Plato Biografi, filosofi og bidrag



Platon Han var en filosof fra Antikkens Hellas som er anslått å ha levd mellom 428 og 347 f.Kr. Han er anerkjent som en av de viktigste tallene i vestlig filosofi; selv religiøse praksis skylder mye for deres tenkning.

Han var grunnlegger av akademiet, det første institutt for høyere utdanning på den tiden. Noen av Platons viktigste bidrag til filosofi var teorien om ideer, dialektikken, anamnese eller metodisk søk ​​for kunnskap. 

Platon var en student i Sokrates, og igjen en lærer av Aristoteles, som var hans mest fremtredende student ved Akademiet. Han uttrykte sine tanker i form av dialoger, ved hjelp av dramatiske elementer som letter lesing og forståelse av hans ideer, gjenskaper og eksemplifiserer situasjoner behandlet med nok effektivitet.

Gjennom sine arbeider klarte ikke Platon å gi en av de mest refererte sokratiske portrettene og beskrivelsene til dags dato; men også la glimt av sine spørsmål og deres idealistiske og dualistiske posisjon foran verden; diskutert og reflektert også på den politiske og juridiske strukturen i den tiden.

Plato lagde grunnlaget for vestlig filosofi, politikk og vitenskap som Sokrates foran seg. Han ble ansett som en av de første som klarte å tenke og utnytte filosofiens fulle potensial som en praksis, analysere temaer fra etiske, politiske, epistemologiske og metafysiske synspunkter.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Familie
    • 1.2 Utdanning
    • 1.3 Deltakelse i politikk
    • 1.4 Fly
    • 1,5 Sicilia
    • 1.6 Akademiet
    • 1.7 Gå tilbake til Syracuse
  • 2 filosofi (tanke)
    • 2.1 Teorien om de tre delene
    • 2.2 Conception of the true
    • 2.3 Myten i hulen
  • 3 Platos bidrag til filosofien
    • 3.1 Dialoger og dialektikk
    • 3.2 Teori av ideer
    • 3.3 Anamnese
    • 3.4 Det metodiske søket etter kunnskap
    • 3.5 Divisjon av den menneskelige sjel
    • 3.6 Oppfatning av en ideell stat
    • 3.7 Kritikk mot kunsten
  • 4 referanser

biografi

Platon, hvis virkelige navn var Aristokler i Athen, ble født rundt 428 f.Kr. i Athen, selv om det er noen kilder som indikerer at han kanskje har vært født i Egina. Kallenavnet, navnet som det endelig var kjent til i dag, betyr "den ene av de store ryggene".

familie

Platons familie var velstående. Selv hans far-navn Ariston-betraktet seg som en etterkommer av den siste konge som hadde Athen: King Codro.

For hans del ble Plato's mor kalt Períctiona, og blant hans forfedre var den tidligere lovgiveren i Hellas kalt Solon.

Períctona ble også knyttet til to viktige tall for Hellas: Kritias og Carmines to tyranner som hadde deltatt i et kupp oligarkisk karakter sammen med 28 flere tyranner i løpet av året 404 f.Kr..

Platon hadde to brødre og en søster: Glaucón, Adimanto og Potone. Aristón døde og Períctona giftet seg med Pirilampo, som var en venn av Pericles, en svært innflytelsesrik politiker i Hellas. Fra foreningen mellom Períctona og Pirilampo ble født Antiphon, en annen bror av Platon.

utdanning

Platons utdanning var bred og dyp. Det sies at han ble instruert av ulike nye tegn i sin tid. Noen kilder rapporterer at det er svært sannsynlig at hans første studier relatert til filosofi var ved hjelp av Cratilo, som ble ansett som en tilhenger av filosofen Heraclitus.

I år 407 f.Kr., da Platon var 20 år gammel, falt han sammen med Sokrates. Dette møtet var helt avgjørende for Platon, siden Sokrates ble hans lærer. På den tiden var Sokrates 63 år gammel, og læren ble forlenget i 8 år, til Sokrates døde.

Deltakelse i politikk

På grunn av egenskapene til Platon og hans familieavhengighet, for et øyeblikk av livet hans, betraktes denne karakteren som en del av politikken.

Men linkene han hadde med -Første oligarkiske regjeringer sammen med sine slektninger Kritias og Carmines, og deretter med demokratene som erstattet oligarkene i stats gjorde ham desillusjonert med eksisterende systemer og finne måter å opprette en ny plattform gjennom hvilken å gå på jakt etter rettferdighet.

For Platon var den veien til å finne rettferdighet nettopp filosofi. Faktisk argumenterte han for at det bare ville være reell rettferdighet i regjeringer da filosoferne var herskerne, eller når herskerne var villige til å filosofisere.

flygning

Hans lærer Sokrates ble urettferdig anklaget for en forbrytelse, og for det ble han dømt til døden. Midt i denne sammenheng bestemte Plato seg for å flykte mot byen Mégara, i Attika, for frykt for å bli dømt, gitt den tette og dype lenken han hadde med Sokrates.

Det er anslått at Platon bodde i Mégara i ca 3 år, hvor han klarte å forholde seg til Euclides de Mégara og skolen han hadde i den byen. Denne første overføringen var begynnelsen på flere turer som Platon laget.

Etter å ha bodd i Mégara, reiste Plato til Egypt, og flyttet senere til Cineraica-regionen, som ligger nordøst for det nåværende territoriet i Libya. Mens han i denne regionen hadde muligheten til å samhandle med matematikeren Theodore og med filosofen Aristoteles av Cyrene.

Noen kilder indikerer at etter hans opphold i Cineraica, Platon reiste til Italia, hvor han hadde tenkt å møte Archytas av Tarentum, matematiker, statsmann, astronom og filosof. Tvert imot antyder andre kilder at Plato returnerte direkte til Athen etter sitt besøk til Cineraica.

Sicilia

Noen ganger i nærheten av året 388 f.Kr., gikk Platon til øya Sicilia. I byen Syracuse hadde han kontakt med svoger til Dionysius I, konge i denne byen. Dionysius jeg, svoger Dion, svarte Dion, en beundrer av filosofer som fulgte Sokrates læresetninger og lot ham komme til kongen; Selv kongen sendte til Platon for å snakke.

Av ukjente årsaker, Dionysius, endte jeg med å utvise Plato, så han ble tvunget til å forlate Syracuse ombord på et spartansk skip. På dette tidspunktet var sammenhengen mellom krigen mellom Aegina og Athen, og det spartanske skipet hvor han dro Plato gjorde et stopp i Egina.

Denne stoppen var ugunstig for Platon, fordi han ble gjort en slave der. Heldigvis ble han reddet av Anníceres, en filosof fra den cyrenaiske skolen som han hadde kjent da han var i Cyrene.

Akademiet

Etter den forrige hendelsen kom Platon tilbake til Athen omtrent i 387 f.Kr. år. Det var den tiden da han skapte hva som var den første filosofiske skolen med en klar ordre og en bestemt organisasjon; Det handlet om akademiet.

Det var en periode med dyrking av tanker og øvelser for undervisning, skapt å inspirere det pythagoranske hovedkvarteret. Platon ble nedsenket i denne dynamikken i løpet av de neste tjue årene av sitt liv.

Gå tilbake til Syracuse

I år 367 f.Kr. døde Dionysius jeg og hans sønn, Dionysius II, arvet tronen. På dette tidspunktet vurderte Dion å gjøre Plato til å bli veileder til den nylig kronede konge, og kontaktet Plato og inviterte ham tilbake til Syracuse.

Plato hadde reservasjoner, men han reiste også til denne sicilianske byen for å godta tilbudet. I mellomtiden var det Eudoxus som var ansvarlig for akademiet.

Når Plato ankom i Syracuse, følte Dionysius II mistillit til både ham og Dion. Han trodde at disse var konkurranse for ham, og han tok svært snart begge ble forvist uten å fullstendig nekte den endelige avkastningen: først ble Dion utvist og deretter Platon.

Plato vendte tilbake til Athen og bodde der til 361 f.Kr., da Dionisio II inviterte ham igjen. Denne gangen gikk Platon med noen disipler og hadde ansvaret for akademiet Heráclides Póntico. Som forventet angrep Dionisio II igjen, denne gangen han selv tok på seg.

Heldigvis for Platon ble han reddet gjennom inngrep laget av Arquitas de Taranto. Fra da av viet han seg helt til akademiet, en institusjon han ledet til sin død, omtrent i 348 eller 347 f.Kr..

Filosofi (tanke)

Tanken om Platon var veldig påvirket av den pythagoranske filosofien fra begynnelsen. For Platon var det sjelen og ikke kroppen som var den sanne essensen av å være. Faktisk var kroppen en hindring i søken etter sannhet og det brede uttrykket for å være i sitt mest essensielle aspekt.

Platon trodde at sjelen kom fra en høyere dimensjon der den hadde vært i kontakt med sannheten. På et tidspunkt overgikk sjelen til lave gleder og ble derfor tvunget til å redusere seg til den kjente verden, bli fængslet i kroppen.

Teori om de tre delene

En av forestillingene utviklet av Platon ble kalt Theory of the three parts. Disse delene var impulsivitet, rasjonalitet og lidenskapselementet. Platon mente at disse elementene var sjelens fakulteter.

Det impulsive elementet var knyttet til evnen til å bestille andre, så vel som ens viljestyrke. Det var knyttet til styrke og momentum, og samtidig til ambisjon og raseri.

Rationaliteten var den som Platon betraktet som overordnet fakultet blant alle de andre. Det var knyttet til intelligens og visdom, og ifølge Platon var det filosofer som hadde dette mer utviklede fakultetet.

Endelig var lidenskapselementet den mest underordnede av alle de andre og var knyttet til den naturlige impulsen for å unngå smerte, samt med jakten på glede. Platon indikerte at dette elementet fremmet en smak for varer av materiell natur, som hindret søken etter sannhet og essensen av ting..

Conception of the true

Platon etablerte to typer virkeligheter, så å si: den virkelige sfæren, dannet av ideens verden; og den semi-ekte kule, i samsvar med materialets verden, av følsomheten.

For Platon er ideens verden evig og er ikke gjenstand for noe rom og til enhver tid; Det er derfor han anser det som det virkelige feltet. Tvert imot er den semi-ekte verden ufullkommen, tvetydig, forandring og grenser.

Platon ga ideen om ideer et begrep knyttet til de universelle elementene, modeller som utgjør sannheter som opprettholdes over tid. For Plato var for eksempel ideene om dyd, skjønnhet, likhet og sannhet, blant andre.

Hellens myte

Dette er kanskje allegoriet som best forklarer begrepet dualitet som Platon uttalt. Ifølge myten av grotten, er det et område knyttet til ideer som er uforståelig, og det er en annen tydelig forbundet med den sansbare verden, opplever vi vesener.

Livet i hulen tilsvarer den fornuftige verden, mens livet utenfor hulen er relatert til ideen.

For Platon, lever i hulen, betyr det å leve i mørket og absolutt underkastelse til verdslige fornøyelser. Å gå utenfor hulen er en representasjon av å etterlate søket etter fornøyelser og gå på jakt etter kunnskap. Jo nærmere vi kommer til kunnskap, jo mer er vi utenfor hulen og jo nærmere er vi sannheten.

Platons bidrag til filosofi

Dialoger og dialektikk

Fortellingen som ble brukt av Platon lov til å avsløre de sokratiske tankene og senere de platoniske. I motsetning til andre former for utvikling av filosofisk tanke, tillot den dialogiske metoden diskusjonen av tematiske poeng for å avsløre sannheten til slutt.

Denne teknikken konfronterte Platons idealistiske karakter litt med grundigheten i analysen av problemene som ble utgitt.

Det fungerte for å gi en dialektisk filosofisk tenkning og fortelling base som ikke vil snart ta fatt på den enkle erklæring om prinsipper og abstrakte ideer, men kan overføres til et ekte fly.

Teori om ideer

Platon nektet den absolutte virkeligheten i verden vi lever i; Derfor er de fleste av hans bidrag basert på idesteorien. Platon oppdaget at hvert ordbetegnelse på noe ikke refererte spesifikt til det, men til den ideelle versjonen.

Det var menneskets plikt, gjennom kunnskap, å nærme seg den ideelle tilstanden til ting og miljøet.

For en bedre forståelse av dette kurset, utvikler Platon myten om den Cave, der menn er lenket inne i en hule, ser skygger foran dem representerer ting. Som de er det eneste de vet, tar de dem som ekte.

Bare når mannen bryter sine kjeder og forlater grotten, er når han vil se den ideelle tilstanden til alt som omgir ham. Filosofens plikt er å gå tilbake til hulen og lære den blinde alt som ligger utenfor, selv om det ikke er en enkel oppgave.

anamnese

Platon introduserte anamnese (Begrepet brukes også i helsefag) i filosofi som sjelens evne til å huske tidligere erfaringer og kunnskap som de glemmer å forlate kroppen og angi en annen.

For Platon er kunnskap minner som sjelen har oppnådd i tidligere stadier, og det må bli vekket i hver enkelt mann for enkel tilgang.

Denne form for kunnskap vil representere en tilnærming til den ideelle formen for hvert eksisterende element.

Det metodiske søket etter kunnskap

Akademiet grunnlagt av Platon var ikke et abstrakt undervisningssenter. Vitenskapene håndtert til nå (geometri, aritmetikk, astronomi, harmoni) var de grunnleggende feltene for forskning innen campus. Platon utviklet og forbedret eksisterende undervisningsteknikker så langt.

Teorien og anvendelsen av hypotesen ble forbedret av Platon, for å gi et styrkenivå som var nødvendig for å være en grunnleggende del av all forskning.

For gresken må en hypotese forklare fakta; hvis du ikke kan oppnå det, bør du lete etter en annen. Gjennom demonstrasjonen av hypotesen nærmer mannen kunnskapen om sannheten.

Divisjon av den menneskelige sjel

Platon skiller den virkelige i to motsatte verdener: den positive (representert av sjelen, det forståelige, himmelen) og det negative (kroppen, jorden, den fornuftige).

Fra disse basene, og i hans refleksjoner i den ideelle tilstanden, etablerte Platon en splittelse i form av den menneskelige sjels konformasjon.

På mennesket er grunn (i hodehøyden) mot (i brystet) og appetitt (lavt torsoområde) til stede. Det er disse strukturene som beveger menn og hælder dem mot sine beslutninger.

For mannen som må styre, fortalte Platon den som ville dominere grunn og visdom over andre impulser. Den som alltid var på jakt etter "sannheten".

Konsept av en ideell tilstand

I sitt arbeid Republikken Plato begynner å skille seg over elementene som ville utgjøre en ideell bystatsmodell; mor til utopier.

Platon deler statens struktur i tre hovedklasser: elitenes, militærets og massernes vaktmestere; samt tre former for regjering: monarki, oligarki og demokrati.

For Platon må utdanningsnivået til eliten være det ideelle for å kunne styre, og bør ikke bli igjen i massens hender.

Det gir litt sosial fleksibilitet, siden det planlagte Plato ville være det ideelle scenariet, og virkeligheten manifesterte en annen statlig struktur. Platon avskaffer ikke, men anses nødvendig, aspekter som slaveri.

Kritikk mot kunsten

Som Sokrates, som etablerte forestillinger om skjønnhet som tilbys kunst (særlig poesi) som avledningsmanøver og mangel på visdom, Platon opprettholdt en kritisk posisjon mot kunst da, fordømme dem som falske representasjoner av virkeligheten, det gjorde ingenting, men matte menneskets mest negative lyster.

I sin oppfatning av ideelle stat, Platon forfektet utvise poeter og håndverkere, som disse handlene utgjør lite i jakten på kunnskap og sannhet av mannen.

referanser

  1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (s.f.). Plate (427-347 B.C.E). Hentet fra Internetens Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Tanken om Platon. Spania: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi før Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., og Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Era Naciente.
  6. Robledo, A. G. (1975). Platon. De seks hovedtemaene i hans filosofi. Kritikk: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.