Inka litteratur bakgrunn, egenskaper, hyppige temaer



den Inca litteratur Det består av alle litterære uttrykk som hører til sivilisasjonen som okkuperte regionen Tahuantinsuyo mellom trettende og sekstende århundre (nå er de områdene i Peru, Ecuador, Bolivia og Chile).

Gjennom pre-spansk tid var den eksisterende Inca-litteraturen rik, variert og muntlig tradisjon. En del av denne litteraturen ble bevart takket være kronikkernes arbeid som utarbeidet nesten et århundre pre-Hispanic Inca historie.

I denne forstanden var hans arbeid involvert i å lytte til historier på imperias opprinnelige språk (hovedsakelig Quechua, Aymara og Chanka) og oversette dem til spansk.

Bare takket være disse transkripsjonene har noen eksempler på fortellinger, religiøse poesi og Inca-legender nådd nåværende generasjoner.

Inca-litteraturen inneholder også arbeidet fra innfødte forfattere under og etter kolonitiden. I hans verk reflekterte de nostalgi for en strålende fortid og angsten for en usikker tilstedeværelse.

index

  • 1 Historisk bakgrunn
  • 2 Kjennetegn ved Inca-litteraturen
    • 2.1 Muntlig tradisjon
    • 2.2 Anonymitet
    • 2.3 Domstolslitteratur og populær litteratur
    • 2.4 Link med musikk og dans
    • 2,5 Pantheism
  • 3 Hyppige emner
  • 4 forfattere og fremragende arbeider
    • 4.1 Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616)
    • 4.2 Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)
    • 4.3 Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  
    • 4.4 Felipe Guamán Poma de Ayala (- Aprox.1615)
  • 5 referanser

Historisk bakgrunn

I likhet med mange gamle sivilisasjoner utviklet Incakulturen ikke et skrivesystem. Dette faktum har gjort det vanskelig å gjenopprette det historiske minnet før ankomst av spansk.

Historisk sett er de tidligste skrifter på Inca-litteraturen kronikker innspilt av europeiske forfattere. Disse forfatterne samlet hele Inka-historien fra historier samlet inn i imperiet.

Men disse kronikerne måtte møte ulempen ved å tolke et helt annet verdenssyn enn de visste.

På den annen side introduserte den muntlige naturen av kildene til informasjon og tiden som gikk mellom faktumet og dens registrering, motsetninger i historiene.

Dermed er mange av kronologiene om Inca-linjene gått med feil. Selv i mange krønike blir de samme utnytningene, fakta og episoder tilskrevet forskjellige hersker.

Senere, som kolonisering utviklet seg, oppdaget mestizo og urfolk kronikere som fortsatte arbeidet med historisk dokumentasjon. Noen beskrev også sine omskudd som et erobret folk.

Kjennetegn ved Inca litteratur

Muntlig tradisjon

Historisk minne ble sendt ned fra generasjon til generasjon. Kjøretøyene som ble brukt var legender, myter og sanger som ble fortalt og tolket av innfødte høyttalere og fortellere som heter haravicus og amautas.

Haravicus var Inca-poeter og amautasene hadde ansvaret for å komponere dramaene (komedier og tragedier). På forespørsel fra deres publikum, sammenvoktet disse bruken av kongene og dronningene til Inca fortiden.

anonymitet

All litteraturen som ble generert før Spanjernes ankomst, hadde anonym forfatterskap, en karakteristisk forsterket av muntlig tradisjon. Navnene på mulige forfattere forsvant over tid fra rapportørene sine.

Domstolslitteratur og populær litteratur

Før de erobreres ankomst, var det to typer litteratur tydelig differensiert. Den ene var den såkalte offisielle eller courtesan litteraturen og den andre var populær litteratur.

Generelt besto de av bønner, salmer, fortellende dikt, teater- og sangverk.

Link med musikk og dans

Ancient Inca-litteraturen oppfattet poesi, musikk og dans som en enkelt aktivitet. Til slike effekter ble de poetiske komposisjonene ledsaget av musikk og sanger i alle presentasjoner.  

panteisme

I Inca-litteraturen ble den pantheistiske visjonen om denne Andes sivilisasjon reflektert. Hans verk blander elementer av naturen, som jord og stjerner, med guddommer uten å skille.

I deres salmer og bønner, som var ment å tilbe sine guder, var referanser til naturen svært vanlige. Personifiseringen av Moder Jord i figuren av Pachamama er et eksempel på den pantheismen.

Hyppige emner

Agrarian temaer var vanlig i Inca litteratur. All den sosiale aktiviteten til Inca-folket dreide seg om landbruket. Av denne grunn dedikert de mange litterære verk for å prise denne aktiviteten og også til deres jordbruksgudene.

I tillegg, i deres dikt / sanger (sangene var dikt med musikk) var favoritttemaet kjærlighet (spesielt tapt kjærlighet).

På den annen side ble litteraturen overført kunnskap om astronomi, religiøse ritualer, filosofi, naturvitenskap og - generelt - om den fysiske verden rundt imperiet.

Forfattere og fremragende arbeider

Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)

Garcilaso, mestizo peruanske forfatteren, var uekte sønn av spanske kaptein Sebastián Garcilaso de la Vega og Vargas og indisk prinsesse Elizabeth Chimpu Ocllo, barnebarn av Tupac Yupanqui, en av de siste Inca keisere.

Denne historien til den nye verden vedtok kallenavnet "Inca" for å hevde sin blandede rasemessige opprinnelse. Han bodde mellom innfødte verden og spansk, og denne mestizo tilstanden markerte hele sitt liv og arbeid.

I et av hans hovedverk, Royal Commentaries (1608), forteller historien om Inca sivilisasjonen fra sin opprinnelse til ankomsten av de første erobrerne.

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

Den Cusi Yupanqui, som spansk navn var Diego de Castro, skrev forholdet mellom erobringen av Peru og Inca Manco Inca Fakta II.

Nå ble det første arbeidet publisert 46 år etter hans død. Det var et direkte og lidenskapelig forsvar for de opprinnelige folkene, og ble inspirert av den spanske herskerens voldelige behandling av de innfødte.

Handlinger av Inca Manco II, skriver Cusi Yupanqui om den siste Inka kongen av Cuzco, Manco Inca og hans opprør i 1535. Ved hjelp av en levende fortelling og dramatisk retorikk, som presenteres som en heroisk og modig kriger.

Joan av Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  

Denne tospråklige innfødte skrev relasjonen til antikviteter i Reyno del Pirú. Hans arbeid har en tydelig evangelisk tone fordi han var en omvendt til katolisisme.

Selv Santacruz Pachacútec fordømmer avgudsdyrkelse noen andinske folkeslag, redder tro inkaene og sammenligner med spansk katolisismen.

Han skriver også med stor skjønnhet om innfødte tradisjoner og mytologi. Denne forfatteren er svært viktig fordi han var den første som avslørte og inkuperte poesi.

I sin krønike forveksler han religiøse og liturgiske salmer av Sinchi Roca, Manco Capac og Huascar. Når man skriver om salmen av Manco Capac, understreker Santacruz Pachacuti sin lyriske form og bruken av metaforen.

På den annen side, er Sinchi Rocas hymne også vakkert beskrevet. Det ble komponert av Inca for å ære sin førstefødte sønn på samme måte som katolikker ære Guds Sønn.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- ca.1615)

Informasjonen tilgjengelig på livet til Guamán Poma er ufullstendig. Hans fødselsdato er ukjent, og han mener at han døde i Lima i 1615.

Denne innfødte forfatteren følte intensivt lidelsen og deprivasjonen av sitt eget folk (Inca), og reiste gjennom Perus viceroyalty og registrerte sine erfaringer.

I 1908 oppdaget Robert Pietschmann et manuskript av forfatterskapet hans i Det Kongelige Biblioteket: Ny Kronikk og God Regjering. Denne kronikken beskriver Incakulturen fra begynnelsen til erobringen.

I tillegg, i dette manuskriptet, adressert til kong Filip III, Guaman Poma inkludert noen vers bevart siden den tid Inca eller kompositt kultur med Inca stil i løpet av de første årene av kolonien.

referanser

  1. D'Altroy, T. N. (2014) .Inkasene. West Sussex: Wiley Blackwell.
  2. Malpass, M. A. (2009, 30. april). Dagliglivet i Inca-riket. Westport: Greenwood Press.
  3. Pedagogisk mappe. (s / f). Inca litteratur Hentet fra carpetapedagogica.com.
  4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). I M. Ihrie og S. A. Oropesa (redaktører), verdens litteratur på spansk, s. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
  5. Smith, V. (redaktør). (1997). Encyclopedia of Latin American Literature. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.