Hva var Mixtecs sosiale organisasjon som?

den sosial organisering av Mixtecs det var gjennom et system av hierarkier. Disse ble dannet i form av kaster som til slutt kom i konflikt.

Mixtec-folkene er en av de viktigste i Mesoamerica; dets kulturelle dybde og dets vedholdenhet i historien gjør det annerledes.

Mixtecs er kilden til mange av de viktigste pre-spanske kodene som er kjent i den amerikanske urfolkshistorien, før kolonisering.

De er den største stammen etter Nahuas, Mayans og Zapotecs. På deres språk ble de kalt Ñuu Savi, som på spansk betyr "regnskogen".

Mixtec-sivilisasjonen bebodde Mesoamerikas territorier i en periode på over 2000 år, mellom 1500 a.C. og begynnelsen av sekstende århundre, da den spanske erobringen bragte en voldsom slutt på kontinuiteten i disse kulturer.

Selv om de var en avansert sivilisasjon i kunnskap og den ekstraordinære kvaliteten på hans kunst, Mixtecs ikke var et folk organiserte om etablering av sosiale klasser og politisk-territoriell.

Mixtecs ikke lenger var et nomadefolk og begynte å etablere i de områdene som nå er kjent som La Mixteca (nuu Dzahui i det gamle Mixtec), et fjellområde som omfatter de meksikanske delstatene Puebla, Oaxaca og Guerrero.

Intern organisasjon

Mixtecs, selv før de ble kolonisert, hadde en sosial organisasjon som den europeiske; det vil si at de hadde etablert et feodalt system og levd under et monarkisk regime. De hadde konger, adel, herredømme, frie menn og tjener.

Selv om de spanske krøniker forteller om mange sosiale lag i Mixteca organisasjonen, i utgangspunktet den sosiale orden Mixtec ble delt hierarkisk, slik:

For det første var det en guvernør, konge eller "herre" av hver cacicazgo, som ble kalt "yya", for hvert Mixtec-rike eller by..

På den annen side var adelen, som var ansvarlig for å oppfylle kongens krav og ble kalt "dzayya yya". De dannet samme kategori med kongen.

Den neste posisjonen i pyramiden tilsvarer frie mennesker, også kalt håndverkere og handelsmenn, kjent som "tay ñuu", som hadde egne bedrifter.

Kongene var topplederne og utøvd sin makt ved byer: i hver by, avhengig av Mixtec mennesker, det var en diktator som utøvde sin makt med vedlagte herregårder som var ansvarlig for den irriterende, for eksempel betale skatt og tilbud, salg prosesser og bytte soldater når det var krig.

Hvert Mixtec-folk hadde en cacicazgo som varierte i henhold til territoriet. Hver cacique var omgitt av en gruppe adelsmenn, som var ansvarlig for å oppfylle de mindre funksjonene i regjeringen.

Så var det de landlærte indianere, bønder, bønder, assistenter eller "terrazgueros" av håndverkere, som var kjent som "tay situndayu".

Det var også Mixtec tjenere, som ble fortalt "Tay sinoquachi" og til slutt de Mixtecs ble slaver, gruppe kalt "dahasaha".

Selv om Mixtecos i prehispanic-perioden ble karakterisert ved å ha et strengt hierarki, ble forskjellene synlige under samfunnsutviklingen.

Dette stammer fra sedentarisering og fødsel av de politiske, historiske, økonomiske og kulturelle prosessene som skjedde siden 1500-tallet.

Nysgjerrigheter om den sosiale organisasjonen av Mixtecs

Det var ingen mulighet for sosial oppstigning

Muligheten for stigende sosial status eksisterte ikke. Ekteskapet mellom "dzayya yya" innebar at deres gruppe ville bli bevart så lenge de reproduserte.

På et tidspunkt praktiserte de innavling for at det skulle skje, noe som ga et mye sterkere rike og allianser, noe som økte sosial ulikhet.

Gratis mennesker bodde i byer

De frie menneskene var ofte innbyggere i byene. De rekrutterte arbeidere fra land og lot dem i henhold til sitt arbeid, øke livskvaliteten.

Dette var ikke tilfelle for tjenere og slaver, som ble dømt til å være fra et annet rike, siden de nesten alltid kom fra fangster i kamp mot andre stammer..

Tay ñuu, som frie mennesker, var eiere av deres vilje, deres eiendom og hva de produserte på eiendommen deres.

En annen gruppe, kalt terrazgueros, var folk som hadde mistet kraften over produktet av deres innsats, fordi de måtte betale hyllest til de adelige på grunn av krigen.

Den "wildebeest" som en dominerende gruppe

I begynnelsen erstattet "yucuñudahui" "yucuita" som den dominerende gruppen. Men senere ble figuren av "ñuu" etablert, som nå er kjent som flertallet av Mixtec-folkene..

Den "ñuus" fokusert på strukturen av ekteskapet, for å etablere sterkere koblinger mellom dem og å utvikle en kraft som ville tillate dem å bekjempe andre nærliggende byer, selv om Mixtec.

Politiske og økonomiske aspekter ved sosial organisasjon

Som for sin politisk organisasjon, som nevnt ovenfor, Mixtecs var ikke veldig organisert.

De hadde ikke en "paraply" regjering for å sentralisere sitt mandat og forene kongedømmene eller stammene til samme Mixtecos. Til forskjell var Mixteco-folket delt i mange stammer som ved flere anledninger opprettholdt interne konflikter.

En av hovedfaktorene i sitt prehispanic politiske system har å gjøre med fragmenteringen av mange stater i små territorier, og at de mange ganger var i konflikter mellom seg.

Når det gjelder fellesskapets infrastruktur, er den strukturert (spesielt i Oaxaca) av grupper kalt "tequios".

De er også delt på en hierarkisk måte, så vel som den sosiale organisasjonen nevnt ovenfor: først herskerne, deretter adelen og til slutt bøndene og slaverne.

Mixteca har en geografi som ikke er veldig egnet for landbruk. Forfedrene bosatte sig i et enormt territorium som inkluderte nordvest for Oaxaca, sørenden av staten Puebla og et stykke i øst for Guerrero-staten.

Av denne grunn utviklet Mixtecs vanningsanlegg og terrasser for optimal oppbevaring av avlinger..

referanser

1. Alfonso, C. (1996). Konger og kongedømmer av Mixteca. Mexico, D.F .: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, A. L., og Luján, L. L. (1999). Myte og virkelighet av Zuyuá. Mexico, D.F .: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Kronologisk og onomastisk bibliografi. Nyantropologi, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Sosial organisering av Mixtecs. Sosialantropologi.
5. Terraciano, K. (2001). Den Mixtecs av ​​Colonial Oaxaca: Nudzahui historie, sekstende gjennom attende århundre . Stanford: Stanford University Press.