Topus Uranus Bakgrunn og Teori

Topus Uranus Det er et filosofisk begrep som Platon bruker til å henvise til ideens verden. Den greske filosofen skiller seg fra den materielle verden, hvor mennesker lever, og en verden der ideelle existenser ble funnet.

Det opprinnelige begrepet var "Hyperuránion tópon", som betyr "sted utenfor himmelen". Det var senere, i middelalderen, da begrepet "Topus Uranus" begynte å bli brukt til å referere til dette konseptet, selv om det var knyttet til den kristne religion.

Teorien om Platon, som forklarer med hulenes metafor, hevdet at den fornuftige verden, materialet, bare er en refleksjon av ideene som eksisterer på det stedet utover himlene. I Uranus Topus, eller Hyperuránion, ville det være hvor den autentiske eksistensen av de perfekte arketyper presenteres.

Den menneskelige sjelen kan ikke huske Uranus Topus fordi den ved fødselen mister sin dyd og går inn i en tilstand av amnesi. Av denne grunn kan han bare skille, gjennom sine sanser, den diffuse refleksjonen av originale og perfekte ideer.

index

• 1 bakgrunn
  • 1.1 Heraclitus
  • 1.2 Sokrates
  • 1.3 Sofister og Protagoras
• 2 teori
  • 2.1 Ideens teori
  • 2.2 Topus Uranus
  • 2.3 Reminiscence
  • 2,4 vestlige middelalderen
• 3 referanser

bakgrunn

Et av de store spørsmålene som behandles av filosofi fra sin opprinnelse er verdens konfigurasjon og hvordan mennesket kan bli kjent med det.

I den pre-sokratiske epoken var det flere teorier om temaet, noen bekrefter at det er umulig å bli kjent med virkeligheten og andre som påpekte at det eneste som mennesket vurderer er den virkelige ting.

Platon, student i Sokrates, utvikler sin egen teori som motsetter det av sofistene og skeptikerne. Hans oppfatning av verden, påvirket av Sokrates, Heraklitus eller Pythagoras, er dualistisk. Det betyr at det skiller mellom to virkeligheter: den som mennesket er i, og den perfekte ideen som bare kan skue.

Dette antar en endring i forhold til nevnte skeptisisme innen kunnskapsområdet og om strømmen som bekrefter at sansene samler virkeligheten som den er, uten at det er noen form for åndelig verden.

Heraklit

Platon plukket opp Heraldens lære og tilpasset den til sin egen teori om ideens verden. Dermed bekreftet han at den fysiske virkeligheten ikke er permanent, men alt forandrer seg hele tiden.

For Platon betydde dette at det ikke var mulig å få en autentisk kunnskap om fysisk realitet, siden endringene ikke tillot det.

Sokrates

Sokrates betydning i platonisk tanke er grunnleggende for å forstå sitt arbeid. I begynnelsen begynte Platon å fortelle lærerens arbeid, men gjennom årene begynte han å variere en del av hans lære.

På Topus Uranos-feltet, eller Ideens verden, var det viktigste som var forandringen fra det sokratiske konseptet til den såkalte Platonic eidos. Plato forvandler språklige begreper til ontologiske ideer. Dermed søker han ultimate perfeksjon i ideer.

Filosofen kom til den konklusjonen at erfaringen er subjektiv og derfor ikke er helt ekte. Bare absolutt perfeksjon kunne nå den perfekte virkeligheten.

Fra denne premissen bekreftet Platon at vi bare vet fordi den perfekte ideen om et objekt er i vårt sinn, ikke fordi vi oppfatter det aktuelle objektet.

Sofister og protagoras

I tillegg til de påvirkninger som ble samlet av Platon og innlemmet i hans teori, var det også i greske gamle filosofiske strømmer som han motsatte seg. Mellom dem legger de vekt på protagoras og den ene av sophists.

Hovedforskjellen er at Platon anså at det var mulig å oppnå kunnskap, mens de forrige ikke skjønte denne muligheten.

teori

Ideens teori

Det er ikke mulig å forstå konseptet Topus Uranus uten å kjenne teorien om ideer utgitt av Platon. For dette blir prinsippene bare forstått gjennom intelligens, forstått som en av sjelens fakulteter.

Som filosofen påpekte i sitt arbeid, Phaedo, "hvilken filosofi undersøker gjennom sansene, er sensitiv og synlig; og det han ser for seg selv, er usynlig og forståelig. "Det er for den visjonen om sann kunnskap at han gav navnet Idea.

Denne teorien er grunnlaget for den greske tenkers filosofi og utvikler seg gjennom flere forskjellige tekster. Sammenfattende peker han på at virkeligheten er delt inn i to verdener: Den Sensible (eller synlige) og Intelligible (eller Ideene)..

Den første ville være den som kan bli fanget gjennom sansene. For Platon er det en forandringsverden, med ingenting igjen uendret. For sin del vil ideen være der der evige og universelle ting blir funnet, utover tid og rom. Disse ideene ville være i den såkalte Topus Uranus.

Topus Uranus

Som nevnt, ville Topus Uranus være ideens verden. I motsetning til dette ville være den materielle verden, hvor alt er en blek refleksjon av hva som finnes i Topus Uranus.

Den materielle verden, Sensible, ville bare være utseende, mens ideens ideer ville være den autentiske og virkelige eksistens. I sistnevnte ville være den rene tro, de perfekte og evige arketyper.

Topus Uranus, "stedet utenfor himmelen" (hyperuránion tópon), ville være utenfor tid og rom. På dette stedet ville ideene være i en hierarkisk rekkefølge, fra enkleste til høyeste.

Den grunnleggende ideen ville være den gode. Andre viktige ville være skjønnhetens, det ene og det å være. I et lavere hierarki ville det være ideen om motsetninger, noe som ville forklare bevegelse, rettferdighet, god politikk og ideelle tall.

Platon påpekte at rundt denne Hyperuran, de fysiske himmelske sfærene, den kosmiske sjelen og menneskets sjeler ville bli funnet..

erindring

Det neste spørsmålet som Platon hevdet handlet om menneskelige sjeler. Hans utseende i den følsomme verden gjorde at han lurte på hvorfor han ikke kunne huske ideens verden i sin helhet.

For å løse spørsmålet utviklet filosofen Theory of Reminiscence. I følge dette når sjelen den fornuftige verden for å ha mistet dyd. Dette fører til at han faller til den følsomme verden og lider av et traume forårsaket av Amnesia.

På denne måten, til tross for å ha kjent Sannheten før, kan en gang i Sensible World ikke huske det og bare ha et glimt av hva som er i Ideens verden.

Vestlige middelalderen

Det platonske konseptet Hyperuranion ble gjenopprettet igjen av noen tenkere i vestlige middelalder. I denne epoken er ordet latinert, passerer for å bli kalt Topus Uranus (himmelsk sted).

Forfatterne begynner å identifisere denne platonske verden av ideer med begrepet som beskriver Gud utover himlene. Det ville være stedet hvor den dominerer og styrer hele verden, som den første motoren til eksistens.

referanser

1. Filosofi. Platon og idesteorien. Mottatt fra filosofia.mx
2. Wikifilosofía. Uranus mol og den udødelige sjelen. Hentet fra wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrían. Myten om Platons hule. Hentet fra psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Hentet fra revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platons myter. Hentet fra plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. Cave Allegory. Hentet fra faculty.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Plate (427-347 B.C.E.). Hentet fra iep.utm.edu