De 19 viktigste Freud-bøkene (anbefales)

I dag kommer jeg med en liste over 19 bøker av Sigmund Freud viktigst, at du må vite om du vil studere litt psykoanalyse, du er nysgjerrig på psykoanalytisk teori, eller du vil bare ha en godt skrevet bok.

Sigmund Freud (1856-1939) var en østerriksk nevrolog og grunnleggeren av psykoanalyse, en praksis formulert for behandling av psykopatologiske forstyrrelser, fra dialogen mellom pasienten og psykoanalytikeren.

Hans arbeid var flittig og la merke til menneskehetens kultur og historie; Flere begreper begreftet av ham (som det ubevisste) har blitt en del av populær kunnskap og vestlig kultur. Slik var kvaliteten på hans skrift, fra et synspunkt av stil og innhold, som ga ham den prestisjetunge Goethe-prisen i 1930.

Hans teorier markerte behandlingen av psykopatologier av både psykologi og psykiatri, siden Freud foreslo en behandling der psykisk sykdom hadde et nært forhold til den pasientens personlige, familie, sosiale og like kulturhistorie. . Freud, i "Psykologi av massen og analyse av selvet" bekrefter det all psykologi er sosialpsykologi.

Hans arbeid ble utarbeidet og spurt på spansk av utgiveren Amorrortu Editores, som dekker det imponerende antallet 23 volumer, og teller ikke separate publikasjoner av en mer intim karakter som bokstaver eller manuskripter..

De viktigste Sigmund Freud-bøkene

1 - Nevropsykosis av forsvaret (1894)

Det er en av Freuds første tekster, hvor han begynner å skissere ideer som han senere ville utvikle gjennom sin karriere.

I denne boken introduserer han konseptet av eksistens av samvittighet, hvor en del av den bevisstheten er utilgjengelig for "jeg" (som ikke er selvet som vil utvikle seg senere).

Hans aller første intuksjoner skyldes studier på hysteri, hvor han finner at det ikke finnes organiske skader i kvinners lidelse og at symptomet oppstår som følge av splittelsen.

Oppdelingen stammer fra en uforsonlig representasjon med de andre som vanligvis kommer fra seksuelt liv. Denne konflikten mellom representasjoner setter i gang forsvaret og genererer den nevnte splittelsen.

Denne splittingen tillater mengde kjærlighet bundet til den uforsonlige representasjonen kan skilles fra. Således er R.I. forblir ubevisst og mengden av kjærlighet er knyttet til en erstatning representasjon som vanligvis har logiske bånd med R.I., kan forårsake hysteriske symptomer.

I dette arbeidet bekrefter Freud at det psykiske apparatet styres av prinsippet om konstans, hvis funksjon er å eliminere alle typer misnøye for å opprettholde en energisk balanse.

2- Fortolkningen av drømmer (1900)

Uten tvil en av hans viktigste verk og kanskje den mest kjente. I dette arbeidet publiserer Freud viktige teoretiske fremskritt, og beskriver grundig sin utvikling på det ubevisste i forhold til drømmer.

Det beskriver, ved hjelp av kammen, at det psykiske apparatet fungerer analogt med et fotografisk kamera. På den ene siden er den perceptuelle polen, som registrerer eksterne eller interne stimuli.

I midten er mnemiske spor av den tidligere oppfattet som aktiveres i henhold til den oppfattede stimulansen. På den andre siden er motorstangen, som utfører en handling som respons på den stimulansen.

Nyheten av ordningen er imidlertid at Freud plasserer oppfatning og mnemisk aktivering som ubevisst først og da bevisst: det blir vi bare oppmerksom på hva som oppfattes (mye) etter at faktum har skjedd, men vi har allerede handlet følgelig ubevisst.

I forhold til analysen av drømmer, arbeider Freud med tolkningen av historien av drømmen, fordi han ikke bryr seg hvor godt analytand husker drømmen, men historien som han skaper i terapisesjonen om det. Freud utvikler fire komponenter av drømmearbeid:

• kondens: Det manifesterte innholdet i drømmen er en kondensasjon eller kompendium av latente tanker. Disse elementene har noe til felles, en logisk lenke, så manifestet er overdetermined.
• forskyvning: Takket være den eniriske sensuren (som ligner på undertrykkelse i sin måte å handle på), består forskyvningen i bevegelsen av et viktig element for faget til en uviktig. På denne måten blir drømmen fremmed og rar.
• Gjennomføring i bilder: Det er scenen av drømmen. Den består av disfigurement av latente tanker og deres blanding med de daglige gjenstander ved hjelp av kondens og forskyvning for å vise bildene av å drømme seg selv.
• Sekundær prosessering: Det er etter drømmen og refererer til handlingen om å fortelle det. Her søker å ordne temporært og romlig hendelsene som fant sted i drømmen og er en viktig del i analysen.

Drømmen om Irmas injeksjon

Som et eksempel, la oss ta den berømte drømmen om "Irma's injeksjon" av Freud selv. I det anerkjenner Freud at ved kondensering representerer Irma flere kvinner, pasienter av hans som har vært motvillig i behandlingen.

Ved forskyvning er skyldfølelsen og ansvaret for Irmas sykdom tilskrevet en annen lege når det var Freud selv som følte seg skyldig i å lide av hans pasient. Transposisjonen i bilder er selve drømmens scene, som Freud-opplevelsen; Den sekundære utarbeidelsen er den berømte historien.

3- Tre essays om seksuell teori (1905)

En annen nøkkeltekst i Freuds arbeid spesielt og psykoanalytisk teori generelt, her er en ny tilnærming til seksualitet, som gjør en skille mellom den og den genitalidad.

Den første er et bredt konsept, som inkluderer måter å knytte og føle emnet på, mens det andre gjelder kjønnsorganene, samleie og onanisme utelukkende. Genitalitet er en del av seksualiteten.

Her utvikler Freud konseptet kjøring som et konsept frontier fordi det relaterer det psykiske med det biologiske, og bekrefter at stasjonen er den psykiske responsen på en biologisk stimulus intern fra hvilket emnet ikke kan unnslippe.

Det gjør også viktige utviklinger i forhold til barnseksualitet. Det bekrefter at den infantile seksualiteten har to faser: den første i en tidlig alder og preget av erotikk og pulserende nytelse. Den andre fasen oppstår med inntreden i puberteten og utseendet på sekundære seksuelle egenskaper. Mellom begge faser er det en latensperiode.

I utviklingen av infantil seksualitet postulerer han de berømte faser av hans organisasjon: oral, anal, phallic og genital. Hver og en er oppkalt etter tilfredsstillelsesobjektet at de er henholdsvis, munn, anus og penis (klitoris hos kvinner).

Forskjellen mellom phallic og genitalstadiet er at i phallic har barna den ubevisste teorien om at det bare er ett kjønnsorgan, phallus / penis.

I kjønnsorganene blir kvinnelige kjønnsorganer anerkjent, men i det ubevisste vedvarer troen på at det bare er ett kjønn, fallusen, som kan være tilstede eller fraværende. Disse faser forekommer hos både menn og kvinner.

4- Totem og tabu (1913)

Et arbeid av mer antropologisk enn psykologisk natur, Freud er basert på observasjoner til australske urfolk, samt studier av Darwin, Atkinson og Robenson-Smith..

Selv om antropologiske avhandlinger diskrediteres i dag, fortsetter deres utvikling på Oedipus-komplekset å være viktig i psykoanalysen i dag..

Freud bekrefter eksistensen av a primordial undertrykkelse gjort til en "primordial far". Myten om denne fars mord står for fremveksten av lov og kultur blant sine barn. Freud bekrefter at handlingen med å myrde og fortære ham, finner kultur i en tap (fars).

Barnene har begått en forbrytelse som de føler seg skyldig på, og for å forhindre at det skjer igjen, returnerer de en lov at ingen kan ta plass igjen.

Dermed er incest forbudt fordi moren ikke kan tas som et par, så barna blir tvunget til eksogami og ser etter kvinner fra andre stammer som de kan ta som par.

5- Introduksjon av narcissisme (1914)

Denne skrivingen kommer delvis til som en endring av hans teori om stasjoner som tidligere ble kritisert av hans tidligere disippel Carl Jung. Her introduserer Freud narsissisme i sin seksuelle teori som en strukturell del av emnet, som dannes før motivet kan investere objekter libidinally.

Seksuell energi plasseres først i Selv under seksuell utvikling, slik at Selvet blir jeg libidinized. Denne libidinization er et supplement til egoisme av selvbevarende stasjoner, siden det er takket være libido som motivet har jeg ønsker å holde deg selv.

Det er nødvendig at det tidligere er et sammensatt og libidinisert ego, slik at denne libidoen kan forlate egoet (men aldri helt) og bli deponert i gjenstander av kjærlighet.

Objektene kan imidlertid gå tapt, og når libido oppstår, trekker det seg fra seg og går tilbake til selvet, legger seg i sine fantasier, som gjør at objektet kan "leve" på fantasmatisk nivå.

6- Pulsions og destinies of drive (1915)

I dette papiret utvikler Freud detaljert begrepet kjøring. Her endrer han Stimulus-Response-modellen til kamskjemaet, og angir at stasjonen stimuli (det vil si stasjonen) opererer med konstant kraft og kan ikke unnslippe eller angripe.

Stasjonen har fire komponenter:

• Innsats / trykk: Er summen av kraft eller måling av konstant arbeid utført av stasjonen.
• Mål / slutt: Tilfredsstillelse er oppnådd når du avbryter stimuleringsstatusen til kilden.
• objekt: Stasjonen når målet gjennom det. Det er et instrument.
• kilde: Kroppen i seg selv, dens åpninger, overflaten. Det er opplevd som spenning.

Stasjonen er ikke fornøyd i objektet. Gjennom libido investerer jeg et objekt som stasjonen kan være fornøyd med (avbryte stimulansen) ved å bruke den som et instrument.

Da stimulansen er konstant, kjører stasjonen kontinuerlig etter objekter for å nå sitt mål, som bare kommer ved døden.

7- Undertrykkelsen (1915) og 8. Det ubevisste (1915)

Disse to arbeider er så nært beslektet at det er veldig vanskelig å snakke om en uten å måtte nevne den andre.

Freud beskriver det ubevisste, og gir det tre definisjoner: beskrivende (alt som ikke er bevisst), dynamisk (er det undertrykte innholdet) og systemisk (det er det ubevisste virke som en struktur av det psykiske apparatet).

På undertrykkelsens natur bekrefter Freud at undertrykkelse eksisterte hoved~~POS=TRUNC før undertrykkelsen som er kjent eller sekundær. Denne primære undertrykkelsen var ikke tilfredsstillende, men grunnlaget for det ubevisste ved å dele det fra det bevisste.

Det er en grunnleggende operasjon som innrømmer representasjon av stasjonen i psyken og regner med det bevisstløse, hvor forskjellige lover styrer bevissthetens eller virkeligheten.

9 - Selve og Id (1923)

I denne teksten Freud hevder at den enkelte er først en det, dvs. ikke klar over seg selv og fungerer i henhold til Pleasure Principle, søker sin instinktive tilfredsstillelse gjennom gjenstander.

Id er helt bevisstløs, men en del av den er endret på grunn av forholdet til omverdenen, blir selvet, som er delvis bevisst.

Superego, i sin tur, er formet av forandringer som fant sted i I (ubevisst karakter). Disse endringene kommer fra den moralske bevissthet og selvkritikk, samt en ubevisst følelse av skyld. Superego er ekstrem, grusom og grusom, og fra det oppstår behovet for straff.

Den bevisste delen av egoet er relatert til tilgang til motilitet. "Jeg" er en vassal av tre herrer:

Fra Ello, som søker stasjonen tilfredshet hele tiden, tvinger egoet til å investere libidinally forskjellige objekter.

Av virkeligheten, siden han ikke kan investere noe objekt og må respektere regler og lover av virkeligheten der han bor.

Fra superego, for å måtte respektere sine egne moralske og sosiale, samt behovet for å straffe seg ved å bryte lovene.

10- Andre

10- Uteksten i kulturen

11 - Psykopatologi i hverdagen

12 - Fremtiden for en illusjon

13- Moses og den monoteistiske religionen

14 - Vitsen og dens forhold til det ubevisste

15- Et barndomsminne om Leonardo da Vinci

16- Bidrag til historien om den psykoanalytiske bevegelsen

17- Diagram over psykoanalyse

18- Inhibering, symptom og angst

19-aphasia

Hva tror du har vært Freuds viktigste bok??

referanser

1. Freud, S.: Neuropsykotisk forsvar, Amorrortu Editores (A.E.), volum III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Tolkningen av drømmer, IV, idem.
3. Freud, S.: Tre forsøk på seksuell teori, A.E., VII, idem.
4. Freud, S.: Totem og tabu, XIII, idem.
5. Freud, S.: Innføring av narsissisme, XIV, idem.
6. Freud, S.: Pulsioner og destinies av kjøring, ditto.
7. Freud, S.: Undertrykkelsen, ditto.
8. Freud, S.: Det ubevisste, ditto.
9. Freud, S.: Psykologi av massene og analyse av selvet, XVIII, idem.
10. Freud, S.: Meg og id, XIX, idem.