Opprinnelse, egenskaper og eksempler



den diphrase er en litterær ressurs som er typisk for Nahuatl-litteraturen, som består i å uttrykke en ide som bruker to ord som utfyller hverandre i den forstand, fordi de er synonymer eller representerer tilstøtende ideer. For eksempel, for å bety "poetens tale", bruker Nahuas uttrykket itlatol ihiyo ("Ditt ord, pusten din").

For ideen om sannhet bruker de diffraksjon neltilitztli tzintliztli ("Grundleggende sannhet, sant grunnprinsipp"). Denne tropen har blitt definert som en slags duplisert homerisk epithet. Imidlertid var denne forfatterens epiteter av en annen art: "Achilles den med de lyse føttene", "Minerva den med garzos øynene".

På samme måte fremhever noen det diffragmentale metaforiske karakteret. En metafor er en implisitt sammenligning mellom to forskjellige objekter basert på en eller flere vanlige egenskaper (hårets stråle = svart hår).

Selv, det er også sammenlignet med metonymy eller synecdoche. Metonymy innebærer et forhold av sammenheng (respekter ditt gråhår = respekter din erfaring); synecdoche utgjør et inkluderingsforhold (den spanske kronen = monarkiet).

index

  • 1 opprinnelse
  • 2 egenskaper
  • 3 eksempler
    • 3.1 Noma nocxi (kropp)
    • 3.2 i atl i tepetl (by)
    • 3.3 Xóchitl i cuicatl (poesi)
    • 3.4 I Ixtli i Yollotl (person, være)
    • 3.5 Kollektiv påminnelser
  • 4 referanser

kilde

Diphrase opprinnelsen til begrepet er i arbeidet med Fade Angel Maria Garibay, en av de første lærde nahuatl språk og kultur i Mexico, kalt History of nahuatl litteratur (1954).  

Født i Toluca (Mexico), har denne prest blitt ansett som den mest kompetente ekspert og den høyeste myndighet i prehispanic litteratur, kultur og språk.

Således har Garibay laget dette ordet for å referere til sammenstillingen av to eller til og med tre ord som skaper en mening som ikke er summen av dens deler, men produserer en tredje betydning.

Så, i sitt arbeid Nøkkelen nahuatl (1978) igjen henvist til begrepet diphrase, forklarer at det er prosessen der to eller flere ord brukes sammen for å beskrive et unikt konsept.

Siden da har andre forfattere brukt dette ordet for å forklare denne litterære og retoriske ressursen i Nahuatl-kulturen. Andre foretrekker imidlertid alternative vilkår, for eksempel begrepet parallellisme.

Nå, i form av ressursen selv, tror mange at det er en refleksjon av bruken av ideogrammer, som representerte konsepter gjennom objekter som var relatert til ideen uttrykt.  

funksjoner

Bruken av diffraksjon er ganske vanlig i cuicatl (vers), men det er ikke begrenset til dette; det finnes også i tlahtolli (prosa: sett med ord, tale, fortelling).

I tillegg er den relative rekkefølgen av matchede termer vanligvis uforanderlig, og noen ord vises bare som en del av et leksikalsk par, der innholdsord er involvert.

På den annen side kan alle typer konstruksjoner produsere diffraksjon. For eksempel kan du inkludere to substantiver som cententli ontentli, bokstavelig talt "med en leppe, med to lepper", som betyr "indirekte å snakke".

Diffraksjonen kan også integreres i den morfologiske strukturen, som i in-hua-det i tepehua-det, som betyr bokstavelig talt: "vannets herrer, fjellets herrer" (refererer til byens herrer).

eksempler

Noma nocxi (Body)

I denne diffraksjonen blir kroppen oppfattet av sine deler noma (hender) og nocxi (føtter). Det er en slags synecdoche (tropen av forholdet til delen med helheten). Således refererer "hånd" og "føtter" til det unike konseptet "kropp".

I atl i tepetl (Town)

Foreningen av ideer i denne diphrase er forskjellig fra oven: i atl (vann) i tepetl (høyde) Vann og bakken er ikke relatert til byen på samme måte som hender og føtter til kroppen.

I stedet for forholdet til deler til det hele, har det heller et forhold av sammenheng. Derfor refererer det til en metonymi.

Xóchitl i cuicatl (Poesi)

i xochitl (blomst) i cuicatl (sang) kan en annen form for diffraksjon observeres. Begrepet cuicatl fungerer som et synonym (Nahuatl-diktene var sanger).

Nå synes xochitl (blomst) å fungere mer som en metafor; Kanskje det refererer til skjønnhet eller delikatesse.

I ixtli i yollotl (person, være)

Tropen i Ixtli (Ansikts) i yollotl (divinert hjerte) uttrykker personligheten som harmonien mellom det indre og ytre vesen, personen og samfunnet, det jordiske og det guddommelige.

På denne måten er livet prosessen med å tilpasse disse og tilrettelegge et ansikt og hjerte til en harmonisk, åndelig styrt person med høyere formål..

Kollektiv invokasjoner

Noen diphrasisms fungere som kollektiv påkallelser, spesielt i setninger teteo Innan, inta teteo (mor til gudene, gudenes far) og i tonan, i tota (vår mor, vår far).

I motsetning til de forrige eksemplene påberoper disse setningene et par foreldre. For eksempel, i tonan, i tota før innkallingen til tonatiuh tlaltecuhtli (Solen, jordens herre) og miktlan tecuhtli (Lord of Mictlan):

"Oncán motenehua i tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, i quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa i iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... en ca oontlama, ca ocontocac i tonan, i toto i Mictlan tecuhtli".

( "Her spørsmålene til Tezcatlipoca, som kalte Titlacahuan, Moquequeloa når tlahtoahi 'døde, ble en annen installert for å registrere ... Han visste at han hadde fulgt vår mor, vår far Tecuhtli Mictlan").

referanser

  1. Arteaga, A. (1997). Chicano Poetics: Heterotexts and Hybridities. Berkeley: University of California.
  2. Cortés, E. (1992). Ordbok av meksikansk litteratur. Westport: Greenwood Publishing Group.
  3. Rodríguez Guzmán, J. P. (2005). Grafisk grammatikk til Juampedrino-modusen
    Barcelona: Carena Editions.
  4. Rios, G. R. (2015). Utføre Nahua Retorikk for sivile engasjementer. I L. King, R. Gubele og J. R. Anderson (redaktører), Survivance, Sovereignty and Story: Undervisning American Indian Retorics, pp. 79.95. Colorado: University Press of Colorado.
  5. Chorén, J .; Goicoechea, G og Rull, M. A. (1999). Meksikansk og spansk amerikansk litteratur. Mexico D. F.: Grupo Editorial Patria.
  6. Mann, C. C. (2014). 1491: Amerika før Columbus. London: Granta Books.
  7. Pérez, L. E. (2007). Chicana Art. Durham: Duke University Press.
  8. Fabb, N. (2015). Hva er poesi?: Språk og minne i verdensdommene. Cambridge University Press.
  9. Bassett, M.H. (2015). Skjebnen til jordiske ting: Aztec gud og gud-organer. Texas: University of Texas Press.