Hva er Pygmalion Effect?



den Pygmalion effekt Det er et begrep, et fenomen og til og med et paradigme som foreslår omtrent den forventning som bygger en person over en annen, gjør virkemåten av den mottakende person blir påvirket i en slik grad at til slutt svare på den opprinnelige forventning.

Det er interessant å vite at denne effekten er basert på hva Merton (1948) kalte en "selvoppfyllende profeti" som er; at den som legger forventningene er ansvarlig for å håndheve dem, selv om det er utilsiktet.

Når Pygmalion betrakter skammelig handling av Propétides ved å nekte guddommelighet Venus, det er livredd og effekten blir en kvinnefiendtlig mann inntil en dag i sitt arbeid av billedhuggeren ikke lik bestemmer seg for å bygge den perfekte kvinne. Samle dine fruktbare materialer og former med hendene Galatea, en vakker statue som Pygmalion prosjekter alle ønsker, forventninger og smak. Galatea er refleksjonen til skaperen, alt som er han, blir satt i elfenbenfibre. (Skape fra myten av Pygmalion og Galatea).

Som i myten om Ovid, i Pygmalion-effekten når en sjef, en lærer, en far eller mor sette sine ønsker om sine ansatte, studenter eller barn, det sikrer at dine forventninger (positive eller negative) gjøre virkelighet i den andens oppførsel.

Historien om pygmalion-effekten

Over 60 år med omfattende diskusjoner har fulgt denne konstruksjonen som har blitt preget av å være svært kontroversiell i hvert av de feltene den har nådd.

Trouilloud & Sarrazin (2003) oppgir at deres historie går tilbake til 1952 da Howard Becker, en arving av Chicago skolen i humør til å lage en sosio-politisk studie i utdanning, beskriver de ulike pedagogiske teknikker og nivåer av forventninger til lærere i ulike ugunstige og økonomisk favoriserte nabolag og finner uttrykk for diskriminering basert på sosiale stereotyper.

I 1968 oppstod en undersøkelse med tittelen "Pygmalion i klasserommet" av Rosenthal og Jacobson i USA for første gang. Samtidig informerte forskerne falsk opp lærerne i bestemte klasser på en skole at resultatene av IQ-testen [1] av enkelte studenter (valgt tilfeldig) var overlegne for andres og etter en periode observert de det gjennom av lærernes forventninger, sa elevene reagerte på Pygmalion-effekten.

Undersøkelsen konkluderte med en re-test av CI sjekke at 4 poeng, de valgte studentene økt koeffisient og derfor foreslått at Pygmalion effekten var en realitet i pedagogiske modeller og skolemiljøer.

Nå, hva innebar dette? Hva innebar det å akseptere at "skjebne" til en student og hans intellektuelle prestasjon ble bestemt av forventningene til læreren sin?

I denne forbindelse tok kontroversen et kritisk panorama som førte til fordelingen av stillinger i akademiske kretser som var interessert i dette feltet. Heuristisk studie i Trouilloud og Sarrazin (2003) oppsamles i betydelig sum denne bane inne i hvilken tre trender, hvorav to motstående er identifisert (Jussim et al., 1998).

Den første ukritisk mener at funn av Pygmalion effekten er ganske ekstraordinært, og faktisk kan være en politisk gjenstand som påvirker pedagogiske scenarier for å redusere sosiale forskjeller som fremmer stereotypier messige forventninger.

Den andre motsetter seg eksistensen av Pygmalion-effekten. Slik kritikk er basert på metodiske diskutere plan foreslått av Rosenthal og Jacobson, inkludert aspekter som påliteligheten av test, en prøve av ikke-representativ populasjon, fravær av viktige kriterier (Pygmalion effekt på negative forventninger) og irrelevante resultater.

En tredje posisjon som vises i banen, vurderer nylig at det er viktige elementer i epistemologiske termer rundt Pygmalion-effekten, men dens metodologiske plan må revideres.

En slik vurdering refererer til tester som måler som foreslått av Boser, Wilhelm og Hanna (2014) og de argumenter som støtter sammen med deres virkninger som foreslått Lerbet-Sereni (2014). Revurdering av den sistnevnte er viktig for en kobling mellom den autonome gjenstand for forventning ser motivet som et objekt for Pygmalion og relasjonene selv

I denne tredje posisjonen vises flere viktige elementer som har styrket kunnskapsbyggingen før fenomenet Pygmalion. Disse utgjør to noder av ombordstigning, som har re-designet de undersøkende modellene.

metoder

To rutiner for forskning i Pygmalion-effekten er funnet.

  1. Metodiske ruter som velger å observere effekten i naturlige forhold for menneskelig interaksjon.
  2. Metodiske ruter som, som konvensjonens pionerer, velger å indusere forventninger og observere deres virkninger.

Forskningssammenheng

  1. Pygmalion-effekten er studert på andre områder enn utdanning og fra andre perspektiver enn pedagogikk (se undertekst 3)
  2. Fra kontroversen før møtet med tanken om Pygmalion, har de bygget nye læringsstrategier for å oppmuntre visse praksis i lærer-elev forholdet i organisasjonsmodeller fra ledende-partnere og utformet markedsføring strategier i forholdet blant annet med forbrukeren.

Konsekvenser av forskning, tiltak og inkludering av pigmalion-effekten

Audiovisuell kommunikasjon

Når du studerer forholdet mellom bildet og betrakteren, oppstår det spørsmål som alle seere ser bildet på samme måte? Eller hvordan lærer bildene?

Basert på spørsmål av denne typen utforsker Cordeiro (2015) gjennom en karakterisering av bildet-tilskuerforholdet, Pygmalion-effekten. I dette scenariet forstås fenomenet som et trinn fra statismen til bildet til livets bevegelse, hvor bevegelsen er en fantasi som faller sammen med åndens ønske og en identifikasjon med de gitte forslagene..

Dette, mer enn å være en effekt av bildet på tilskueren, er i hovedsak en effekt av tilskueren og hans ønsker på bildet, bekrefter forfatteren. Mer dette er ikke en prosess som mangler virkelighet forbundet med en hallusinasjon, men en "bevisst aksept av en illusjon"

Derfor, forholdet mellom betrakteren og bildet i henhold til denne studien integrerer frihet og ansvar i å akseptere forslagene fra bildene, men gjør også folk til prosjektet og identifisere dem (s.163).

Medisin: Fra et biologisk konsept til et biografisk konsept

Ikke bare perspektiver dedikert til forskning i dag tar opp forståelsen av Pygmalion-effekten, og bare de som refererer til et forhold mellom en autoritet med forventninger og en person som er relatert til dem. Pygmalion-effekten har også blitt studert fra en persons forhold til seg selv som, selv om den er påvirket av sosialkulturelt, plasserer individualitet som et interessesenter.

Dette er tilfelle i medisin, som i sin historiske utvikling, krisen nå overfor den biomedisinske paradigmet foreslått av et paradigme som ikke er vitenskapelig i sitt fundament, og dette er på [2] Pygmalion.

Mainetti (2008) forstår den pygmalioniske forstanden i teknikken, som antropoplastisk, som består av kunsten å skulpturere eller ombygge menneskets natur selv. s.32

I den nye medisinen kaller han "medisin av lyst eller pygmalionisk". Målet med mennesker er å gjøre dette til et verktøy for å forandre kroppens menneskelige natur, snarere enn et verktøy for å kurere. Således som helse blir et selvbiografisk konsept relatert til livskvaliteten, er et lystmedisin installert som gjør at medisinsk hjelp er god for forbruk eller bekvemmelighet p. 33

Pygmalion i produktive relasjoner

White & Locke (2000) foreslår i sin forskning på problemene i Pygmalion-effekten og mulige løsninger i arbeidsområder som dette fenomenet er også til stede i disse scenariene kan være en mulighet, så lenge det brukes som et verktøy for selv-observasjon lederne av selskapene.

En av vanskelighetene i tidligere studier viser at det er motstand hos kvinnelige ledere for Pygmalion. Forfatterne foreslår imidlertid at man bruker de riktige teknikkene, dvs. Bandura-undervisningen i strategier for å forbedre forholdene i arbeidsområdene er effektive uten å skille mellom kjønn.

Bruk Pygmalion-effekten for å generere relasjoner mellom ledere og nye medarbeidere produsere den første forstå at hver og en av dem kan alltid bli bedre, og at sistnevnte viser sitt fulle potensial når man skal holde kontoret.

Nye tilnærminger på utdanningsområdet

Som vist i Pygmalion-effekten, oppstår det i pedagogiske sammenhenger. Utviklingen har imidlertid vært kompleks og lenge, så det er naturlig at det har blitt forvandlet betydelig fra opprinnelsen.

På 70 forskergrupper som Cooper, Harris, et al (1979) Van der Maren (1977), Rosenthal og Rubin (1971) og Ruhovits & Maher (1971) tok Pygmalion konseptet i skolemiljøer for å bekrefte sitt eksistens og konsolidere vitenskapelige poster med ulike metodologiske rutiner for tilnærming.

Deretter bygget basert på en modnet tilstand av kunnskap, nye perspektiver som presenteres Lerbet-Sereni (2014), som tar sikte på å bygge problemene med den pedagogiske forhold i sammenheng med teorier om autonomi fra deterministiske trender.

Det tyder på at bidraget fra Rosenthal og Jacobson på vei til å frigjøre den klassiske positivisme og behaviorisme var viktig fordi læreren konstruerer om deres forventninger og elevprestasjoner av disse. Den nåværende determinismen som fører til at ansvaret faller tilbake på læreren, førte imidlertid til at han foreslår en annen måte å nærme seg forhold på i skolemiljøet.

Dette nye forslaget søker løpet Pygmalion-effekten til figuren av Antigonus hvor dette tallet tilhører pedagog som delvis akseptere både sin ufullstendighet og den andre, og dermed hans manglende evne til å forstå fullt ut, noe som gjør en fortjent hentydning til Den freudianske forestillingen om utdanning som en umulig handel.

Dermed vil pedagog, som i myten om Antigonus skrevet av Monophthalmus være å akseptere det som ikke fullt ut kan forstå den andre, tilegner det hans dommer og forventninger til å bli overrasket selv. Derfor vil relasjonsdatabasen av den pedagogiske prosessen bygges på vakuum, og fraværet av kraft som tidligere modellert som Pigmalion annen, i henhold til deres ønsker.

Pygmalion fra et etisk perspektiv og dagens utfordringer

Den Pigmalion effekten har tillatt oss å oppdage at i mange scenarier menneskelig samhandling fordommer eller forventning støttes på stereotypier og moralske dommer favorisert eller disfavørisert konseptet at personen som disse attributtene ble bygget på seg selv til det punktet av å generere transformasjoner som sammenfalt med den opprinnelige troen på myndighetsgruppen eller veiledningen.

Imidlertid genererer de etiske implikasjonene dette paradigmet bygget rundt Pygmalion-fenomenet som har foreslått en interaksjonell determinisme. Om Lerbet-Sereni (2014) er det hevder at dette argumentet setter figuren forventnings pedagog eller alle av ansvaret for utførelsen av andre, og derfor må prøve hele tiden "ubetinget positiv aktelse".

Denne forventningen er at tallet bør bestrebe seg på å foreslå en prognose i forhold til hverandre, ubetinget gunstig for å sikre deres suksess og så uavhengig av kontekst og andre relasjoner i faget nødvendigvis oppnå dette vellykket forestilling. Spørsmålet som oppstår er: Er det rom for autonomi for læring eller kognitive prosesser er alltid gjenstand for en annen som har en rolle som autoritet og / eller veiledning?

I denne forbindelse foreslås det at "i forholdet undervisning / læring må være klar over at dette er en psyko-pedagogisk individuell og kollektiv konstruksjon i hvilken det er produsert gunstige dynamikken i lære p regulering. 107

For sin del Mainetti (2008) omfatter Pygmalion-effekten i det postmoderne kultur er bygget på den enkeltes forhold til seg selv, han mobiliserer de gamle paradigmer og foreslår viktige spørsmål for bioetikk overfor likviditet moral i dag.  

Technoscientific Pygmalionism vises i feltene der teknologi, teknologi og innovasjon maskinen går forholde seg til subjektivitet, er scenen der menneskelig handling ikke lenger er rettet mot transformasjon av kosmisk virkelighet, men til mannen selv som et objekt av den vilje og transformerende kapasitet. Langt fra å være mester, blir mennesket manipulert av techno-science "s. 36

Dermed nye utfordringer fra relasjonelle forståelser av menneskers liv og hvordan vi transformere en annen foreslår i dag forsoning mellom menneske finitude og ønsker alltid satt på annerledeshet som i noen tilfeller kan være en del av seg selv samme.

referanser

  1. Becker, H. (1952). - Sosial klasse variasjoner i lærer-elevforholdet. Journal of Educational Sociology, 25 451-466. Sitert i (Trouilloud & Sarrazin, 2003)
  2. Boser, U., & Hanna, R. (10 av 2014). Pygmalionseffektens kraft: Lærernes forventninger forutsetter høyt studiekompetanse. Senter for amerikansk fremgang.
  3. Merton, R. (sommeren 1948). Den selvoppfyllende profetien. Antioch Review, 8 (2), 193-210.
  4. Trouilloud, D., og Sarrazin, P. (2003). Note des synthèse [Les connaissances actuelles sur l'effet Pygmalion: prosess, poids et modulateurs]. Revue française de pédagogie, 145, 89-119.
  5. Jussim, L., Smith, A., Madon, S., og Palumbo, P. (1998). Lærer forventninger Fremskritt i forskning om undervisning. 7, 1-48.
  6. Lerbet-Sereni, F. (2014). Det pedagogiske forholdet: de l'effet Pygmalion à la figure d'Antigone. 2, 106-116.
  7. Mainetti, J.A. (2008). Det bioetiske komplekset: Pygmalion, Narcissus og Knock. Latin American Journal of Bioethics, 8 (2), 30-37 Hellenic Journal of Pedagogy Research.
  8. Cordeiro, M. (10 av 08 av 2015). Gjør Efeito ao Paradigma: Narciso, Medusa og Pigmalião. ARS (São Paulo), 149-163.
  9. White, S., & Locke, E. (2000). Problemer med Pygmalion-effekten og noen foreslåtte løsninger. Lederskap kvartalsvis, 11 (3), 389-415.
  10. Cooper, Harris, og al, e. (1979). Underforstått Pygmalion: Den sosiale psykologien til selvoppfølging av forventninger. National Science Foundating, 2-86.
  11. Rosenthal, R., & Rubin, D. (1971). Pygmalion Reafirmed. National Science Foundation, 1-24.
  12. Ruhovits, P., & Kaehr, M. (1971). Pygmalion Analysert: Mot og Forklaring av Rosenthal-Jacobson-resultatene. National Science Foundation, 1-16.
  13. Rosenthal, R., & Jacobson, L. (1968). Pygmalion i klasserommet. 16-20.
  14. Van der Maren, J.-M. (1977). "Le double aveugle contre Pygmalion": de psykosociologi de la recherche et education og metodologi des plans. 3 (3), 365-380.