Innvielse av menneskerettighetshistorisk opprinnelse, Mexico



den innvielse av menneskerettigheter Det har vært en siste prestasjon av menneskeheten. Denne prestasjonen henvises til etableringen av et universelt rammeverk for beskyttelse av menneskelig verdighet. 

Disse rettighetene inkluderer en rekke friheter og krav fra enkeltpersoner som er relatert til deres vesentlige eiendeler og deres intime områder. Oppnåelsen av taler og juridiske rammer i forhold til dette betydde en lang vei som går tilbake til antikken.

Det var endelig i kjølvannet av den franske revolusjonen da dagens konsepter ble etablert rundt likestilling av mennesker og grunnleggende rettigheter. Generelt refererer prestasjonene med hensyn til menneskerettigheter til pre-eminence av disse over det såkalte kollektive gode.

index

  • 1 Historisk opprinnelse 
    • 1.1 Menneskerettigheter i antikken
    • 1.2 Hellas og Roma
    • 1.3 middelalderen
    • 1.4 Moderne alder
    • 1,5 århundre XX
  • 2 Innvielse av menneskerettigheter i Mexico 
    • 2.1 Grunnloven av 1917
    • 2.2 Nasjonalt Menneskerettighetsdirektorat og Nasjonale Menneskerettighetskommisjon
  • 3 referanser 

Historisk opprinnelse

Etableringen av en klar diskurs om mannens rettigheter er relativt nylig. Men fra den fjerneste antikken var det forsøk og holdninger til bestemte herskerne som pekte på denne linjen.

Menneskerettigheter i antikken

Mesopotamia

Den mest fjerntliggende menneskerettighetsrekorden går tilbake til det gamle Mesopotamien. I denne forstand var det i Mesopotamia en praksis som ble kalt "den rettferdiges konge".

Den første monarken som ble hørt i denne tradisjonen var Urukagina de Lagash. Dette styrte seg i den lokaliteten i det XXIV århundre før Kristus. Det kunne være kjent i vår tid om det på grunn av funn av sylindere i år 1879.

I dem var det en erklæring fra den persiske konge Cyrus den Store, som hadde fremskritt i forhold til folks rettigheter som var knyttet til det religiøse området.

Hellas og Roma

Greco-romerske samfunn presenterte alvorlige urettferdigheter. For eksempel i disse kultene ble slaveri tolerert og det var en del av ordningen om hva som var "normalt".

Gresk samfunn etablerte forskjeller mellom sine innbyggere. Befolkningen ble delt inn i greske borgere som sådan, utlendinger og til slutt slaver. Det må tas hensyn til at i den greske oppfatningen var det primordiale det felles gode over det enkelte gode. Den enkelte var rett og slett en del av en helhet.

Glimps av hva som kan peke på individuelle rettigheter ble gitt i dette samfunnet med noen myter, som Antigone, som brøt et mandat fra kongen og begravet sin bror verdig til å overholde en moralsk lov.

Både Platon og Aristoteles klammet seg til ideen om det sosiale gode over individet. Faktisk gikk Platon til ekstreme i denne henseenden for å hevde at for det sosiale gode skal bli drept deformert eller deformert nyfødte, så vel som å søke eksil av de som ikke passer inn i samfunnet.

Tilsvarende var overgrepene til romerske herskerne, spesielt under imperialtiden, legendariske og nådde saker som Nero og Caligula. Men menneskeheten ville begynne å reise veien for individuelle rettigheter med ankomsten av kristendommen og strømmer som stoicism og epicureanism.

Hovedsakelig bidro kristendommen til begrepet likestilling. Også i tilfelle stoicisme var menn antatt med universell karakter. Dette går utover det kollektive gode som ble søkt i den greske politikken.

Middelalderen

Kristendommens innflytelse omfattet middelalderen i Vesten. En serie læresetninger om det såkalte Nye Testamente avviser handlinger som mord eller tyveri. På samme måte, kristendommen, kanskje fordi den er skrevet i den jødiske tradisjonen, bringer forestillinger i forhold til det som bare er.

Når det gjelder disse ideene, vises begrepet forhold til rimelige priser for ting og reprobasjon av grådighet. Disse elementene påvirket romersk lov og den generelle situasjonen for både slaver og kvinner ble forbedret.

Det har imidlertid blitt stilt spørsmålstegn ved at disse kristne ideene var i strid med den feodale rekkefølgen. Dette skjedde i den forstand at samfunnet var stratifisert, og det var klasser som var utsatt for misbruk, slik som slugens tjener.

Moderne alder

Det var nettopp den franske revolusjonen og den amerikanske uavhengigheten som førte til en effektiv og juridisk anerkjennelse av menneskets rettigheter. Begge prosessene i henholdsvis 1789 og 1776 inneholder menneskerettighetserklæringer.

Den filosofiske tenkning på forskjellige tall førte til en effektiv realisering av disse uttalelsene. Blant disse er blant annet Hegel, Kant, David Hume, John Locke og Samuel Pufendorf.

20. århundre

Det 20. århundre betydde store fremskritt i menneskerettighetene. For det første trådte konvensjonen om slaveri i kraft i 1926 og forbød den i alle dens former. På samme måte representerte Genève-konvensjonen en prestasjon for krigsfangeres rettigheter.

Endelig fant den store milepælen i innvielsen av menneskerettighetene sted i 1948 da FN utstedte verdenserklæringen om menneskerettigheter.

Innvielse av menneskerettighetene i Mexico

Den franske revolusjonen og den amerikanske uavhengigheten hadde en avgjørende innflytelse på andre historiske prosesser. Blant dem er den meksikanske revolusjonen. Frakt av libertariske ideer kom også til Mexico.

I år 1847 ble den såkalte Procuraduría de los Pobres laget for å se over interessene til de mindre heldige. På samme måte beskyttet den såkalte konstitusjonen av Yucatan fra 1841 fornøyelsen av de individuelle rettighetene til dem som følte seg brutt av guvernørens forskrifter..

Dette var en betydelig presedens i grunnloven 1857 og senere i 1917, hvor menneskerettighetene eksplisitt ble innviet i Mexico. Sistnevnte er fortsatt gyldig i dag.

Grunnloven av 1917

Forfatningen av 1917 institutter individuelle garantier. Det garanterer også retten til frihet, utdanning, samt likestilling. I tillegg etablerte den retten til blant annet fri forsamling og transitt.

I Magna Carta 1917 er det totalt 29 artikler viet menneskerettighetene.

Nasjonalt Menneskerettighetsdirektorat og Nasjonale Menneskerettighetskommisjon

Året 1989 var en milepæl i Mexico siden Nasjonalt Menneskerettighetsdirektorat ble opprettet på den tiden. Så ble i 1990 Nasjonal Menneskerettighetskommisjon opprettet.

Selv om den meksikanske stat i teorien innrømmer menneskerettigheter, er den nasjonen sammen med Venezuela en av dem med høyest grad av brudd i Latin-Amerika og sosiale problemer. Mexico har fortsatt en lang vei å gå når det gjelder effektiv anvendelse av menneskerettighetene.

referanser

  1. Donnelly, J. (2013). Universelle menneskerettigheter i teori og praksis. New York: Cornell University Press.
  2. Donnelly, J., og Whelan, D. (2017). Internasjonale menneskerettigheter. London: Hachette UK.
  3. Hamnett, B.R. (2006). En kort historie i Mexico. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnesty, menneskerettigheter og politiske overganger: Bridging the Peace and Justice Divide. Portland: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Menneskerettigheter og humanitære normer som vanlig lov. Oxford: Clarendon Press.