Dele:
Thrasymachus Biografi, tanke og verk
Thrasymachos Han var en gammel filosof fra den greske sofistiske skolen, som bodde rundt 459-400 f.Kr. C. Det er kjent at han ble født i Kaledonia, nå Tyrkia, på bredden av Bosporen, hvor han reiste til Hellas. Der stod han ut som lærer av retorikk og taleskriver, som samlet en stor formue.
Meget lite er kjent om sitt arbeid, med unntak av appeller fra andre greske filosofer. Bare fragmenter av hans taler overlever fra sitt arbeid. Han er best kjent for sin omtale i boken Republikken av Platon: utnevnes under et møte med Sokrates hvor begge utvikler en dialog om rettferdighetens natur.
For Thrasymachus er rettferdighet bare fordelen av de sterkeste. Thrasymachus 'ideer har ofte blitt sett på som den første grunnleggende kritikken av moralske verdier. Hans tenkning betraktes som en forløper til Nietzsches ideer.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Død
- 2 Tanken
- 2.1 Ideer om rettferdighet
- 3 arbeider
- 3.1 Innflytelser
- 4 referanser
biografi
Det er svært liten informasjon om de nøyaktige årene med fødsel og død av Thrasymachus-filosofen. Fra sitater i verkene fra andre gamle greske tenkere antas det at han ble født i år 470 f.Kr. C.
Det er heller ikke noe kjent med årsakene til Makedoniens tur fra Makedonia til Hellas: om det var for arbeid eller studier.
Cicero nevner det flere ganger med henvisning til Gorgias, som tyder på at Thrasymachus og Gorgias var samtidige. Ifølge Dionisio var Thrasymachus yngre enn Lysias, som bodde mellom 445 og 380 f.Kr. C., men Aristoteles plasserer den mellom Tisias og Theodore, selv om det ikke fastlegger presise datoer.
Aristophanes spotter ham i sitt arbeid Caterers, hvis spill ble spilt i 427; derfor måtte han undervise i Athen i løpet av de årene. Selv i en av de overlevende fragmentene av hans diskurs, refererer den til kong Archelaus av Makedonia (413-399 f.Kr.).
Dette gjør at vi kan konkludere at Thrasymachus var veldig aktiv i løpet av de siste tre tiårene av det femte århundre f.Kr. C.
Thrasymachus lærte retorikk og skrev taler for andre, som tillot ham å skaffe seg en stor formue og leve i overflod.
Som alle andre sophister av sin tid, belaste han store summer med penger. I tillegg var hans gode utdanning karakteristisk for de rike og berømte menneskene på den tiden.
død
På grunn av mangelen på presise oppføringer har historikere ikke kunnet bestemme nøyaktig dødsdato for Thrasymachus. Imidlertid er oppgaven han døde av naturlige årsaker, akseptert.
På den tiden var den vanlige vanen med å skrive biografier om fremtredende personligheter som døde i tragiske forhold vanlig; det er utført, av selvmord eller på slagmarken.
På grunn av at Thrasymachuss død ikke er dokumentert, antas det at han døde av naturlige årsaker.
Det er også mistanke om at dette tenker kanskje ikke har tiltrukket seg nok interesse blant de gamle biografer, blant annet fordi det var moderne med tall som Sokrates, han mest fremtredende og fengslende for massene.
tenker
Ideene til Thrasymachus har sterkt påvirket den moderne etiske og politiske teorien. Selv om det ikke er enighet om tolkningen av argumentene til Thrasymachus beskrevet i arbeidet Republikken, hans ideer anses som den første kritiske referansen til moralske verdier.
Thrasymachus tilhørte den sofistiske strømmen sammen med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico og Critias. I den første boken av Republikken angrep Sokrates 'argument om at rettferdighet er en viktig god.
Tvert imot hevder han at på en skala stor nok, "urettferdighet (...) er sterkere, friere og mer mesterlig enn rettferdighet." Som Callicles hevder han at rettferdighet finner sin grunnlag i kraft.
Ideer om rettferdighet
Hans tanker om rettferdighet fokuserer på disse tre ideene:
1- Justice er bare fordelen av de sterkeste.
2- Justice er faktisk fordelen av en annen.
3- Rettferdighet er lydighet mot lovene.
Tre spørsmål stammer fra de tre uttalelsene. Hvorfor følge reglene som passer de sterkeste politisk? Eller hvorfor disse handlingene skal tjene andres interesser og ikke deres egne?
På den annen side, fordi den herskende eliten er sterkere på alle måter, den svakeste er vanligvis mer sannsynlig å bli straffet for brudd på enhver lov.
De er i en større tilstand av forsvarsløshet i møte med tvungen konfiskering av eiendom, tvunget slaveri eller tap av frihet gjennom fengsel.
I sin presentasjon til Sokrates, uttrykker Thrasymachos tre slutninger: Det første er at rettferdigheten gir mer fordel for den sterkeste, er det andre at rettferdigheten en oppfinnelse av den kraftige herskerne (som aldri vondt), og den tredje indikerer at Rettferdighet er til tjeneste for en annen, enten det er individ, gruppe eller regjering.
verker
De fragmentene som er bevart av verkene til Trasímaco, gir ikke store spor på deres filosofiske ideer.
Disse handler om retoriske spørsmål eller er taler som kan ha blitt skrevet for andre. På den måten kan de ikke betraktes som et trofast uttrykk for sine egne tanker.
Kanskje den viktigste delen av arbeidet hans er at der står det at gudene ikke bryr seg om menneskelige forhold, siden de ikke håndheve rettferdighet.
Det er imidlertid uenigheter blant hans lærde om hvorvidt denne tanken er forenlig med stillingen som Thrasymachus uttrykker i Republikken.
Det er en mann med samme navn som er nevnt i Aristoteles politik, som omstyrtet demokratiet i den greske byen Cime. Men detaljer om denne hendelsen er helt ukjente, og det kan ikke sies at det er den samme personen.
I sitt arbeid Phaedrus Platon beskrev Thrasymachus som en vellykket retoriker; Han tildelte imidlertid ikke en annen betydelig kvalitet til den. The Byzantine Encyclopedia Suda gir også en kort beskrivelse av Thrasymachus som retorisk teoretiker.
Han sier at "En Chalcedonian sophist (...) var den første som oppdaget perioden og kolon, og introduserte den moderne typen retorikk." Han konkluderer med at han var disippel av filosofen Plato og Isokrates.
påvirkninger
Thrasymachus er anerkjent for sin innflytelse på moderne politisk teori og er beskrevet som "en primitiv versjon av Machiavelli." i Prinsen, Machiavelli hevdet at den sanne statsmannen ikke stopper ved moralske begrensninger i hans søken etter makt.
I sin bok Isaous Dionysius av Halicarnassus fortalte de retoriske evnene til Thrasymachus. Han beskriver det som "rent, subtilt, oppfinnsomt og i stand til, i henhold til det han ønsker, å snakke med strenghet eller med en overflod av ord".
Samtidig Dionisio betraktet ham en annenrangs høyttaler, som Thrasymachos igjen taler for å studere hans arbeid, bare manualer og taler utstilling.
Thrasymachus komponerte en retorikkmanual og samler en samling av passasjer som fungerte som modeller for sine studenter: de var de såkalte oratoriske ressursene som beskriver Suda.
referanser
- Liv og arbeid av Thrasymachus. Hentet 23. april 2018 fra perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: Sofistene: En introduksjon. Sett fra books.google.co.ve
- Thrasymachos. Sett fra simplyknowledge.com
- Thrasymachos. Konsultert av philosimply.com
- Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Rådført av iep.utm.edu
- Thrasymachos. Konsultert av poemhunter.com
- Thrasymachus (5. århundre f.Kr.). Konsultert av mcnbiografias.com