Mesler de Juglaría Egenskaper, emner, forfattere og verk



den mastersinger Det var en type poesi typisk for middelalderen, spesielt det tolvte og fjortende århundre, som forsøkte å underholde de lavere sosiale klassene. Dens struktur manglet kompleksitet for å bli forstått i sin helhet.

Denne typen poesi ble ansett som en av de første kulturelle manifestasjoner i menneskehetens historie. Stykkene til minstrelsy-mesteren ble identifisert som gjerningens sanger, som ble omtalt av minstrelene, folk som var engasjert i å handle i offentlige rom for å overleve.

Vanligvis var disse menneskene av ydmyk opprinnelse, så de pleide også å gjøre fritidsaktiviteter som jonglering, komedie, dans, sang og mime.

Minstrelsyens navnmester kommer fra latin ministeriell minstrelsy, som betyr "minstrelsens kontor".

index

  • 1 Egenskaper
    • 1.1 Oralitet
    • 1.2 Musikalisering
    • 1.3 Assault Rhyme
    • 1.4 Offentlig
  • 2 Emner som ble behandlet
    • 2.1 Episke dikt og lyriske dikt
    • 2.2 Tematiske forskjeller med andre mestere
  • 3 forfattere
    • 3.1 Steder
  • 4 Representative arbeider
    • 4.1 Sang av Mio Cid
    • 4.2 Sangen av Rolando
    • 4.3 Sang av Nibelungene
  • 5 referanser

funksjoner

muntlighet

Hovedkarakteristikken til dommerne til minstrelsys mester ligger i deres orale. Dette betyr at tolkene reciterte brikkene verbalt, noe som gjorde det lettere å forstå deres hovedmålgruppe. Hovedsakelig de fattige ble resitert, hvorav de fleste ikke hadde den faglige trening som var nødvendig for å forstå det skriftlige språket.

Faktumet av å recitere fra minnet denne typen dikt, tillot minstrelene å gjøre små endringer i stanzas for å gjøre visse variasjoner til dem. Dette førte imidlertid til at stykkets strukturer skulle dekomponere med tidens gang.

De diktene som klarte å overleve gjennom årene, var de som hersket i minnet til de som hørte dem. Alle de diktene som klarte å tåle over tid var de som ble overført fra generasjon til generasjon.

musicalización

Diktene av denne typen ble tolket med en instrumentell akkompagnement, som minstrelene klarte å legge til dynamikk og gjøre stykket mer slående for publikum.

Vanligvis hadde tolkene muligheten til å spille et instrument sammen med sin sang, så det var vanlig å se dem selv musicalisere diktet de reciterte.

Assonating rim

Fordi mange av forfatterne av diktene og tolkene ikke hadde akademisk trening, brukte rymmene i diktene å være assonant med fravær av komplekse litterære ressurser, som også lette deres forståelse.

Å være en assonerende rim varierte måleren av versene for hver stanza, noe som gjorde det til en poesi med en uregelmessig struktur.

offentlig

Denne typen poesi ble resitert på offentlige steder som markeder eller firkanter; møteplass for folk som tilhører de laveste sosiale lagene. Til tross for det, klarte minstrelene å komme til slott eller palasser for å gjøre sine tolkninger.

Oppdelingen av det sosiale middelverket i det middelalderlige samfunnet var meget markert, men dette innebar ikke en hindring for minstrene å fortelle diktene til familier som tilhører adelen.

Emner som ble behandlet

Episke dikt og lyriske dikt

En annen av de viktigste egenskapene som skiller seg ut fra minstrelsys mester er de emnene de adresserte. Gitt det mangfold av historier de kunne samle, ble minstrelene delt inn i to typer: episke minstrels og lyriske juglares.

På den ene side var de episke minstrelene de som tolket historier om sammenstøt, episke slag, utnytter helter av tiden eller ros for kongelige; hans fag var av stor interesse, hovedsakelig for publikum med høyt sosioøkonomisk nivå.

På den annen side benyttet de lyriske jugglere daglige temaer, kjærlighetshistorier eller temaer av sentimental karakter.

Til slutt ble diktene tilpasset til stedet der de ble telt, så minstrelene tilføyde noen nyheter eller fakta karakteristiske for regionen, noe som lett til variasjonen i strukturen.

Tematiske forskjeller med andre mestere

Vanligvis er dommerne til minstrelsys mester forvirret andre typer poesi som er typiske for middelalderens alder: prestens herre og troubadoerens herre.

På den ene side behandlet presterens prest med emner som hovedsakelig var tilbøyelige til religion: jomfruen, de hellige eller guddommelighetene av en annen type ble anerkjent i disse diktene. Til tross for dette var det vanlig å dekorere de religiøse diktene med minstrelsens egenskaper, med hverdagens hverdag, for eksempel.

Forfatterne var prestene: folk dedikert til å skrive poesi for tilbedelse. I tillegg ble denne typen poesi formidlet i skriftlig form, i motsetning til minstrelsys egen mester.

På den annen side adresserte troubadourmesterens poes forskjellige temaer som kjærlighet og satire. Når de ble skrevet av troubadours, hvem som var de som var dedikert til diktskriving, var det språklige nivået overlegen minstrelsys og presteskikkelsens poesi.

Gitt egenskapene til denne typen poesi, hadde troubadourene som deres hovedmålgruppe adelen. Seremonier, litterære fester og palasser var de viktigste stedene disse menneskene kom til. På grunn av sin raffinerte karakter kom selv noen medlemmer av royalty til å tilegne seg denne aktiviteten.

forfattere

Diktene til minstrelsy-mesteren ble skrevet av folk uten utdanning som tillot dem å utføre omfattende og profesjonelle arbeider.

Modifikasjonene av historien til historiene fortalt takket være improvisasjonen av minstrelene og innlemmelsen av lokale fakta, bidro til at forfatterskapet mistet over tid.

I motsetning til andre typer poesi som er vanlig i middelalderen, har det store flertallet av verkene av denne typen poesi ikke en anerkjent forfatter.

steder

Mangelen på forfatterskap av minstrelsy-mesterens dikt provokert mange debatter om opprinnelsen til visse verk, blant dem den populære Cantar del Mio Cid. Selv om identiteten til forfatteren av dette diktet fremdeles er ukjent, peker to teorier på muligheten for minstrel som muligens utviklet historien.

Stilen på verset og visse data som er gitt i den viser at forfatteren av diktet kom fra Medinaceli, en kommune i provinsen Soria-Spania eller San Esteban de Gormaz.

Representative arbeider

Cantar del Mio Cid

Til tross for alle modifikasjoner som arbeidene har gjennomgått og vanskeligheten med å oversette diktene på papir for tiden, har mange stykker overlevd gjennom årene. Dens historiske karakter har gjort flere av dem til et elementært stykke i dagens litteratur.

Betraktet en av de første verkene i spansk litteratur og den viktigste i det landet, den Cantar del Mio Cid redegjør utnytter laget av Rodrigo Díaz de Vivar, en kastiliansk ridder fra det ellevte århundre. Denne sang av gjerninger har blitt tilpasset gjennom årene for å gi sammenheng til fakta som er relatert der.

Til tross for å ha blitt skrevet om en virkelig karakter, anses det å ha flere litterære modeller som episke dikt for utarbeidelsen. Dette gjør Canto del Mio Cid til et rent litterært dokument, så innholdet bør ikke tas i betraktning når man ser etter historisk informasjon..

Sangen av Rolando

Sangen av Rolando Det er en av sangene til gjerning skrevet under romantikkens sjanger. Det er et episk dikt som forteller nederlaget til den frankiske hæren i Roncesvalles første kamp, ​​holdt 15. august 778. Det regnes også som et av de viktigste litterære stykkene i Frankrike.

Sangen av Rolando snakker om verdien av en av krigsførerne. Som det er karakteristisk for verkene fra middelalderen, er forfatteren av dette diktet ukjent. Men noen tilskriver forfatterskap til Toruldo, en Normandie munk; en av regionene som utgjør Frankrike.

Historien var basert på en rekke virkelige hendelser. Til tross for dette ble det skrevet tre århundrer etter hendelsene, så handlingene ble gjennomført i Sangen av Rolando og tegnene som ble utviklet i historien, gjennomgikk viktige transformasjoner.

Dokumentet holdes for tiden i Bodleian-biblioteket i Oxford, England, og har over 4000 vers.

Sangen av Nibelungene

Som Cantar del Mio Cid og Sangen av Rolando,  Nibelungens sang Det er et episk dikt om utnyttelse av Siegfried, en dragejeger fra en stamme i Tyskland, som får hånden til en prinsesse.

Variert temaer som kjærlighet, hat og hevn er adressert i denne chanson de geste, som relaterer seg til en kjent tysk legende. Det er en teori om at forfatteren av dette diktet kan være av østerriksk opprinnelse.

Manuskriptet av Sangen av Nibelungene er for tiden i statsbiblioteket i Bayern, Tyskland, og er en del av verdensminneprogrammet fra FNs utdannings-, vitenskapelige og kulturelle organisasjon (Unesco).

referanser

  1. Antologi av middelalderlig poesi, Antonio del Rey, (2006). Hentet fra books.google.com
  2. Forskjeller mellom minstrelsys herre og presteskapets mester, Spanske litteraturplassen i Brno, (2008). Hentet fra litebrno.wordpress.com
  3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Hentet fra aboutespanol.com
  4. Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Hentet fra molanlasletras.wordpress.com
  5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, forfattere av Portal History of Spain, (n.d.). Hentet fra historiaespana.es
  6. El Cantar del Mio Cid: Den store sangen av hans latinske gjerninger, Alberto Montaner Frutos, (n.d). Hentet fra caminodelcid.org
  7. Sang av Rolando, Pedagogisk Folderportal, (n.d.). Hentet fra litteraturauniversal.carpetapedagogica.com
  8. Sang av Nibelungene, Pedagogisk Folderportal, (n.d.). Hentet fra litteraturauniversal.carpetapedagogica.com
  9. Mesler de juglaría, Wikipedia på spansk, (2018). Hentet fra wikipedia.org
  10. Cantar de Roldán, Wikipedia på spansk, (2018). Hentet fra wikipedia.org