens funksjon.

For Comte ville menneskeheten oppnå modenhet da vitenskapelige observasjoner ble akseptert som absolutte sannheter.

Navnet på Comte viktigste arbeid "Positive Philosophy Course" kommer fra det tredje stadiet foreslått som et ideelt. Og det er fra dette arbeidet at navnet på den filosofiske bevegelsen kommer fra.

Den kritiske positivismen

Ideene til Comtes positivisme ble ekkoet i den tyske positivismen som utviklet seg før Første Verdenskrig. Representanter for denne skolen var Ernst Mach og Richard Avenarius, ansett som skaperne av den kritiske positivismen.

Ifølge Mach var teorier og teoretiske begreper ikke "virkelighet", men bare et instrument som tillot forståelse. For kritiske positivister var teorien bare en måte å forstå en realitet for å kunne tolke et annet sett av observerbare data.

Ifølge dem kunne teorier endres mens virkeligheten var et stabilt terreng. Derfor, positivisme nektet å avgjøre om en teori var sann eller falsk. Imidlertid ble de vurdert som nyttige ressurser for deres observasjonsprosesser.

Logisk positivisme

Logisk positivisme utviklet i Wien og Berlin i begynnelsen av 1900-tallet, under den sterke innflytelsen fra Comte og Machs ideer. Blant dem er Philipp Frank, Hans Hahn og Richard Von Mises.

Denne tankesituasjonen ble utviklet parallelt i de to byene av grupper av filosofer og forskere fra forskjellige områder som hadde en felles interesse for filosofien.

I følge disse gruppene er filosofiens funksjon å avklare vitenskapelige begreper og ikke prøve å svare på ubesvarte spørsmål. For eksempel: liv etter døden.

For dem var metafysikk et dårlig forsøk på å uttrykke følelser og følelser. De hevdet at denne oppgaven var viktig, men bare tilhørte kunst, og derfor skulle deres krav ikke bli bestått som vitenskapelige sannheter.

Den arv av positivisme

Positivisme, i form som ble uttalt av Comte og Mach, har gjennomgått endringer og har fått kritikk siden utseendet. Likevel er det nødvendig å innse at denne bevegelsen bidro sterkt til menneskehetens historie.

Dens hovedbidrag består av utvikling av vitenskap, takket være det som markerte grensen mellom de virkelige fakta og den enkle antakelsen.

I dag synes denne grensen ganske åpenbart, men på Comtids tid hadde religionen en stor autoritet til å bestemme hva som kunne betraktes som "sant".

Positivisme var også svært viktig for utviklingen av samfunnsvitenskap. Faktisk er Comte også ansett som far til sosiologi, som den første til å definere en vitenskapelig metode for å analysere sosiale fenomener..

Positivistiske filosoffer bidro også godt til etikk og moralfilosofi. For dem bør det etiske idealet forstås som velferd for flertallet. Derfor måler de handlingens moral i forhold til observasjonen av dette kriteriet.

Til slutt er det nødvendig å gjenkjenne de store bidragene til vitenskapen av medlemmene av Berlin- og Wien-gruppene. Blant dem skiller noen av de mest fremragende forskerne fra det 20. århundre seg ut.

Noen av dem er Bernhard Riemann, forfatter av en ikke-euklidisk geometri; Heinrich Hertz, den første forskeren til å produsere elektromagnetiske bølger i sitt laboratorium og til og med Albert Einstein, skaperen av relativitetsteorien.

referanser

1. Crossman, A. (2017). Hva er positivisme i sosiologi? Hentet fra: thoughtco.com
2. Essays, UK. (2013). Bidrag fra Positivisme til Samfunnsfilosofi Essay. Hentet fra: ukessays.com
3. Forskningsmetodikk. (S.F.). Positivism Research Philosophy. Hentet fra: research-methodology.net
4. Grunnleggende om filosofi. (S.F.). Positivisme. Hentet fra: philosophybasics.com
5. Redaktørene til The Encyclopaedia Britannica. (2017). Positivisme. Hentet fra: britannica.com.