Parmenides biografi, tanke og bidrag



Parmenider av Elea (514 f.Kr.) var en pre-sosokratisk filosof grunnleggeren av Eleatic skolen og betraktet far til metafysikk. Hans lære og bidrag har blitt rekonstruert fra fragmenter av hans hovedarbeid Om naturen. I tillegg påvirket tanken om Platon og Aristoteles.

Parmenider trodde at bevegelsen, forandringen og mangfoldet av eksisterende ting bare var noe tydelig, og at det bare var en evig virkelighet ("Selvet"). Det handler om prinsippet om at "alt er en".

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Politisk liv
    • 1.2 Innflytelser
  • 2 Tanker (filosofi)
    • 2.1 Veier for å nå kunnskap
    • 2.2 Årsak som grunnlag for oppfatning
    • 2.3 Å være som noe evig
    • 2.4 Udelbarhet
  • 3 Begrepet arche
  • 4 arbeider
    • 4.1 Om naturen
  • 5 Bidrag
    • 5.1 Utvikling av elskolen
    • 5.2 Filosofiske diskusjoner
    • 5.3 Materialisme
    • 5.4 Innflytelse på fornektelsesfilosofi
  • 6 Referanser

biografi

Det finnes ingen pålitelige poster som vitner om den dagen da Parmenides ble født, selv om det antas at denne greske filosofen ble født rundt 515 f.Kr. Det er andre tolkninger som indikerer at parmenider ble født heller rundt året 540 f.Kr..

Disse dataene er direkte relatert til datoen for grunnleggelsen av Elea, fordi datoene som er forbundet med disse gamle tegnene, igjen var knyttet til de av etableringen av byer. Når det gjelder Elea spesielt, antas det at denne byen ble grunnlagt mellom årene 540 og 530 f.Kr..

I alle fall kan man si at Parmenides ble født i Elea, et sted som ligger på kysten av Campania, sør for det som nå er Italia..

Det er kjent at hans familie var velstående, og at han levde i en privilegert situasjon; Noen plater viser at hans fars navn var Pires. Familiens medlemmer holdt adelstillinger, så fra en ung alder var det knyttet til ulike aspekter av det politiske feltet som utgjorde deres sammenheng.

Parmenides var en disippel av Xenophanes, en filosof som i historien regnes som den første tenkeren for å vurdere Guds mysterium og dens betydning; Av denne grunn har han blitt ansett som den første teologen i historien.

Politisk liv

Som en disippel av Xenophanes var Parmenides i direkte kontakt med forvaltningen av politiske situasjoner i Elea, han var en aktiv del av flere endringer og forslag.

Parmenider kom for å lage konkrete forslag på lovgivningsområdet i hans opprinnelige Elea, selv om noen kilder tyder på at han var den som skrev lovene i denne byen. Dette er fornuftig fordi Parmenides kom fra en kraftig og innflytelsesrik familie, slik at han kunne få tilgang til de maktposisjonene.

Svært snart så innbyggerne i denne byen gunstig på Parmenides forslag, siden de mente at det var han som hadde skapt atmosfæren av overflod, velstand og harmoni som eksisterte i Elea på den tiden.

Hans visjon i denne forbindelse hadde en så positiv innvirkning på borgerne, at et begrep knyttet til Parmenides livsstil ble til og med generert: "Parmenidian liv". Dette konseptet ble et ideal som Eleaas borgere ønsket å nå.

påvirkninger

Til tross for ikke å ha mye nøyaktig informasjon om denne karakteren, er det opptegnelser som indikerer at Parmenides kunne ha vært en disippel av Anaximander of Miletus, en gresk filosof og en geograf som forblev som en erstatning for Thales og fulgte hans lære.

Det er også mulig at Parmenides har fulgt Aminias, en pythagoras lære. Det er enda informasjon som bekrefter at Parmenides bygget et alter for Aminias når han døde.

Denne greske filosof hadde også disipler; blant disse Empedocles of Agrigento skiller seg ut, det var doktor og filosof, samt Zenón, det var bare litt mindre enn Parmenides, og det hadde også vært født i Elea.

Med Zeno reiste Parmenides til Athen da han var 65 år gammel, og det er visse poster som indikerer at mens Sokrates hørte ham snakke.

Ifølge den greske historikeren Plutarch gikk politikeren Pericles hele tiden til leksjonene sine, og var veldig interessert i hans lære. Det anslås at Parmenides døde i år 440 f.Kr..

Tanke (filosofi)

Parmenidernes filosofi har en forholdsvis rasjonell tilnærming, noe som gjorde ham til en av de første filosofer til å nærme seg grunnbasert tenkning.

En av hovedstolpene i Parmenides 'tanke er at det virkelige vesen kun kunne oppfattes kun gjennom grunn og ikke gjennom sansene. Det vil si at kun sann kunnskap kunne nås på en effektiv og sannferdig måte gjennom rasjonalitet, ikke gjennom opplevelser.

Takket være denne oppfatningen anses det at Parmenides var filosofen som ga opphav til den idealisme som ble foreslått av Platon. Ifølge Parmenides er varen permanent og unik. Denne filosofen indikerer at den interne motsetningen forhindrer den rettede tanken mot å søke å være.

Veier for å nå kunnskap

Tanken om Parmenides legger vekt på at det er to måter å nå kunnskap på. Veien til sannhet, kalt alétheia; og visningen, kalt Doxa.

Parmenider sier at den eneste måten å nå kunnskap er på den første måten, og indikerer at den andre veien er full av motsetninger og kunnskaper som ikke er ekte, men bare ser ut til å være.

Åpen måte har sitt utgangspunkt i ikke-vesen; det er i elementer som ikke er ekte, ikke sant, eksisterer det ikke. Ifølge Parmenides innebærer å ta adopsjonsbanen å akseptere ikke-vesen, som anses å være ute av sted.

På den annen side søker sannhetsveien hele tiden å referere til å være, nevne den og gi den all nødvendig betydning. På grunn av dette indikerer Parmenides at dette er den eneste måten å nærme seg sann kjennskap til. Da bestemmer filosofen at tanken og virkeligheten må sameksistere harmonisk, uten motsetning og innvendinger.

Årsak til oppfatningen

For parmenider bør bare oppfatninger basert på grunn, som tillater oss å nærme seg kunnskap på en mer fruktbar måte, bør vurderes..

Parmenider indikerte at når oppfatninger reagerer på sansene, vil det bare være mulig å oppnå destabiliserende elementer fordi disse bare ekko en kontekst som er i stadig endring.

Så, virkeligheten som er vist som følge av oppfatning gjennom sansene, eksisterer ikke egentlig, det er en illusjon. Det er bare et utseende av virkeligheten, men det handler ikke om virkeligheten som sådan.

Å være som noe evig

Parmenider sier også at begrepet vesen er nødvendigvis forbundet med begrepet evighet. Argumentet for å forklare dette er at hvis blir forvandlet til noe annet, så er det ikke, ikke lenger, så det blir et ikke-vesen, og dette er umulig.

Så, ifølge Parmenides, blir ikke forandring eller forandring på noen måte, men er rett og slett den samme i hele dens forlengelse og konstitusjon..

Med hensyn til fødsel av vesen reflekterer Parmenides på dette ved å fastslå at det ikke kunne vært opprettet, fordi det innebærer at det var en tid da det ikke eksisterte, og hvis noe ikke eksisterer, er det ikke.

Tvert imot tilbyr Parmenides til å være et evig, ugjennomtrengelig, varig karakter som ikke kan fødes eller dø, fordi det ville innebære at det ville slutte å være.

udelelige

På samme måte er det ifølge Parmenides å være udeelbart. For denne filosofen betyr divisjon eksistensen av tomhet; det vil si, av ikke-vesen. Derfor er det umulig for vesen å være delelig, men det må betraktes som en enkelt enhet.

For å forklare dette konseptet definerer Parmenides å være som en sfære, der alle mellomrom er sammensatte av det samme, har samme størrelse og de samme bestanddelene. Da kan det sees som noe som ikke kan skilles, og det er lik i seg selv på alle områder.

Et annet viktig element i denne sfæren er dens begrensning. Parmenider sier at det er grenser som omfatter å være som en følge av tanken om at vesen ikke er underlagt forandringer og forandringer, men tilsvarer en enhet.

Arjé konsept

I mange år hadde de greske filosoffer reflektert over opprinnelsen til alle ting, og det opprinnelige elementet ble kalt arje. Hver filosof hadde tilknyttet denne arken med et bestemt element: for noen var det en enkelt aktivator og for andre var det en sammenheng med elementer.

For parmenider var arken ikke et eksternt element, men den samme kapasiteten som kunne eksistere, som var en felles egenskap for alle vesener. Denne tilnærmingen var roman, gitt at de andre tolkingene av arken var utsatt for eksterne elementer, som kommer fra naturen.

I stedet for det som Parmenides foreslo, var å finne den opprinnelsen til ting, som er den samme i alle vesener, fra et mye mer rasjonelt syn, etterlater den tradisjonelle naturalistiske visjonen den gangen.

Da indikerte Parmenides at alt som eksisterer er; På den annen side, det som ikke eksisterer (som mørke eller stillhet) er det ikke. Ifølge Parmenides er det som eksisterer evig og uttømmelig, og det kan ikke komme fra ikke-vesen, hovedsakelig fordi det ikke eksisterer.

Faktumet av å være betyr at alle enhetene for å være er like; Parmenider hevdet at bare ikke-vesen kan være forskjellig fra hverandre, fordi det er det som skaper diskontinuitet og forstyrrelser i seg selv. Å være kan ikke skape disse diskontinuitetene, for da ville det bli et menneske.

I tillegg etablerte Parmenides at vesen i utgangspunktet ikke kan bevege seg eller forandre seg, fordi det ville da være et ikke-vesen. Derfor mener denne filosofen at vesen er uforanderlig.

verker

Om naturen

Det eneste kjente arbeidet med Parmenides var hans filosofiske dikt som heter "Om naturen". I dette diktet behandler Parmenides ulike problemer som å være, sannhet, gudens opprinnelse og naturen selv.

Den største nyheten av diktet var metodikken til argumentasjonen, som Parmenides utviklet med strenghet. Parmenides har i sitt argument diskutert prinsipper som setter spesifikke aksiomer og forfølger deres implikasjoner.

Bidrag

Utvikling av elskolen

Blant hans bidrag var utviklingen av elskolen. Der ble Parmenides involvert i en filosofisk aktivitet som forsøkte å gi grunner som ville forklare måten som varen ble katalogisert fra ideene til denne skolen.

Mens noen forfattere hevder at Parmenides var grunnleggeren av Eleatic-skolen, opprettholder andre at det var Xenophanes som var den sanne grunnleggeren. Det er imidlertid enighet om at Parmenides er den mest representative filosofen av den nevnte skolen.

Filosofiske diskusjoner

Blant bidragene fra Parmenides kan regnes hans kritikere til Heraklitus, som uttrykte transformasjonsprinsippene og illustrert at det ikke var noe immobile vesen som forblev det samme.

Ifølge Parmenides gjorde Heraclitus alt umulig da han snakket om at alt strømte og ingenting var igjen. Denne diskusjonen mellom pre-sosialistikk har vært en av pilarene i utviklingen av filosofien, og mange forfattere jobber fortsatt med disse ideene.

materialisme

Parmenider i hans arbeid utvikler ideer nær materialisme og som har utviklet utviklingen av denne tankegangen.

Parmenidernes overveielser om bevegelse og varighetens varighet er katalogisert av noen som ideer om materialisme. Dette er basert på det faktum at disse ideene nekter en illusorisk verden av forandring og bevegelse og fokuserer på materialet, eksisterende og faste.

Innflytelse på fornektelsesfilosofi

Noen filosofer har basert sitt arbeid på hva de anser for å være den fornektede verden av Parmenides. Dette hensynet har ført til utviklingen av idealistisk filosofi, selv om denne benektningen ikke uttrykkes bokstavelig talt i Parmenides arbeid.

Forskjellige tolkninger av måten han skrev på diktet hans "Om naturen"De hevder at parmenider ikke bare nektet eksistensen av tomhet som et fysisk vakuum, men nektet eksistensen av den fornuftige verden som sådan.

referanser

  1. Boodin J. E. Visjonen av parmenider. Den filosofiske gjennomgang. 1943; 64(3): 351-369.
  2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183-203.
  3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides 'Refutation of Motion. Handlingklok. 1960; 5(1): 1-4.
  4. Siegel R. E. Parmenides og void. Filosofi og fenomenologisk forskning. 2016 22(2): 264-266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R. En kort historie med negasjon. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. Den filosofiske gjennomgang. 1960; 69(4): 526-533.