Dele:
Maya-litteraturens opprinnelse og historie, egenskaper, forfattere og verk
den Maya litteratur Det hadde allerede en lang tradisjon da litteratur på andre språk bare tok sine første skritt. Ved erobrernes ankomst i sekstende århundre ble mange av de gamle Maya-teksten brent. Spanjerne mente at all denne kunstneriske produksjonen var "demonisk".
Imidlertid fortsatte Maya forfattere å skrive. Først brukte de sin egen skriveteknikk (billedlig og fonetisk), og deretter det romerske alfabetet. På den måten kan sanger, spill, taler og bønner for fremtidige generasjoner bevare seg. Disse kunstneriske manifestasjonene har høy historisk og verdslig verdi.
Kulturarven mottatt fra Maya inkluderer inskripsjoner på vaser og drikkefartøyer og skrifter på veggene i Maya-ruinene. Teksten er mangfoldig: dikt hvor historier om himmel og jord er sammenflettet, gåter for å bevise politikernes verdighet, staver for å behandle sykdommer og historier om skapelsen. I tillegg er det kontoer av den spanske invasjonen fra Maya, og mye mer.
Oversettelser gjort denne viktige kunstneriske produksjon har avdekket et levende eldgammel sivilisasjon. Det er fortsatt mange utestående saker som skal løses i forhold til Mayan litteratur. På grunn av sitt komplekse skrivesystem er det ennå ikke fullstendig dechifisert.
index
- 1 Opprinnelse og historie
- 1.1 Begynnelser
- 1.2 Bruk av det latinske alfabetet
- 2 Kjennetegn på maya litteratur
- 2,1 mayanske språk
- 2.2 Bruk av hieroglyffer
- 2.3 Bruk av navn i verkene
- 3 Forfattere og verk
- 3.1 Popol Vuh
- 3.2 Bøker av Chilam Balam
- 3.3 Bokens bok av Popol Vuh
- 3,4 Rabinal Achí
- 4 referanser
Opprinnelse og historie
Det antas at de første maya-bosetningene ble etablert rundt 1800 a. C. Dette ville ha skjedd i Soconusco-regionen på Stillehavskysten i Early Preclassic.
Forskerne opprettholder imidlertid at det var i den klassiske perioden (250 til 900 e.Kr.) da mange av de mayanske kulturelle egenskapene nådde topp. Denne utviklingen fortsatte i hele postklassiske perioden til ankomsten av spansken på 1520-tallet.
tidlig
I begynnelsen var Mayan litteratur middel til å fortelle hverdagen og forholdet mellom indianerne og deres guder. Med erobrernes ankomst kommer dette temaet til å variere.
Etter erobringen ba lederne av de opprinnelige etniske gruppene monarkiet om å anerkjenne deres edle titler. De ba ham også om å la dem beholde deres territorier med forpliktelse til å underkaste seg spanskdomstolens domene.
Derfor skriftene til den tiden vise slektshistorie Maya herskere og deres direkte etterkommere av gudene. Det var en måte å imponere kongen av Spania for å gi dem det de ba om.
Bruk av det latinske alfabetet
Senere presenterer den maya-litteraturen en annen endring i temaet. Denne gangen, motivert av ødeleggelsen av hellige bøker. Deretter noen Mayan adelsmenn, utdannet ved de spanske brødrene begynner å skrive på sitt eget språk ved å bruke det latinske alfabetet.
De forsøkte å bevare forsvinden av deres tradisjoner, historie og religiøse trosopphold. Disse nye bøkene begynte å bli lest med større oppmerksomhet i spansk domstol. Med dette fikk også den mayanske litteraturen en politisk dimensjon, i tillegg til den kulturelle og religiøse som allerede hadde.
Kjennetegn på maya litteratur
Maya språk
Hva er kjent som Maya litteratur er ikke en forestilling laget i et enkelt språk. I Maya-territoriet er det sagt 27 forskjellige mayanske språk.
Mange forskjellige Maya-språkvarianter fortsetter å bli talt som primære språk i dag. Selv "Rabinal Achí", et verk skrevet i Q'eqchi 'språket, ble erklært et mesterverk av den muntlige og immaterielle arv av menneskeheten ved UNESCO i 2005.
Bruk av hieroglyf
Maya-sivilisasjonen var den eneste mesoamerikanske kulturen kjent for å ha et innfødt og fullt utviklet skriftlig språk i Amerika. Dette fakta hadde stor hjelp i utviklingen av denne litteraturen.
Maya-skrivesystemet kalles ofte hieroglyfier på grunn av sin vage likhet med egyptisk skriving. Det er imidlertid en misforståelse, siden det var en kombinasjon av fonetiske symboler og ideogrammer.
Bruk av navn i verkene
Mange maya-dokumenter har vist at denne sivilisasjonen var en av de få som kunstnerne tilskrev navnene på deres verk. Disse verkene ble trykt av deres forfattere i påskrifter gravert i stein og tre.
Disse navnene utsmykket arkitektoniske verk, rektangulære blokker av puss og maling som pyntegjenstander og bøker laget med tre bark. Litt av denne kunstneriske produksjonen overlevde tidens gang og ødeleggende handling av erobrerne.
Forfattere og arbeider
Mayan litterær produksjon er omfattende. Mange av disse verkene betraktes som mesterverk. Her er noen av disse:
Popol Vuh
Popol Vuh er det viktigste eksemplet på pre-columbian Mayan litteratur som overlevde den spanske erobringen. Dens betydning kan ses i de mange versjoner av teksten som har blitt publisert.
I de siste tre hundre årene har Popol Vuh blitt oversatt omtrent tretti ganger på syv språk. Dessverre var de fleste av disse oversettelsene ikke basert på den originale Quiche-Maya-teksten, men på flere spanske versjoner avledet av den.
I denne forstand dateres den første skriftlige versjonen av denne hellige boken av Quiche-Maya-indianerne fra 1558. Den ble skrevet av en innfødt som lærte å skrive maya-språket ved hjelp av latinske tegn. Dette manuskriptet ble oppdaget senere i 1701 av far Francisco Ximénez i Chichicastenango, Guatemala. Deretter oversatte han det til spansk.
I seg selv beskriver Popol Vuh skapelsen av det maya-universet. Fortell historien om heroiske overnaturlige tvillinger som kjemper mot underverdenes herrer.
Det handler om skapelsen av maismannen og hans etterkommers skjebne som befolket verden. Endelig opplistes det linjen til kongene i Quiché til de spanske erobrernes ankomst.
Bøker av Chilam Balam
De viktigste kildene til overlevende verker av de innfødte forfattere av koloniale Yucatan er bøkene som ble døpt med navnet Chilam Balam eller "Speaker of Jaguar".
Dette var en maya-profet som levde i perioden umiddelbart før og etter den spanske invasjonen. Hver av de ni bøkene er skrevet på europeisk papir. Disse er oppkalt etter byen hvor den ble kjøpt av en samler eller hvor originalen fortsatt er.
Bøkene som har fått mest oppmerksomhet er de av Mani, Chumayel, Tizimín og Kaua. Hans temaer er fokusert på mytologiske, profetiske og historiske fakta.
Book of the Popol Vuh Council
Denne boken beskriver massakren av urfolk bestilt av den spanske Pedro de Alvarado. Det er en av de mest kjente teksten til maya litteratur.
Teksten er delt inn i tre deler: Skapelsen av verden og forsøket på å skape menn, krigen mot de sanne guder mot de falske og pilgrims- og slektsforskningene til Quiche-folket.
Rabinal Achí
Det er et spill som forteller kampen mellom to krigere (Rabinal Achí og Quiché Achí). Det er anerkjent av den diskursive rikheten i dialogene sine.
Det gjenspeiler forholdet og oppfatningen som denne sivilisasjonen hadde i forhold til omverdenen, både den jordiske og gudene.
referanser
- University of California Press. (2010, 11. januar). Maya litteratur. Hentet 14. februar 2018, fra ucpress.edu.
- University of Wisconsin Oshkosh. (s / f). Maya litteratur. Hentet 14. februar 2018, fra uwosh.edu.
- Ivan, I. (s / f). Opprinnelsen til Maya sivilisasjonen. Hentet 14. februar 2018, fra old-code.com.
- Crystal Links. (s / f). Mayan Writing. Hentet 14. februar 2018, fra crystalinks.com.
- Christenson, A.J. (2012). Popol Vuh: Den hellige bok av Maya. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
- Montejo, V. (2009). Popol Vuj: En hellig bok av Maya. Mexico City: Kunst av Mexico og Verden S.A..
- Tedlock, D. (2011). 2000 års mayan litteratur. Berkeley: University of California Press.
- New World Encyclopedia. (s / f). Maya sivilisasjon. newworldencyclopedia.org.