Thomas Kuhn biografi, paradigmekonsept, andre bidrag



Thomas Samuel Kuhn Han var fysiker, historiker og filosof av amerikansk vitenskap fra det 20. århundre. Hans forskning ga et betydelig bidrag til måten å forstå hvordan mennesker bygger kunnskap.

Både hans lære i universitetets klasserom, samt hans bøker og studier viste en ubemerket bane. Med ham ble ideen om paradigme konsolidert, Kuhntiansk skolen dukket opp og prosessene etterfulgt av vitenskap for å endre måten å forstå livet ble trukket.

Tilnærmingene til Thomas Kuhn har påvirket mange etterfølgende studier. Forskeren fjernet seg fra den tradisjonelle utsikten som ble implantert av religioner, og avvokret seg selv fra det positivistiske tilnærmingen til det nittende århundre.

Hans visjon forlot dogmatismen av strukturismen, funksjonaliteten og marxismen selv. Han avanserte selv mot muligheten for sameksistens av flere paradigmer innenfor samme romtid. Hans liv og arbeid demonstrerer i praksis hvordan dogmer er imot kunnskapsfremmende.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 ekteskap
    • 1.2 Sosial og politisk sammenheng
    • 1.3 Arbeidsliv
  • 2 paradigmekonsept
    • 2.1 Praktisk eksempel
  • 3 fakulteter i henhold til Kuhn
    • 3.1 Preciencia
    • 3.2 Normal vitenskap
    • 3.3 Revolusjonær vitenskap
  • 4 referanser

biografi

Den 18. juli 1922 ble Thomas Samuel Kuhn Stroock født i Cincinnatti, Ohio. Han var sønn til to intellektuelle med jødisk opprinnelse: Samuel Kuhn, industriell ingeniør og Minette Stroock, progressiv og rik forfatter av vugge.

Kuhn-familien hadde ingen religiøs praksis og var av sosialistiske ideer. Som følge av dette, Tom, som Thomas ble kjent kjent, gikk til Lincoln School opp til fem år. Denne institusjonen ble preget av en åpen, ikke-standardisert opplæring.

Senere flyttet familien til Croton-on-Hudson. Der studerte Thomas mellom seks og ni år på Hessian Hills School med radikale lærere.

Av hensyn til hans fars arbeid endret Tom flere ganger fra en utdanningsinstitusjon. Ved 18 år tok han ut eksamen fra The Taft School i Watertown, New York State.

Etter i faderens fotspor, gikk han til Harvard University, hvor han studerte fysikk. Først hadde han tvil med beregningene, men oppmuntret av lærerne, tok han et svimlende tempo. Ved 21 har han allerede fått en grad.

Thomas, en gang en fysikkutdannet, kom til den teoretiske gruppen av Radioforskningslaboratoriet. Hans jobb var å finne måter å motvirke tyske radarer på. I 1943 reiste han til Storbritannia, deretter til Frankrike og til slutt til Berlin selv. Endelig kom han tilbake til Harvard.

I en alder av 24 oppnådde han en mastergrad, og da han var 27 år, oppnådde han en doktorgrad med æresbevisning.

ekteskap

I 1948 giftet han seg med Kathryn Muhs, med hvem han hadde to døtre og en sønn. Ekteskapet, som varte i 30 år, avsluttet med partnerens død. Kathryn var en kvinne dedikert til hjemmet og ga støtte til mannen sin. I følge avisens notater var tiden full av godhet og søthet.

Hans første kone døde i 1978. Tre år senere giftet han Jehane Barton Burns, også en forfatter og utdannet av samme institusjon hvor hennes mor studerte. Hun fulgte ham til den siste dagen i sitt liv.

I 1994, 72 år gammel, ble han diagnostisert med lungekreft. To år senere, 17. juni 1996, døde han.

Sosial og politisk sammenheng

To år før fødselen hans, i midten av krigen, USA hadde inngått en dyp økonomisk krise som førte til store anslag i kjøtt- og stålindustrien.

De venstre partiene favoriserte kvinnenes stemme og valgrullet doblet. Ohio, en nordlig stat, ble preget av sitt industrielle potensial. Det som ble gjort for begynnelsen av 20-tallet, visste en 35% arbeidsledighet.

Under sin ungdom og etter å ha fullført sine universitetsstudier fløyte Kuhn med en sosial organisasjon som var imot å delta i noen krig. 

Leveringen av Thomas til undersøkelsen ga ham permanente gjenkjennelser. Det ble innlemmet som medlem av Harvard Society of Fellows, som fortsatt er en akademisk organisasjon som velger sine medlemmer for sin kreative evne og intellektuelle potensial.

De utvalgte får stipend i tre år. I løpet av den tiden må vinnerne vokse personlig og intellektuelt i andre områder av interesse. Thomas deltok i historien og filosofien av vitenskapen.

Han begynte å studere Aristoteles og innse hvor umulig det var å forstå bidragene til det greske geni ut av deres historiske sammenheng, han tok en tur. Han analyserte hvordan vitenskap ble undervist i universiteter, og forsto at generelle oppfatninger var basert på dogmatiske prinsipper.

Arbeidsliv

Kommer fra en åpen, inkluderende formasjon, åpenbart den regjerende dogmatismen var Kuhn uutholdelig.

Mellom 1948 og 1956 underviste han Vitenskapshistorie ved Harvard. Han flyttet deretter til University of California, Berkley, og jobbet parallelt i avdelingene for historie og filosofi. California har blitt karakterisert, fra sin opprinnelse, for å bo i et sui generis samfunn, kompleks, flerkulturelt, jevnlig konkurransedyktig.

På 40, utgav Thomas Khun sin bok Strukturen av vitenskapelige omdreininger, arbeid som satte på lærdebordet en ny kategori av analyse, et nytt konsept: paradigmet.

I 1964 kom han tilbake til Nord-USA. Universitetet i Princeton, Pennsylvania, la til ham i sitt lag og ga ham stolen til filosofi og historie om vitenskapen "Moses Taylos Pyne".

I den nasjonen har universitetene en tendens til å skape stoler med navnene til sponsorer og filantroper, som finansierer akademiske og forskningsaktiviteter.

I en alder av 47 ledet Khun Society for Science of Science. Syv år senere, i 1979, ble han ansatt av Massachusetts Institute of Technology (MIT). Han ble professor i filosofi ved Laurence S. Rockefeller-stolen.

Paradigm konsept

En av Thomas Kuhns største bidrag er ideen om paradigme. Forskeren forsøkte å forstå begrepene som tillater vitenskap å fremme.

Inntil det øyeblikket var den dominerende posisjonen at vitenskapen utviklet seg i en kontinuerlig linje. Dette var knyttet til biologens oppfatning av darwinismen som hersket i tanke og handling av å vite.

Men Kuhn innså at når det gjelder å bygge kunnskap, er det et fellesskap. Den består av en gruppe forskere som deler samme syn og samme prosedyrer.

Da, ved å analysere de historiske prosessene, opplevde Thomas at det er øyeblikk når den tanken svekkes. Det oppstår en krise, og det genererer et hopp: nye teorier vises.

Det er fra den forståelsen da Kuhn bygde paradigmekonceptet. Han definerte det som det system av tro som deles av det vitenskapelige samfunn, de felles verdiene, måtene de opererer i.

Paradigmet kommer fra et verdenssyn, det vil si fra den måten en menneskelig gruppe forstår selve livet. Denne kosmovisjonen fører til å definere hvordan man skal handle tilsvarende. Den forteller hvordan man forstår fysiske, biologiske, kjemiske, sosiale, politiske eller økonomiske fenomener.

Praktisk eksempel

Et godt eksempel for å forstå begrepet paradigme er et fellesskap som definerer seg fra creationist-visjonen og eksistensen av et overordnet vesen. For henne svarer alt på en guddommelig plan. Det er ikke spørsmålstegn, så opprinnelsen er definert på forhånd.

Så å vite, å gjøre vitenskap, er å studere konsekvenser og prosesser. Ingen spør opprinnelsen eller søker å forstå det.

Med begrepet paradigme kan det forstås at et vitenskapelig samfunn kan starte fra ulike verdenssyn. Følgelig, i henhold til paradigmet, vil måten å gjøre, svare, variere. Måten å forstå vil avhenge av de historiske og samfunnsmessige elementene i hvert samfunn.

Kuhn indikerte at flere faktorer påvirker det paradigmatiske begrepet i et samfunn hvor forskernes interesser er. Også viktige er de økonomiske ressursene tilgjengelig for din forskning.

En annen faktor er interessene til gruppene som finansierer studiene. I tillegg påvirker normer og verdier for medlemmene i det aktuelle samfunnet svært markant.

Vitenskapsstudier ifølge Kuhn

Thomas Kuhns bidrag til vitenskap var flere. Hans mindre dogmatiske syn tillot ham å slippe bort de fordommer og begrensninger som ble styrket i løpet av århundrene.

Som historiker i Vitenskapsfilosofien bestemte han seg for tre faser som de ulike prosessene for kunnskap passerer.

prescience

For det første er det fasen av preciencia. Dette kan defineres ved manglende eksistens av et sentralt paradigme som tillater forskning på en bestemt vei. En slik vei må ha felles teknikker og prosedyrer for samfunnet av forskere som er involvert.

Normal vitenskap

Neste trinn er fremveksten av en normal vitenskap. Det kalt Kuhn det. Dette skjer når det vitenskapelige samfunn forsøker å løse spørsmål som angriper samfunnet.

Dette skjer på et bestemt tidspunkt og gjelder for bestemte menneskelige grupper. Med utgangspunkt i et paradigme som aksepteres av flertallet, begynner de å svare på spørsmål som ingen ville ha bedt om.

Revolusjonerende vitenskap

I denne sikkerhetsrammen vil det oppstå en vis oppløsning i fortiden eller senere. Deretter nås et tredje trinn: revolusjonerende vitenskap. Dette begrepet brukes fordi grunnlaget for sikkerhet skal bli revet, og alt forandres.

Tvilskrisen oppstår fordi verktøyene å vite slutter å fungere før fenomenene studeres. Dette fører til konflikt og i det øyeblikk dukker opp et nytt paradigme.

Det er forfattere som påpeker at Thomas Kuhn har en forfedre som behandlet emnet først. Dette er den ungarske Michael Polanyi, som også kom til vitenskapens filosofi fra det fysisk-kjemiske.

Begge hadde mange diskusjoner og offentlige forelesninger sammen. Selv i progogen til sin første bok takket Kuhn ham offentlig for bidragene i hans forskning.

referanser

  1. González, F. (2005). Hva er et paradigme? Teoretisk, konseptuell og psykolinguistisk analyse av begrepet. Forskning og forskerutdanning, 20 (1). Hentet inn i: redalyc.or
  2. Guillaumin, G. (2009). Den epistemologiske relativismen sett gjennom teorien om vitenskapelig forandring av Thomas Kuhn. Relasjoner. Historie og samfunnsstudier, 30 (120). Hentet fra: redalyc.org
  3. Kuhn, T. S. (2013). Strukturen av vitenskapelige revolusjoner (Vol. 3). Mexico City: Economic Culture Fund. Hentet på: www.academia.edu
  4. Kuhn, T. S., & Helier, R. (1996). Den essensielle spenningen. Økonomisk kulturfond. Mexico. Hentet fra: academia.edu
  5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R.J., Koertge, N., & Kuhn, T. S. (1982). Vitenskapshistorie og dens rasjonelle rekonstruksjoner (s. 9-73). Madrid: Tecnos. Hentet fra: dcc.uchile.cl