Dele:
San Ignacio de Loyola biografi og verk
San Ignacio de Loyola (1491-1556) var en prest av spansk opprinnelse som ble preget av sin religiøsitet og troskap til den katolske kirke, og av hans høyeste lydighet mot paven. Han ble ansett av mange som en åndelig leder på grunn av sitt kall for tjeneste for de mest trengende.
Han unnfanget og materialiserte ideen om å skape Jesu samfunn eller av jesuittene. Han var den første generalen av den religiøse organisasjonen. Han oppnådde sammen med sine andre kolleger at veksten i organisasjonen tok store skritt. I tillegg var de Loyola en aktiv deltaker i prosessene til kontrareformasjonen.
Det skal bemerkes at Ignacio var første militær. Senere ga livet sitt en åndelig forandring, og det var der han begynte sin religiøse studier. Selv om han gjennom hele sitt presteliv hadde flere ulemper, spesielt ideologiske, forlot han aldri sin trofaste gave eller forlot sin kjærlighet til sin nabo.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Ignacios ungdom
- 1.2 Åndelig transformasjon
- 1.3 Paris og selskapets fødsel
- 1.4 Godkjennelse av selskapet
- 1.5 Død og hellighet
- 2 verk
- 2.1 Åndelige øvelser
- 2.2 Åndelig Dagbok
- 2.3 Beredskap om fattigdom
- 2.4 Regler for studentene i Jesu samfunn
- 2.5 Andre verk
- 3 referanser
biografi
Ignacio de Loyola ble født 23. oktober 1491. Hans fornavn var Íñigo López de Loyola. Foreldrene hans var Beltrán Yáñez de Oñaz og Loyola, som fungerte som VIII av Loyolas hus (relatert til monarkiet) og María Sáez de Licona, en dame av anerkjent familie.
Han var den yngste av tretten brødre. Foreldrene hans forsøkte å gi ham en god opplæring i alle aspekter. Fra en svært ung alder var han knyttet til den spanske adelen, og derfor til militærkunsten, derfra trente han senere som soldat og gikk i kamp
Ignacios ungdom
I en alder av 16 døde moren sin. Som et resultat av dette arrangementet bestemte faren hans å sende ham, etter invitasjonen til kongen til den høyeste revisoren til Castile Maria Velasco, til retten slik at han ble utdannet. Der, i Castilla, tilbrakte Ignacio de neste tolv årene av sitt liv.
Det var på den tiden at han trente som soldat. Han ble også en vanlig leser, og utviklet sin evne til å skrive. På den tiden gikk han for å tjene Duke av Nájera Antonio Manrique de Lara, og brakte ut sin kjærlighet og respekt for frihet, og også hans kreativitet og dom.
Ved 30 år ble han skadet i ett ben under en kamp i forsvaret av slottet Pamplona. Han måtte opereres. Som de sier, ble inngrepet gjort uten bedøvelse, og alle ble beundret for deres evne til å motstå smerte. Av denne skaden hadde han problemer med å gå.
Åndelig transformasjon
Etter hendelsen i Pamplona måtte han være på sykehuset i lang tid. Dette tillot ham å bruke seg til å lese, spesielt religiøse emner. Det var der han begynte sin reise gjennom en åndelig transformasjon som fikk ham til å forlate det jordiske livet han hadde til da..
Senere, 25. mars 1522, foran henne på jomfruens bilde i Montserrat-klosteret i Barcelona, hengte hun sin militære pels. Det var det første skrittet som markerte det som endte med å være resten av livet. Han gikk ut av stedet barfot.
I løpet av disse årene bodde han i en hule, og viet seg til meditasjon, bønn og faste. Han viet seg også til pilegrimsreise med de som ønsket å følge i hans fotspor. Han gjorde noen turer blant dem som teller Roma og Jerusalem. Han var på college og slått på latin.
Da han bodde alene skrev han sin berømte Åndelige øvelser, De samme som i Salamanca forårsaket ham problemer fordi de ikke var godt sett, og tok ham noen dager i fengsel. Han tilbrakte et år ved universitetet i Henares; og tjente syke på sykehuset.
Paris og selskapets fødsel
I begynnelsen av året 1528, i februar måned, dro han til Paris. Han registrerte seg på universitetet for å utvide sin kunnskap i teologi og litteratur. Hans nærhet til åndelighet var så mye at han ved å bruke sine øvelser tiltrukket sine første tilhengere.
Paris var scenen av hans vennskap med Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simao Rodrigues og Nicolás de Bobadilla. Det var nettopp med dem at han bestemte seg for å skape Jesu samfunn. De kontaktet mange mennesker for å få penger til organisasjonen.
I Paris selv, spesielt i Montmartre, svarte Ignatius og hans etterfølgere å tjene Gud, og forlot alt livet på jorden som ville påvirke deres liv av åndelighet. Etter denne eden den 15. august 1534 ble det nå kjente Jesus-selskapet født.
Selskapets godkjenning
Først gikk Loyola til Venezia, hvor han bodde i et år. Tanken var at når deres venner kom med, ville de reise til det hellige land, men de kunne ikke. Med godkjennelse av pave Paul III ble prester ordinert i den italienske byen 24. juni.
Under sitt opphold i Venezia dedikert de seg til å evangelisere og gi en hjelpende hånd til de mest trengende. I år 1538, på julaften, gjorde Ignacio de Loyola sin prestedømmets offisielle ved å gi den første massen. To år senere bekreftet den samme paven som ordinert hans prestedømme offisielt opprettelsen av den religiøse orden.
Ignacio de Loyola ble utnevnt som overordnet general av selskapet. Faktumet av å ha sendt sine følgesvenner for å gjøre en pilegrimsferd i hele Europa, gjorde den religiøse rekkefølgen vokse. Det var også problemer med desertering og avsløring av enkelte medlemmer.
Død og hellighet
Det var veldig ofte at Ignacio ble syk, men det var også det faktum at han gjenvunnet. Men da den siste sykdommen invaderte kroppen hans, kunne han ikke holde den.
Hans død overrasket alle på 31. juli 1556, da han var bare 65 år gammel. Hans død skjedde i Roma, hvor han tilbrakte mye av sitt liv.
Hans hviler hviler i Italia, i kirken Gesu, i Roma. Han var verdig til beroligelse 27. juli 1609. Noen år senere, 22. mai 1622, ble han kanonisert av pave Gregory XV. Hver 31. juli feires festivalen i hans navn.
verker
Arbeidene som er skrevet av San Ignacio de Loyola er basert på religiøsitet, åndelighet og tro. Blant de mest kjente er Åndelige øvelser. Han risikerte også å skrive sin egen selvbiografi.
Nedenfor er noen av hans verk:
Åndelige øvelser
San Ignacio begynte å skrive denne boken under sin ungdom. Det var nettopp dette arbeidet som under sine studier i Paris tiltrukket sine første tilhengere. Teksten består av setninger, meditasjoner og mentale øvelser.
Boken er utviklet på rundt 200 sider. I tillegg er øvelsene deres utarbeidet slik at de finner sted mellom 28 og 30 dager. De Loyola utviklet dem til å gjøres i bortgjemte steder og under veiledning av en åndelig veileder.
Et høydepunkt i øvelsene er handlingen om å holde stille mens de utføres. Dette utelukker selvfølgelig de gjennomtenkte diskusjonene som oppstår. Når det gjelder læresetningene er det innrammet i de katolske ideene i det sekstende århundre, tiden for hans skriving.
Fra århundret de ble skrevet, inneholder de bønner til Jomfru Maria, støtte til de berømte korstogene, absolutt lydighet mot overordnede. En invitasjon til å utføre oppdrag og å forkynne ordet til de mest trengende kan også bli funnet der; og forsvaret av katolicismen.
Fra det åndelige synspunkt inneholder det Loyolas erfaringer. Berør problemer knyttet til synd, ydmykhet, natur og hellighet. Se at all ære skal gis til Gud og ikke til menn.
utdrag:
"Mennesket er reist for å prise, ærbødighet og tjene Gud vår Herre, og ved dette frelse hans sjel; og de andre ting på jordens overflate er skapt for mennesket, og å hjelpe ham i jakten på slutten som han er oppdrettet av ... "
Åndelig Dagbok
Som navnet antyder, var det en avis der Saint of Loyola skrev sin glede for å motta Guds nåde hver dag i sitt liv. De fleste annotasjonene er forsvunnet gjennom historien. Men de to teksten som de er klar over, ble nylig restaurert i Roma.
I denne åndelige dagboken forlot Saint Ignatius igjen behovet for å finne Gud gjennom fattigdom. Hvert av heftet som ble gjenopprettet, inneholder tolv folios. Den første dekker fra 12. februar til 12. mars 1544.
Mens en annen del ble utviklet av Ignacio mellom 13. mars, 1544 og 27. februar, 1545. Han var 53 år gammel da han begynte å skrive Journal. Han dedikert seg til å bygge boliger og treningssentre for unge og kvinner. Følgende er et fragment av manuskriptet:
"Gud elsker meg mer enn meg.
Etter deg, Jesus, kan jeg ikke gå glipp av det!
Gud vil gi det som synes best for deg.
Herre, jeg er et barn! Hvor tar du meg?
Jesus, for ingenting i verden ville jeg forlate deg!
Den forrige refleksjonen av San Ignacio de Loyola var et eksempel på verdien, kjærligheten og respekten han hadde for Gud. Jeg stolte på ham fullt ut; og han visste at han med sitt løfte om fattigdom ikke trengte noe annet å leve fordi hans himmelske Fader var leverandør og leverandør av hans behov. Han betrokte Gud alle hans veier.
Følsomhet om fattigdom
Med dette arbeidet kompletterer Loyola sin allerede beskrevne åndelige dagbok. Blant de aspektene som ble utviklet av presten, var de relatert til debatten om hvorvidt Jesu samfunn burde få noen form for konstant inntekt, eller hvis det holdt på almisse eller donasjoner..
I brevet lyser helgen fordelene og ulempene ved begge tilnærminger. Han gjorde det fra et rasjonelt synspunkt, alltid med tanke på den katolske tros gave. Noen aspekter for ikke å motta inntekt:
"Selskapet tar større åndelige krefter og større hengivenhet assimilating og ser Sønnen av jomfru, vår Skaper og Herre, både fattige og mange motgang.
Det er lettere å vente på alt i Gud vår Herre, å skille seg fra sirkelens ting.
Lev mer i kontinuerlig guddommelig håp og med større omhu i din tjeneste.
Fattigdom, som ikke har noe av inntekt, er mer perfekt enn å ha del eller alle "
Regler for studentene i Jesu samfunn
De var basert på Loyolas egen interesse at studentene kunne skille seg ut og ha sine egne kriterier om det åndelige liv. Dem foreslo at det daglige livet til en jesuitt var alltid fokusert på å gi ære til Gud, og søke å ha en hellig og perfekt liv.
Blant annet refererte han også til den integrerte formasjonen som en student av Jesu samfunn burde ha. Klare eksempler er å lære nye språk, tar notater av viktige notater, forfattere, og viktigst av alt, har den rene sjelen og den sanne intensjon studie.
Andre arbeider
For å utfylle verkene som er skrevet av San Ignacio de Loyola er også: hans selvbiografi, den Treningskatalog, Det er noen skrifter som kommer fra Åndelige øvelser og prøv å klargjøre noen punkter av disse. Og til slutt: Selskapets form og dets Oblation, dateres fra 1541.
referanser
- Moreno, Ramírez, De La Oliva og Moreno. (2018): San Ignacio de Loyola. (N / a): Søk Biografier. Gjenopprettet fra: buscabiografias.com
- Ignacio de Loyola. (2018). Spania: Wikipedia. Hentet fra: wikipedia.org
- Caicedo, E. (2013): Minimumsselskapet. Spania: Nettsteder. Hentet fra: sites.google.com
- San Ignacio de Loyola. (S. f.). (N / A): EWTN Faith. Hentet fra: ewtn.com
- San Ignacio de Loyola. (2009). (N / a): Hjerter. Hentet fra: hearts.org