Cimarronaje Opprinnelse, Årsaker, Venezuela, Panama

den cimarronaje Det er motstandsprosessen mot kolonisystemet, som besto i de svarte slavernes rømning fra deres mestere. Det vil si at enhver form for motsetning mot slaveri i den nye verden ble kalt cimarronaje.

Mangelen på interesse for arbeidet, ødeleggelsen av deres arbeidsmetoder, ulydighet, opprør og konfrontasjon var noen av uttrykkene for avvisning av diskriminering av maroonene i kolonitiden..

Ved å frata dem friheten, søkte cimarronen permanent autonomi ved å rømme fra sin mesters tak. Rømningen kan være kollektiv, individuell eller midlertidig. Noen ganger forsøkte den svarte slaven bare å forbedre forholdet med sin eier.

Det første trinnet var fly, da kom det utrettelige søket etter tilflukt i de bortgjemte feltene i koloniale samfunn.

De opprørske slavene er allerede etablert et sted i fjellet, og dannet en sosial organisasjon som ubevisst tok form av en autonom befolkning med sosiale, økonomiske og politiske systemer som ble kalt Palenques.

index

• 1 Origins
  • 1.1 Første undersøkelse
  • 1,2 Yanga
• 2 årsaker
  • 2.1 Søk etter frihet
  • 2.2 Dårlig levekår
• 3 Cimarronage i litteratur
• 4 Cimarronage i Venezuela
  • 4.1 Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3 José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje i Panama
• 6 Referanser

begynner

I den nye verden ble ordet "cimarron" brukt til å betegne husdyr som flyktet hjemmefra for å gå til landsbygda. I de første koloniseringsperiodene ble uttrykket brukt til å henvise til bortkastede slaver.

Cimarronaje ble forvandlet til en kanal for frigjøring av slaver og sosial omorganisering som følge av konstruksjonen og konformasjonen av palenkene (Navarrete, 2001).

De svarte slavene opprør mot sine herrer og rømte hjemfra for å ta tilflukt i feltene for senere å danne palenker, og dermed bli flyktninger.

Å gå vekk fra sine eiere og bygge palenques var de viktigste elementene for å bevege seg mot absolutt frihet i henhold til tankene og ideologiene til maroonene. Men for sine eiere ble cimarronaje ansett som den mest alvorlige kriminaliteten.

Det var ikke bare lovens største feil, det representerte også økonomisk tap for flyktens mester; I tillegg hadde de stor innflytelse på slaver som fortsatt var fanget.

Første undersøkelse

I år 1522 vises den første svarte slaveopprøret i Santo Domingo, i en velkjent sukkerplantasje. De opprørske slaver samsvarte med andre i området; På denne måten ga de vei til opprøret der de drepte tusenvis av spanjoler på julaften.

Indians og spanjoler sluttet seg til å motta opprørerne. Allerede beseiret flyktet slaverne fra fangene sine mot fjellene.

Yanga

Den mest berømte cimarron under viceroyalty av New Spain ble kalt Yanga, og proklamerte seg som prins av afrikansk land (Navarrete, 2001). Hans palenke var i det som nå er Veracruz-staten.

I et forsøk på å opprettholde fred gjennomførte myndighetene pacifistkampanjer, verdt redundansen, mot maroonerne.

Avtalen var at marjongene ville overholde den spanske kronens lover hvis kongen, Luis de Velasco, ga Palenque de Yanga statusen til en by i absolutt frihet. Slik fikk San Lorenzo tittelen på gratis svart samfunn.

årsaker

Hovedårsakene til motstanden var to, ifølge historikeren Anthony McFarlane:

-Den første består av en midlertidig flukt, enten individ eller gruppe, hvor bighorn prøver å moderere og forbedre "sameksistensen" med sin eier, det vil si behandlingen som hans mester gir.

-Det andre handler om den permanente flykting av slaveri i et forsøk på å finne frihet.

Søk etter frihet

De svarte slavene ville bryte reglene og lovene i kolonisystemet som fengslet dem, mens de ønsket å danne frie og autonome samfunn.

Dårlige levekår

Livsbetingelsene var beklagelige; det er derfor i en felles innsats for å forbedre livskvaliteten, skapte og implementerte slaver opprørsstrategier for å finne alternative rom til de som styrtes av kolonisering.

På denne måten var palenques mekanismer og verktøy brukt av svarte slaver som uttrykk for autonomi med sikte på å opprør mot det økonomiske og sosiale systemet.

Cimarronaje var omhyggelig planlagte strategier med sikte på å forbedre og utvikle slaves livskvalitet gjennom væpnede opprør eller midlertidig flukt.

Cimarronage i litteratur

En av de viktigste litterære verkene som er fremhevet på cimarronaje, er historien om den opprørske kubanske Esteban Montejo, skrevet av antropologen Miguel Barnet, med tittelen "Biografi av en Cimarron".

Den forteller Montejo-opplevelsene og strategiene når de blir født i slaveriets barm, senere å unnslippe til fjellene og være forente i kampen mot uavhengigheten til Cuba.

Skrevet som et vitnesbyrd, skildrer boken de svarte slavernes virkelighet i kolonibukten Cuba, fra deres arbeid, gjennom åndelige seremonier til den uendelige rasediskrimineringen at kvinner og menn levde slaver i deres daglige liv.

Cimarronage i Venezuela

Ifølge den afro-colombianske bevegelsen nedover i dette landet, besto cimarronaje av uendelige opprør eller opprør av de enslavere og enslavere mot slaverne i et forsøk på å forsvare sin verdighet.

De afrikanske flyktningene i Colombia ble kjent som quilombos, hvor folk fra forskjellige deler av Afrika kom sammen for å praktisere deres forfedre verdenskrig, åndelige ritualer, danser og bevaring av språk.

Kort sagt møttes svarte slaver i Venezuela for å bevare deres afrikanske filosofi. Denne holdningen var mot kristendommens verdier.

Rey Miguel

En av de store helter av cimarronaje og venezuelanske historie, var kong Miguel. Det var i 1552 da denne karakteren ble en cimarron da han revolted i gullgruvene der han jobbet.

I opprør mot kolonialismens mishandling, ble mange andre svarte slaver som opplevde den samme utnyttelsen forenet og dermed dannet det første uttrykket for frihet i Venezuela.

Andrés López de Rosario

Så ble han etterfulgt av Andrés López de Rosario, bedre kjent som "Andresóte"; som opprør mot monopolets plager i 1732.

José Leonardo Chirino

Endelig José Leonardo Chirino, som ledet opprøret mot slaverne av haciendas i 1795.

Cimarronaje i Panama

Det var i år 1510 da svarte slaver ble presentert for første gang i istan på Panama. Nine år senere var det slaver seg selv som bygget alle grunnlag for nå Panama-byen..

Opprørene, opprørene eller opprørene var ikke langsomme, fordi behandlingen av svarte slaver var barbarisk, spesielt i denne byen.

Straffene som utsettes de maroons var basert på menn kastrering, kutte bryst av kvinner og andre umenneskelige straffer. I tillegg ble opprørerne fra den panamanske maroon anerkjent for å gi ruter til pirater.

Det var da at en Afro-etterkommer tok beslutningen om å motstå den grusomme undertrykkelsen av eierne, hans navn var Bayano.

Han arrangerte en enorm flukt med svarte slaver i 1548 til senere å bli sammen og bygge et autonomt samfunn hvor Bayano ble kunngjort til konge.

Etter uopphørlige konfrontasjoner mellom maroonene og kronen, krevde kolonialismens myndigheter en fredsavtale når de fanget bivakakongen Bayano. Selv om en avtale ble nådd, deserte ikke cimarronaje, kampen for frihet avsluttet aldri.

Bayano ble fanget av spanjolene. Han ble sendt til Sevilla, Spania, hvor han ble kjøpt av fienden: den spanske kronen. Kampen for friheten til cimarronhelten falt i de vanskelige oppgaver og evig slaveri pålagt av kongelige.

referanser

1. McFarle, Anthony. (1993). Colombia Før Indepence. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Slaveriets eksil: Historien om de amerikanske maroons. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Utforsk kulturell tilknytning i bærekraftig utvikling av landsbygdens turismeutvikling i Jamaica. Trinn. Turisme og kulturarv Magazine [online] 2014, 12. hentet fra redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gull, garimpeiros og maraner: brasilianske innvandrere og etniske forhold i etterkrigs-surinam. Caribbean Studies [online] 2004, 32 (juli-desember). Hentet fra redalyc.org
5. Perez; Berta: Reisen til frihet: Maroon Forebears i Sør Venezuela. Etnohistorie [online] 2001 (oktober). Hentet fra read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, et alternativ for frihet for svarte slaver. National Historical Archive of Madrid [Online] 2001 (januar). Hentet fra researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques og Cimarronaje: Modstandsprosesser mot det koloniale slavesystemet i Sabanero Caribbean (16., 17. og 18. århundre). CS Magazine [online] 2015, (mai-august). Hentet fra redalyc.org.