De 11 viktigste teotihuacan-gudene

den Teotihuacan guder -blant dem som er Tlátol, Huehuetéotl og Xipe Tótec-dannet det åndelige grunnlaget for kosmogenien til de antikke meksikanske folkene, så vel som deres mest ivrige trosretninger. Teotihuacán var en av de mest blomstrende pre-columbian byer, så gudene i dette området hadde bred betydning.

Da olmekene forsvant fra Mexicogolfen, ble det opprettet en slags tomhet i form av sivilisasjon. Det var da små befolkninger bosatte seg i området for å fylle forskjellige regioner i Mesoamerica.

I nærheten av Xitle-vulkanen ble den første bystaten etablert (altépetl): det kulturelle samfunnet Cuicuilco, som ligger like sør for innsjøen Texcoco. Denne innsjøen ble tørket for å unngå skadedyr og sykdommer som var forårsaket av høye temperaturer. 

Noen tekster sier at innbyggerne i Teotihuacán var etterkommere av Nahuatl-kulturen, og at de kom fra nord, som Mexicas. Teotihuacan-kulturen var så viktig at den store byen Cuicuilco, i sin tid med størst blomstring, konkurrerte med Teotihuacán i sine tidlige stadier.

Gudene regjerte alle rom og miljøer, blant annet jordbrukskalenderen og ritualene for å påkalle vann skiller seg ut. Deres guddommer var kraftige og magiske vesener som ga livet og tok det også bort; Under denne dual oppfatning av liv og død reiste samfunnene med blind tro.

Det er flere representasjoner av guder i figurer og statuer av store katter, som jaguar og panter. For eksempel, i den religiøse symbolologien, er jaguaren - også kjent som panthera onca-han ble ansett som en magisk skapning takket være hans ekstraordinære evner, og hans bilde ble brukt i shamans ritualer.

index

• 1 Opprinnelse til verdensbildet
  • 1.1 Transcendent historie
• 2 Religiøse elementer av Teotihuacan kultur
  • 2.1 Ritualer og kalendere
  • 2.2 Menneskelige ofre
  • 2.3 Arkitektur
• 3 De 11 viktigste Teotihuacan-guder
  • 3.1 Quetzalcoatl
  • 3.2 Tlaloc
  • 3.3 Chalchiuhtlicue
  • 3.4 Huehuetéotl
  • 3.5 Spider kvinne 
  • 3.6 Xipe Tótec
  • 3,7 Fat Gud
  • 3.8 Gud av Pulque
  • 3.9 Gud skinnet
  • 3.10 Yacatecuhtli
  • 3.11 Guds død
• 4 En tradisjon som nektet å dø
• 5 referanser

Opprinnelsen til verdensbildet

Landbrukssittent livsstil markerte begynnelsen på den mesoamerikanske tradisjonen (2500 f.Kr.), som utviklet seg autonomt til det sekstende århundre. Det var 4000 år med felles sosial utveksling mellom forskjellige folk som var knyttet til en felles historie.

Til tross for de radikale endringene som ble produsert av kolonien og evangeliseringsprosessen, bygget disse menneskene sin egen syn på kosmos som bygde tradisjoner med egenskaper som har blitt opprettholdt fram til i dag..

Mayanerne utgjorde i hieroglyfte tekster og gamle kodestykker hva inneholdt de bibelske bøkene som ble skrevet under kolonien. Disse ba at universets skapelse var en syklisk prosess, og mannen var den sentrale figuren.

Transcendent historie

Kosmos-skapelsesprosessen har alltid vært relatert til guddommers inngrep, som bestemte seg for en ordre som ble forvandlet til en hellig historie.

Denne historien har blitt fortalt fra generasjon til generasjon, på skriftlig eller muntlig måte, gjennom et språk som er lastet med symboler som uttrykker disse menneskers verdier og følelser overfor verden.

Denne myten om skapelsen forklarer opprinnelsen til alt, inkludert menneskers oppførsel. For de hengivne er det en sann historie som sammen med de andre myter i deres samfunn utgjør verdikoden og markerer veien til deres oppførsel i denne verden.

Religiøse elementer av Teotihuacan-kulturen

Ritualer og kalendere

Festlighetsceremoniene ble justert til solstikkene, formørkelsene og equinoxene. Disse var de astronomiske hendelsene som byggingen av pyramider og templer var forbundet med, siden det var gudene som styrte disse datoene i kalenderen.

Menneskelige ofre

Disse praksisene uttrykte engasjement og hengivenhet til sine guder når de hevde en pyramide. De ble også laget for å beskytte og garantere overflod i byen.

Enemy og forrædere krigere ble begravet levende, bled, halshugget eller deres hjerter ble fjernet.

arkitektur

De pittoreske bygningene som ble bygget av disse folkene for å ærliggjøre deres guder, gir en oversikt over omfanget av deres engasjement, tilbedelse og forpliktelse til denne fantastiske urfolkspantheonen. Teotihuacán ble et viktig og imponerende religiøst senter.

Noen av disse konstruksjonene er beskrevet nedenfor, hvis strukturer uttrykte den dype religiøse følelsen at disse samfunnene bekjente sine guder:

Solens pyramide

Det er en konstruksjon på fem nivåer basert på en hellig tunnel; På toppen av dette var det et lite tempel. Inne i pyramiden er det en 100 meter passasje som fører til et gravkammer.

Pyramiden av månen

Den ble bygget senere enn solen og har en lignende struktur, selv om den ikke har interne kameraer. Ved foten finner du tilbud til gudene, også dyreskulpturer i grønn berg og obsidian bergarter.

Det er sannsynlig at disse konstruksjonene var hvilestedet for menneskelige ofre. Resten av slaktede dyr er også funnet der.

Temple of Quetzalcoatl

Det er en monumental struktur dekorert med skulpturer av gud av vann (Tlaloc) og den fjærede slangen.

Det hvilte menn og kvinner ofre som en feiring for ferdigstillelse av arbeidet. Du kan også finne religiøse objekter og obsidian kniver inni.

De arkitektoniske verker som ble oppført i Teotihuacán ga sin posisjon som et symbolsk religiøst rom i Mesoamerica; det var kjent som byen der gudene er født.

Gudene var æret og var representert i skulpturer, malerier og til og med i arkitektoniske konstruksjoner. Hans legender og mytologiske historier nådde våre dager gjennom arkeologiske spor og til og med religiøse dikt, i tillegg til tidligere kunstneriske uttrykk.

De 11 viktigste Teotihuacan guder

Quetzalcóatl

Også kjent som den fjærede ormen, er den hovedguden og representerer menneskets dualitet. Den fysiske kroppen og sjelen er representert i henholdsvis slangen og i fjærene.  

I disse egenskapene er også representert styrken til jorden og himmelen. Dens hovedattributt var transformasjonsmakt og henvist til menneskehetens fullkommenhet.

Hodet omringet av slanger som kommer opp fra toppen mellom fjærene, gav navnet Feathered Serpent.

Tlaloc

Det regnes som en av de mest fryktede gudene og tilbedt av de mesoamerikanske folkene. Han var gud av regn, på hvem avhengde vannsyklusene som var nødvendige for at avlingene i disse byene skulle vokse, som klart var landbruksprodukter.

Tláloc ble også kreditert med lynets kraft. Det territorium som ble tildelt denne guden, var Tlalocán, mytologisk sted som ifølge teotihuacanos var plassert mot østsiden av universet. Ifølge Teotihuacan-kosmologien mangler Tlalocan aldri mat og er opprinnelsen til alle vannkilder som Jorden krever for sin levetid.

Tlaloc er representert med blinds og en forked tunge som en slang. Det har også snegler og skall, som representerer sin fruktbare karakter.

Hans nærvær er overveldende og uttrykker behovet for mennesket til å motta essensiell mat fra jorden. Det er en dobbel gud: Den andre siden representerer gudinnen til innsjøer og vannstrømmer.

Chalchiuhtlicue

Det er den andre siden av krigen og vannet (Tlaloc). Denne gudinnen er knyttet til fruktbarhet og er representert av store ørepynt, en poncho og en jadekjørt med geometriske mønstre. Kroppen hans er robust og sko sandaler.

Representasjonen av denne guddom er kledd i Teotihuacan-veien, med ornamenter på hodet. Det er symbolisert i den imponerende skulpturen som ligger svært nær månens pyramide, og det ble senere overført til Nasjonalmuseet som ligger på Calle de Moneda i Mexico by.

Huehuetéotl

Han er ildgud og er representert som en gammel tannløs, krøllet, skjegg og hunchbacked. Arkeologiske funn plasserer den som en av de eldste gudene.

Etter at byen Cuicuilco ble ødelagt av en vulkansk utbrudd, ble det funnet figurer som presenterte den sittende guden med embers bak ham. Guden Huehuetéotl var knyttet til solkalenderen.

Representasjonen av guddom på embers antyder raseri av vulkanen i Xitle, som forårsaket ild å spire fra munnen og ristet jorden som slutter med byen Cuicuilco.

Denne guden representerer deretter minnet om vulkanen. Den brazier som går foran det, brukes til å legge røkelse eller aromatiske harpikser (copal) for å sette dem på brann.

Representasjonen av Huehuetéotl er skulpturert i stein. På hodet er det en rhombusfigur, og hans hender hviler på beina, en holder og den andre med håndflaten mot himmelen.

Spider kvinne 

Hun var ærverdig som gudinnen i mørket og underverdenen. Det var representert med en hodeplagg med ansiktet på en grønn fugl, som ligner en ugle eller en quetzal.

Den er omgitt av edderkopper og kroppen er en gulaktig farge. I tillegg bærer den et hoved- og veldig karakteristisk stykke som krysser nesen: det er en langstrakt stang med tre sirkler.

Litt under denne linjen henger tre til fem "fangs"; de ytre kurver mot midten og den i midtpunktene nedover.

Fra sitt hode kommer en grønnsakform som ligner på verdens tre, og fra dråper med vann fra dets grener sprer en mengde sommerfugler og edderkopper. Disse dråpene ruller av gudinnenes hender.

Xipe Tótec

Han var gud av avlinger (av mais og jordbruk), av sykdom og gullsmedning. Han ble ansett innflytelsesrik i alle aspekter knyttet til liv, død og oppstandelse.

Xipe Tótec var et symbol på fornyelse og løsrivelse, og hans handlinger var fokusert på å regenerere menneskets ånd.

Fat Gud

I følge de arkeologiske og antropologiske undersøkelsene som ble gjennomført, var denne guddommelighet også representasjon av liv og død.

Hans utseende var en balansert og elegant mann. Ansiktet hans var klumpet og rolig, med halvåpnede øyelokk og skarpe, uttalt kinnben. Noen forskere indikerer at denne guddom hovedsakelig var relatert til døden, og at den hadde en begravelsesfunksjon.

Gud av Pulque

I Teotihuacan religiøse ritualer ble en alkoholholdig drikk kalt pulque brukt, og en av de mest vanlige representasjonene var at en kanin.

Ifølge Teotihuacan verdenssyn var det en gruppe hellige kaniner som samlet seg ved seremoniene. Noen av disse svarte til navnene på Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl og Ometochtli.

Gud skinnet

Denne guden er sammenlignet med Xipe Totec. Han er avbildet med en blodig kniv og dekket av menneskelig hud, så vel som med små hodene med øynene syet.

Det regnes som årstidens gud, vegetasjon og sykdom. Det er også forbundet med universets østretning, sted hvor Solen er født; dermed overhodet av rødt i deres representasjoner.

Den oppfatning av denne guden var veldig merkelig: dens forhold til landbruk er gitt fordi det ble antatt at deres representasjon reflekterte det faktum at han ble flådd for å gi mat til menn. Denne handlingen sammenlignes symbolsk med tapet av den ytre huden som kornet gjennomgår før spiring.

Yacatecuhtli

Han var forretningsreisende og handelsmennes gud, og han var representert med et bunt av pinner. Selgerne bundet sine produkter og sprayet dem med blod fra ørene for å tilby denne guden.

Denne handlingen skal sikre suksess i virksomheten og beskytter dem også mot dyrene og tyverne underveis under reisen.

Guds død

Andre skulpturer funnet var forbundet med død og underverdenen. En av disse er spesielt en rød skulptur i form av en sirkel, skåret på begge sider og med en skalleskalle halvveis sett fra fronten; Jeg hadde også flere folder rundt.

Denne representasjonen ble funnet foran Solens Pyramide, lokalisert mot vestsiden. Det antas at formen på denne skulpturen refererer til solens rute til Xibalbá, også kjent som de døde verdener.

En tradisjon som nektet å dø

Den voldelige etableringen av en ny politisk og sosial rekkefølge som innebar kolonisering av disse folkene, forsøkte å forby sine religiøse tradisjoner og verdier, som representerte deres sterkeste tro..

Men den symbolske kraft av alt som var hellig og verdig respekt for dette fellesskapet skjedde til tross for dyptgripende endring, vinne forfølgelse, tortur og dødsfall.

De mektige mennene i disse samfunnene forlot ikke sin kulturarv. De tok fordel av det nye alfabetet pålagt dem å skrive sine nye tekster på det språket, og dermed dokumentere deres muntlige tradisjoner.

Disse skriftene var et supplement til sine gamle kodekser, hvor de slo seg sine religiøse tradisjoner, ritualer, dets historie, sine festivaler og anekdoter knyttet til natur.

Takket være dette, Pantheon av guder Teotihuacan forblir intakt i den kollektive historie sine regioner, utgjør en del av den kulturelle fantasi av de landene som verne og vie sin ånd til denne religiøse arv som konsoliderer og holder i live historien om sin tro.

referanser

1. "Gudens teotihuacanos" i queaprendemoshoy.com. Hentet 15. mars 2019 fra queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Peque José M. "Teotihuacán og hans guder. Divinities of the Teotihuacan kultur "i Arquehistoria. Hentet 15. mars 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hentet 15. mars 2019 fra Wikipedia: en.wikipedia.org
4. Peque José M. "Cuicuilco, Mesoamerican Pompeya / Søker opprinnelsen til Teotihuacán" i Arquehistoria. Hentet 15. mars 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
5. "Teotihuacan religion. Kjenn innflytelsen fra deres kulturer og trosretninger "i Religiones.net. Hentet 15. mars 2019 fra Religiones.net: religiones.net
6. Fra Garza Mercedes. "Mayan-myter av kosmogonisk opprinnelse" i meksikanske arkeologi. Hentet 16. mars 2019 fra meksikanske arkeologi: arqueologiamexicana.mx