Dele:
Maurisk roman opprinnelse, egenskaper, representanter og arbeider
den Maurisk roman er en litterær sjanger som omhandler forholdet mellom maur og kristne i Spania i det sekstitende og syttende århundre. Denne typen roman var basert på virkelige hendelser for å fortelle idealistiske historier om hvordan relasjoner skal være mellom spanjoler som ble delt av deres religiøse trosretninger.
Den maurofilia eller islamofilia er beundring for alt som er relatert til den mauriske kulturen, slik dette begrepet er ofte forbundet med den mauriske romanen: gjennom disse historiene som hovedpersonene var vanligvis muslimer, kvaliteter og verdier til dem som lovpriste praktisert Islamsk religion.
Den ridderlige karakteren og temaene relatert til religion og kjærlighet, gjør den mauriske romanen en del av det som anses å være den gylne alderen av spansk litteratur.
index
- 1 opprinnelse
- 2 egenskaper
- 3 Representanter og arbeider
- 3.1 Ginés Pérez de Hita
- 3.2 Mateo Alemán
- 3.3 Historien om Abencerraje og den vakre Jarifa
- 4 referanser
kilde
Historien mauriske født i kjølvannet av det som er kjent som den spanske Reconquista (VIII til XV århundre), hvor den spanske katolske kongene gjenvunnet halvøya territorium erobret av maurerne i det åttende århundre.
I løpet av denne Reconquista ble inkvisisjonen også født, gjennom hvilken muslimer, jøder og kjettere ble forfulgt og torturert..
Som et resultat av disse krigene og forfølgelser i Granada (siste muslimske kongedømmet gjenerobret) en negativ oppfatning av alt delinquencies kultur som hersket i åtte århundrer ble det genererer at forholdet mellom katolikker og muslimer levde sammen på ett sted ble motstrid.
På denne tiden ble muslimene tvunget til å konvertere til kristendommen, til eksil eller å øve sin tro under de vilkår som styrerne fastsatte.
Stilt overfor denne situasjonen, og med fremveksten av ridder romanser på den tiden, den mauriske romanen som romantisk og ridderlig historier satt i denne virkeligheten stammer, men med fiktive karakterer muslimer utstyrt med mot og tapperhet.
funksjoner
-Når man blander kristne tegn og morer, er hovedkarakteristikken for den mauriske romanen at dens hovedpersoner er muslimer.
-Søker å vise et ideal om hva som bør være fredelig sameksistens mellom mennesker med ulik religiøs tro og rengjør bildet de hadde av muslimer, som beskriver hans hovedpersoner som gode hederlige og beundringsverdige mennesker.
-Selv om det er idealistisk og både hans karakterer og deres historier er fiksjon, har historisk roman egenskaper fordi konteksten av hans fortelling er reelle hendelser som skjedde under den muslimske erobringen og den spanske Reconquista.
-Historiene fortalt er korte, de er vanligvis ikke så lenge siden de ofte finnes i en annen lang roman.
-I disse romanen beskrives miljøet eller dekorasjonen av stedet der hendelsene utfolder seg i detalj.
Representanter og arbeider
Ginés Pérez de Hita
En av de viktigste eksponenterne i den mauriske romanen er spanjeren Ginés Pérez de Hita, som levde direkte sosial og krig mellom maurerne og kristne.
Det er opptegnelser om livet hans i byene Lorca og Murcia. På grunn av sin handel som skomaker, ble han involvert med muslimske eksperter i området, og samtidig måtte han kjempe mot dem i kamper for den mauriske oppstanden.
Hans arbeid har blitt studert av historikere og av litterære og fortællende konfliktsituasjoner hvor han deltok, til det punktet om å gi verdi til noen av hans historier og gjør det vanskelig å skille mellom det virkelige og det imaginære.
Pérez de Hita illustrert en fredelig sameksistens med likeverdighet for alle, noe som betegner en høy aktning mot muslimer og deres verdier. Hans best kjente arbeider er følgende:
- Historien til Zegríes og Abencerrajes bandene. Første del av krigen i Granada, Saragossa.
- De ti og syv bøkene av Daris del Bello Troyano.
- Andre del av borgerkrigen i Granada, bassenget.
- Bok av befolkningen i den meget edle og lojale byen Lorca.
Mateo Alemán
Mateo Alemán var en spansk handelsmann og regnskapsfører som, for sitt arbeid, hadde muligheten til å reise gjennom forskjellige spanske provinser som gjorde forretningsinspeksjoner.
I disse inspeksjonene var han i stand til å ha kontakt med mauriske arbeidere eller slaver, og han skrev hendelsene som ble fortalt av dem. Etter sin pensjon var han i stand til å avslutte å skrive og publisere romaner basert på anekdoter samlet under sine turer og inspeksjoner.
I motsetning til Pérez de Hita, i sitt hovedarbeid Historien om Ozmín og Daraja -inneholdt i boken din Første del av Guzmán de Alfarache- Alemán presenterer ikke den muslimske kulturen som verdig beundring og følge.
Imidlertid foreslår den respekt for deres rettigheter ved å fortelle de vanskelighetene deres hovedpersoner står overfor av det eneste faktum at de er muslimer.
Historien om Abencerraje og den vakre Jarifa
Selv om forfatteren er ukjent, er dette arbeidet den maksimale representasjonen av den mauriske romanen, i tillegg til å bli betraktet som den første kjent i denne stilen, i kronologiske termer.
Innholdet regnes som en innflytelse for Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita og ulike forfattere fra Spania og Europa.
Fortell kjærlighetshistorien mellom Abindarráez og Jarifa. Abindarráez er et Moor som blir pågrepet, og forteller sin kristne fangevokter (Don Rodrigo de Narvaez) historien om hans kjærlighet til Jarifa og hvordan dette hadde lovet å gifte seg med henne og flykte.
Narvaez, flyttet av smerten av Abindarráez, frigjør ham for å møte Jarifa med løftet om å gå tilbake til de 3 dagene i fengselet.
Abindarráez ser etter Jarifa og vender tilbake med henne til fengsel. Når han ser at Abindarráez holder sitt ord, frigir Narváez ham. Paret prøver å belønne Narváez økonomisk, men han nekter.
Abencerrajes, familien der Abindarráez kom, og Don Rodrigo de Narváez eksisterte i virkeligheten, men det er ikke noe bevis på eksistensen av denne kjærlighetshistorien.
Denne dualiteten er en av de viktigste funksjonene i den mauriske romanen, og dette, kombinert med ridderlig tone og vennskap som oppstår mellom kidnapperen og fangen fra ulike religioner gjøre dette arbeidet i en av hans beste referanser.
referanser
- Guerrero Salazar, S. "Spansk litteratur II: århundre gull" (s.f.) ved Universitetet i Malaga. Hentet 16. mars 2019 fra Universitetet i Málaga: uma.es
- "Maurisk roman: egenskaper og representativ verk" (s.f.) i Life Persona. Hentet 16. mars 2019 fra Life Persona: lifepersona.com
- Martín Corrales, E. "Maurofobia / islamofobi og Maurofili / islamofili i det 21. århundre Spania" (2004) på Fundació CIDOB. Hentet 16. mars 2019 fra CIDOB Magazine av d'Afers Internacionals, nr. 66-67, s. 39-51: cidob.org
- "The Spanish Reconquista" (s.f.) i historien. Hentet 16. mars 2019 fra El Historiador: elhistoriador.com.ar
- Carrasco Urgoiti, M. "Den sosiale bakgrunnen til den mauriske roman i det sekstende århundre" (2010) i Virtual Library of Miguel de Cervantes. Hentet 16. mars 2019 fra Virtual Library of Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
- Carrasco Urgoiti, M. "Menendez Pelayo før det sekstende århundre litterære maurofilia: Kommentarer kapittel VII av" Opprinnelsen til romanen "" (2010) Bibilioteca Virtual Miguel de Cervantes. Hentet 16. mars 2019 fra Virtual Library of Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
- Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) på Google Nettsteder. Hentet 16. mars 2019 fra Google Nettsteder: sites.google.com
- Cabrerizo Sanz, A. "Screening av den spanske mauriske roman (XVI og XVII) i den franske galant fortelling (1670-1710)" (1991) ved Universidad Complutense de Madrid. Hentet 16. mars 2019 fra Biblioteket i Complutense Universitetet i Madrid: webs.ucm.es
- Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (s.f.) i Real Academia de Historia. Hentet 16. mars 2019 fra Royal Academy of History: dbe.rah.es
- Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) i Real Academia de Historia. Hentet 16. mars 2019 fra Royal Academy of History: dbe.rah.es
- Geli, C. "Lærdommen om sameksistens og dialog av El Abencerraje" (2017) av El País. Hentet 17. mars 2019 fra El País: elpais.com