Dele:
Legge til lov Bakgrunn, årsaker, konsekvenser
den Legge lover De var et lovsett som ble vedtatt i Chile mellom 1883 og 1884. Med dem var det ment å redusere den katolske kirkes krefter og at staten var ansvarlig for dem.
Gjennom disse lovene ble ikke-diskriminering av ikke-katolikker i kirkegårder betalt med offentlige midler godkjent, kirkens evne til å feire ekteskap ble eliminert og sivilregisteret ble opprettet.
I de forrige tiårene hadde noen lover som berørte Kirken allerede blitt godkjent, men Domingo Santa Marias ankomst til akselererte prosessen.
Hans moderate liberalisme og konfrontasjonen med Vatikanet for utnevnelse av en ny erkebiskop bevirket presentasjonen av denne lovgivningen.
Fra det øyeblikket, og selv om kirkestatlige relasjoner svingte avhengig av hvilket parti som okkuperte presidentskapet, gikk landet frem mot non-denominationality. Dette ble endelig erklært i grunnloven som ble godkjent i 1925.
index
- 1 Lagens bakgrunn
- 1.1 Fortolkningsloven av 1865
- 1.2 Andre lovgivninger
- 2 Legge lover
- 3 årsaker
- 3.1 Oppfølging av erkebiskopen
- 3.2 Valginngrep
- 3.3 Moderat Liberalisme av Santa María
- 4 konsekvenser
- 4.1 Stat
- 4.2 Kirke
- 4.3 Konstitusjon av 1925
- 5 referanser
Bakgrunnen til lagloven
Chile, ifølge grunnloven godkjent i 1833, var et land der det var en offisiell religion, den apostolske katolske. Dette var den eneste som hadde offentlig utøvelse, og hatt mange privilegier og tilskudd.
Blant disse fastslår loven at prester kun kunne prøves før kirkelige domstoler eller forrangen til canonloven på tidspunktet for ekteskapet.
I mellomtiden ble det fastslått at staten kunne presentere kandidater til kirkelige kontorer, for eksempel isbiskoper eller biskoper. Denne kraften var veldig nyttig for regjeringer i et helt katolsk samfunn, siden det ga stor makt til å påvirke befolkningen.
Det var imidlertid et minoritet som forsøkte å endre den situasjonen. På den ene siden hadde utlendinger som bodde i Chile, klaget over at deres tro (protestantisk, fremfor alt) ble henvist.
På den annen side, de liberale, påvirket av frimureriske grupper, hadde til hensikt å bevege seg mot en effektiv separasjon av kirke og stat.
Tolkelov av 1865
En av endringene i forholdet mellom kirken og staten før Laic-lovene fant sted under José Joaquín Pérez Mascayós mandat. I 1865 ble en fortolkning av artikkel 5 i grunnloven gjort med henvisning til religiøse forhold.
Reformen ble godkjent med stemme til fordel for de liberale, mot opposisjonen til de konservative. Med den nye tolkningen ble det proklamert at denne artikkelen tillot de som ikke var katolikker til å utøve sin rett til tilbedelse. Det ble likevel avgrenset til det indre av bestemte bygninger.
Viktigere var erklæringen om at såkalte "dissidenter" kunne finne private skoler der de skulle lære barna sin egen tro.
Andre lovgivninger
Fra 1865 til lovene ble vedtatt, kom andre dekret og reformer som dypet kirkens tap av privilegier.
Dermed ble det ved dekretet av kirkegårder fra 1871 tillatt at alle, uavhengig av deres tro, kunne bli begravet i behørig adskilte områder i kirkegårder.
I samme dekret var det en fri måte å opprette sekulære kirkegårder betalt med offentlige midler og under statlig eller kommunal kontroll.
På den annen side, i 1874, ble den kirkelige loven avskaffet, som fastslår at religiøse kun kunne dømmes av kirkelige organer.
Legge lover
Ved valgene i 1882 oppnådde de liberale et komfortabelt flertall, noe som tillot dem å gjennomføre en lovreform som gav premiere til staten foran den katolske kirken. Regjeringen presidert av Domingo Santa María var rask til å presentere en rekke lover som ble raskt godkjent.
Den første var et supplement til dekretet av kirkegårder noen få år tidligere. I dette tilfellet forbød Law of Lay Kirkegårder separasjonen mellom katolikker og ikke-katolikker på noen offentlige kirkegårder.
Bare de som var konfessionelle, av en hvilken som helst religion, kunne nekte å begrave de som ikke delte sine trosretninger.
En annen av de lovgivningsmessige endringene som ble gjennomført med disse lovene, var på ekteskap. Den sivile ekteskapsloven fastslår at bare fagforeninger som ble holdt av representanter for staten var gyldige.
Enhver relatert prosedyre, som arv eller arv, var underlagt eksistensen av et sivilt ekteskap.
Den siste av de verdslige lovene var sivilregisteret. Dette endte Kirkens funksjoner for å utarbeide en liste over fødsler og dødsfall. I stedet ble en statlig institusjon belastet med registrering av alle fødsler opprettet.
årsaker
Oppfølging av erkebiskopen
Bortsett fra de ideologiske aspektene, var hovedårsaken til lovens vedtak konflikten mellom det chilenske og Vatikanstatens stat da det var på tide å erstatte den sene ærkebiskop Rafael Valdivieso.
I 1878 foreslo president Aníbal Pinto som en erstatning for Canon Francisco de Paula Taforó. Ifølge de konservative var han religiøs med liberale ideer og viste sine mistanke om at han var en Mason. Nasjonalpresten og en god del av borgerne var ikke enige med forslaget.
Allerede i 1882, med Domingo Santa María nylig installert på presidentkontoret, gjenvunnet saken sin relevans. Santa Maria insisterte på den samme kanonen til å okkupere arkebisdommen, til tross for at den interesserte parten hadde trukket sin kandidatur i møte med kritikk mottatt.
Vatikanet var ikke villig til å godta avtalen. For å manifestere det, sendte han en pavelig representant til Chile, som møtte Santa María. Møtet avsluttet uten avtale og med den chilenske presidentens sinne.
Svaret var veldig virulent, siden han deporterte pavens utsending tilbake til Roma. Tilsvarende bestemte han seg for å bryte diplomatiske forhold til den pavelige staten.
Valginngrep
Mer enn en direkte årsak, påpeker historikere at den formodede bedrageriet begått av de liberale i valget 1882, lette godkjenningen av Laity-lovene. Ifølge kildene til tiden, og det konservative partiets oppsigelse, var prosessen ikke gjennomsiktig.
Alle uregelmessighetene som ble utført under avstemningen, førte til at liberalerne oppnådde et godt resultat. Dette tillot dem å utarbeide og passere lover uten å være reell motstand mot regjeringen.
Moderat Liberalisme av Santa María
Den ideologiske faktoren spilte også sin betydning i vedtaket av disse lovene. Selv om Santa Maria ikke var en radikal, var hans idealer liberale.
De hadde alltid opprettholdt som en av deres karakteristiske trekk, Kirkens nekte å ha så mye makt før staten.
Presidentens ord gir en god indikasjon på den ideologiske betydningen han ga til dette spørsmålet: "Å ha latt ut landets institusjoner, en dag vil mitt land takke for det."
innvirkning
stat
Staten fikk makt foran kirken takket være disse reformene. Ulike institusjoner ble opprettet for å regulere saker som ekteskap eller fødsler, problemer tidligere i kirkelige hender.
En av konsekvensene er at for første gang var det staten som kunne håndtere valgrullene og stoppe avhengig av Kirkens lister..
kirke
Med legelovene mistet prestedømmet en del av funksjonene som hadde opprettholdt seg i samfunnet i landet. Dette skjedde ikke bare i sivile saker, men med områder som hadde fullstendig dominert som utdanning.
Endelig betydde det også tap av innflytelsen som den opprettholdt før regjeringene.
Grunnloven av 1925
Prosessen som hadde begynt på 60-tallet av XIX-tallet, endte med godkjenning av grunnloven i 1925. I dette er den totale separasjonen mellom kirken og staten erklært..
Med den grunnloven ble tillatelsesfrihet tillatt, slik at katolisismen var den offisielle religionen. På denne måten ble staten ikke-religiøs.
referanser
- Chilensk minne Legge lover Hentet fra memoriachilena.cl
- Skole. De verdslige lovene Hentet fra escuelas.net
- Díaz Nieva, José. Konflikter Kirkestat i Chile mellom 1830 - 1891: teologisk konflikt og verdslige lover. Gjenopprettet fra arbil.org
- Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultur og Toll i Chile. Gjenopprettet fra books.google.es
- Lastra, Alfredo. Sekularisme i Chiles institusjonelle liv. Hentet fra internationalfreethought.org
- Biografien Domingo Santa María González. Hentet fra thebiography.us