Oral Literature Origin og History, Egenskaper og Eksempler



den muntlig litteratur er standardform eller genre av litteratur i de samfunn som ikke har skrevet språk. I litterære samfunn er det brukt spesielt i overføring av tradisjoner og folklore. I noen av tilfellene blir det overført fra ord til munn gjennom generasjoner.

Det er den første og mest utbredte modusen for menneskelig kommunikasjon, og inkluderer myter, folkesagner, legender, sanger og andre. Imidlertid fortsetter visse former som den populære historien, særlig i komplekse samfunn som ennå ikke har et skrivesystem, men skriftlig kultur nødvendigvis påvirker muntlig tradisjon.

Faktisk utgjør begrepet "litteratur" utfordringer ved å navngi denne tradisjonen. Ordet er avledet fra latin litteratur (brev), og refererer i hovedsak til begrepet skriftlig eller alfabetisk; derfor har andre meninger blitt foreslått. Blant annet mottar den navnet på standardiserte orale former eller muntlige sjangere.

Imidlertid er ordet litteratur den mest brukte. Generelt har dette dynamiske og svært varierte muntlige og auditive miljøet tjent formålet med utviklingen, lagringen og overføringen av kunnskap, kunst og ideer.

index

  • 1 Opprinnelse og historie
    • 1.1 Antikken
    • 1.2 Overgang til skriving
  • 2 egenskaper
    • 2.1 Spesifikke strukturer for å tillate memorisering
    • 2.2 Endringer under utførelse
    • 2.3 Tidsperiode mellom versjoner
    • 2.4 Tematisk kategorisering variert
  • 3 eksempler
    • 3.1 Iliaden og Odysseyen
    • 3.2 Annaler av Tlatelolco
    • 3.3 Huehuetlahtolli
    • 3.4 Virkelige kommentarer
  • 4 referanser

Opprinnelse og historie

antikken

Historien om muntlig litteratur går tilbake til de første menneskelige samfunn. Når som helst har folk skapt historier for å underholde seg selv, å utdanne andre og til mange andre formål.

Før innføringen av skrivesystemet ble alle disse historiene overført muntlig fra generasjon til generasjon. Dette var et middel til å overføre akkumulert kunnskap gjennom årene.

Da historiene om de germanske sangene var kjent i middelalderen, var tradisjonen allerede veldig gammel, og var i en tilstand av overgang fra en ren muntlig poesi til en fullstendig skrevet.

Overgang til skriving

Etter oppfinnelsen av den skrevne koden ble mange av teksten til den muntlige tradisjonen transkribert og forblir som faste tekster. Dette har gitt tilnærming til de forskjellige samfunnene som oppsto dem.

På den annen side, en gang innspilt, tillot teksten historien å bli holdt uten risiko for variasjoner og ble delt mellom grupper, enten de var litterære eller analfabeter..

Noen forfattere bekrefter at overgangsprosessen fra muntlige til skriftlige samlinger til folklorister og muntlige historikere viser at muntlig litteratur ikke er blitt erstattet.

Tvert imot fortsetter det med bøker og elektroniske medier som en sekundær orale. Dette gjenopplives i hver utførelse, sameksisterende med den skriftlige og, noen ganger, overskrider og oppdaterer den.

funksjoner

Spesifikke strukturer for å tillate memorisering

Fordi de måtte bli husket og overført muntlig, måtte arbeidene i muntlig litteratur være sammensatt i bestemte beregninger for å hjelpe deres memorisering.

I noen tilfeller inneholdt memoriseringen av et enkelt arbeid av muntlig litteratur ulike former for recitering.

Endringer under utførelse

Overføringen av muntlig litteratur innebærer nødvendigvis samspill med et publikum. Dette er en av de største forskjellene i forhold til skriftlig litteratur, hvor forfatteren er fysisk skilt fra leseren.

På grunn av dette har muntlig litteratur særligheten av å være variabel i henhold til høyttaler og publikum.

Dette introduserer risikoen for at innholdet kan endres. Noen ganger, ved utelatelse av detaljer eller ved inkludering av nye elementer, degenererer innholdet. Dette kan produsere flere lignende versjoner.

Tidsperiode mellom versjoner

Et annet element i muntlig litteratur er at det ofte skrives århundrer eller tusenvis av år etter at den opprinnelige muntlige versjonen er opprettet.

Dette ble presentert i alle tilfeller av de første samfunnene før oppfinnelsen av skrivesystemet.

For tiden er det samfunn som fortsatt favoriserer oral overføring over skriftlig. Slik er det Brahminindianernes og Druidene i Britannia, som nekter å transkripere deres religiøse tekster som blasfemi..

Tematisk kategorisering varierte

Det er flere måter å kategorisere arbeidet med muntlig litteratur. De kan klassifiseres etter deres sjangre (episke, myte, religiøse skrifter, historiske kontoer), etter deres regioner, språk eller bare ved det tidspunkt de tilhører.

eksempler

Iliaden og Odyssey

I det 20. århundre viste forskere at Homers verk, Iliaden og Odyssey, de startet som en del av en gammel gresk muntlig tradisjon.

Senere ble de overført av ord til munn gjennom generasjoner av diktere. Denne overføringen fant sted før og for en stund etter oppfinnelsen av alfabetet.

Disse teksten snakker om tiden til mykenerne. Denne sivilisasjonen forsvant i 1150 a. C. Imidlertid er Homers dikt datert 750 f.Kr. Tidsseparasjonen mellom disse to datoene tilsvarer perioden med muntlig tradisjon.

Annat av Tlatelolco

Etter ulike forskere mener den Annat av Tlatelolco de er den eldste posten av den mesoamerikanske muntlige tradisjonen.

Både dens dato og dets forfatterskap diskuteres fortsatt; Det er imidlertid anslått at de ble skrevet mellom 1528 og 1530.

I denne forstand antas det at forfatterne var en gruppe av litteratiske urfolk. De var dedikert til å skrive i latin alfabetet alle de forfedre informasjonene om slektningene til deres herskerne. De inkluderte også urfolks synspunkt på spansk kolonisering.

den huehuetlahtolli

De er også kjent som elders taler. Det er en skriftlig samling av de sosiale atferdsmodellene til de gamle aztekerne. De ble transkribert av franciskanske friarer fra historier fortalt av urbefolkningen.

den huehuetlahtolli De dekker ulike emner i urfolkslivet, inkludert råd, pedagogiske dialoger og advarsler om ulike temaer. De inneholder også taler av viktige medlemmer av Aztecs samfunn.

Oppsummert er det en samling av den moralske filosofien og forfedrenes visdom av Nahuatl.

Virkelige kommentarer

Virkelige kommentarer Det ble utgitt av Inca mestizo læreren Garcilaso de la Vega (The Inca). Historikere mener at takket være dette arbeidet ble historien om to kulturer i Sør-Amerika bevart.

Ved å benytte seg av sin tilstand som sønn av en Inca prinsesse og en spansk erobrer, tok han seg med å samle det muntlige minnet om gammel Peru fra sin mor og slektninger..

I sine historier for europeerne fortalte han dem om Manco Capac og de første andinske innbyggerne i Tahuantinsuyo (Peru). Med dette arbeidet beskjente han kunnskapen om før-columbianske kulturer for fremtidige generasjoner.

referanser

  1. Murphy, W. (1978). Muntlig litteratur. Årlig gjennomgang av antropologi, bind 7, nr. 1, s. 113-136.
  2. Foley, J. M. (2013, 12. september). Muntlig tradisjon. Hentet fra britannica.com.
  3. Goody, J. (2017, 13. juli). Muntlig litteratur. Hentet fra britannica.com.
  4. Myeong, D. H. (2011). Historie om muntlig litteratur og dens kodifisering. Tekstualisering av epikk og legender i deres historiske sammenheng. Tatt fra zum.de.
  5. Godard, B. (2006, februar 07). Muntlig litteratur på engelsk. Hentet fra thecanadianencyclopedia.no.
  6. Snodgrass, M. E. (2010). Encyclopedia of Empire Literature. New York: Fakta om livet.
  7. Gómez Sánchez, D. (2017). Pre-Columbian litteratur: mellom forfedre og koloniale. Co-arv, bind 14, nr. 27, s. 41-64.
  8. Senter for hellenske studier. Harvard University. (s / f). Beowulf og oral episk tradisjon. Tatt fra chs.harvard.edu.
  9. Thomas, C. M. (s / f). Minoans og Mykene: Oversikt over gresk historie. Hentet fra religion.ucsb.edu.
  10. Prem, H. og Dyckerhoff, U. (1997). Annatene av Tlatelolco. En heterogen samling. Studier av Nahuatl-kulturen, nr. 27, s. 522.