Carl Rogers Biografi, teorier, verk og bidrag

Carl Ransom Rogers Han er en av de mest innflytelsesrike psykologene i historien, og er en av grunnleggerne av både den humanistiske psykologiske tilnærmingen - sammen med Abraham Maslow - samt forskningspsychoterapi.

Posisjonert av American Psychological Association (APA) som den sjette viktigste tyvende århundre psykolog og andre blant klinikere (bare overgått av Sigmund Freud), gjennom hele sin karriere har han mottatt mange priser for sine bidrag til psykologi og hans arbeider, blant annet skiller seg ut den utmerkede vitenskapelige bidragsprisen fra APA selv. 

På grunn av sin betydning, gjennom hele neste artikkel vil jeg snakke om liv, hovedteorier og fungerer av denne berømte psykologiske, forfatteren i tillegg til noen sitater som vil få deg til å reflektere. 

Biografi av Carl Rogers

Carl Ransom Rogers ble født 8. januar 1902 i Oak Park, Illinois, en forstad til Chicago. Faren hans var sivilingeniør, mens moren arbeidet som husmor.

Født som fjerde av seks barn, begynner å begynne å utvikle en intelligens utenom det vanlige: allerede snakket før de kom til barnehagen.

Hans studier ble gjennomført i et religiøst og tradisjonelt miljø som en altergutt i prestegården til Jimpley. År senere flyttet han til New York for å begynne å studere jordbruk, en disiplin som han raskt forlater for å studere historie og teologi.

I løpet av disse årene førte en tur til Beijing til å delta på en kristen konferanse ham til å tvile på hans tro som en religiøs. Opplevelsen hjalp ham til å melde seg på klinisk psykologi ved Columbia University.

Han immatrikulert ved Teachers College ved universitetet mottaker mastergrad i 1928, holder stillingen som direktør for Society for Prevention of Cruelty til barn i Rochester. Tre år senere fikk han doktorgrad.

I mellomtiden giftet han seg i 1924 med Helen Elliot, en kvinne som han hadde en gutt og en jente med, henholdsvis David og Natalie.

Så tidlig som 1939 ville Rogers publisere sin første bok med tittelen Klinisk behandling av problembarnet, Resultatet av mange studier basert på teorier som Otto Rank og strømmer som eksistensialisme. Arbeidet ville tjene til å oppnå en stol i klinisk psykologi ved Ohio State University.

Tre år senere publiserer han en annen bok, Rådgivning og psykoterapi, basert kompresjon og aksept av terapeuten - - hvor basene ved terapien kundeorientert Settle, og som senere blir søyler av Psychology humanista.

I 1944 ville han vende tilbake til sin hjemby hvor han ville utføre forskjellige terapier og undersøkelser som han ville skrive Klient-sentrert terapi i år 51, arbeider som en slags komplement og spesialisering av sitt tidligere arbeid. År før, i 47, ville han oppnå en av de største prestasjonene i hele sitt liv: å bli kalt president for American Psychological Association.

Rogers stoppet aldri å vokse profesjonelt og fortsette med ulike studier. I 1956 ble han president for det amerikanske akademiet for psykoterapeuter, og i 1957 fikk han stolen for psykologi og psykiatri ved University of Wisconsin, publisering På å bli en person.

I 1964 forlot han undervisning for å flytte til Western Behavioral Science Institute i California. Tre år senere publiserte han resultatet av sin erfaring i sin psykiatriavdeling med boken Det terapeutiske forholdet og dets effekt: En studie av skizofreni. Jeg ville også funnetSenter for Personstudien og Institutt for fred, fokusert på konfliktløsning.

I løpet av de siste årene bodde han i San Diego (California), interspersing terapi med konferanser og sosiale aktiviteter. Han søkte hans teorier i situasjoner som politisk undertrykkelse og nasjonale konflikter, noe som førte ham til å skape workshops med fokus på interkulturell kommunikasjon tilnærming møte med protestanter verden.

Endelig døde han plutselig 4. februar 1987 i en alder av 85 år.

Transcendensen av Carl Rogers 'arbeid i livet hjalp ham til å ha flere fortsatte av hans studier i humanistisk psykologi.

Du kan også være interessert i Rogers 'Theory of Personality.

Hovedteorier

Som de store psykologene i historien forlot Carl Rogers også i sine bøker både studier og tanker og hovedteorier. Her vil jeg forklare det viktigste.

Klient-sentrert terapi

Rogers var skaperen av klient-sentrert terapi. Kort sagt, dette snakker om betydningen av at hver person har forandring og personlig vekst.

Fra det første øyeblikk velger han å ringe pasienten som klient, som en medfølende og oppmerksom psykolog lar ham ta kontroll over sin terapi.

For denne metoden, introduserer Rogers en teknikk som kalles refleks. I den reflekterer terapeuten tankene ved å gjenta hva kunden sier. Dette forbedrer aktiv lytning.

Han snakker også om tre kvaliteter som noen terapeut bør kreve i løpet av sine økter:

1- Kongruens

Å være sant og ærlig er en av nøklene til å få kvalitetsterapi. En god terapeut må være kongruent med sine følelser.

Gitt dette, kan pasienten og skal si til ham når som helst når hans profesjonelle lyver for ham. Hvis de oppdager at kongruensfølelsen blir brutt, kan de føle seg forrådt.

2- Empati

Å satse seg i de andre skoene er, for Rogers, en av de ukrænkelige aspektene av klient-sentrert terapi. Som han påpeker, må vi forstå den andre ikke som en psykolog, men som folk som forstår sine problemer.

Her kommer aktiv lytting til spill, noe som kan brukes til å få pasienten til å se at du setter deg i deres sted og forstår deres problemer og bekymringer.

3- Ubetinget positiv vurdering

I den må terapeuten respektere den andre som et menneske, uten å gjøre dommer som kan skade dem. Rogers forklarer dette som det mest kompliserte punktet å lage av en profesjonell, men med respekt kan det oppnås.

Som den anerkjente psykologen forklarer, når den andres oppførsel regnes som forstyrrende, bør den annen persons personlighet vurderes uten dømmekraft. Det er vanligvis morens eksempel som forteller sin sønn å bestille rommet sitt. "Du er et skittent og rotete barn", han kommuniserer, når han virkelig burde fortelle ham "rommet ditt er rotete, prøv å fikse det litt ".

Selve teorien

Hensikten med humanistisk nåværende er studiet av filosofier som fenomenologi eller eksistensialisme. Disse fokuserer på temaer som selvet, personen, deres eksistens og erfaring med verden.

En av Rogers 'hovedteorier er basert på det faktum at mennesker eller organismer er født med tendenser til oppdatering gjennom eksperimentering.

For utviklingen av emnet forklarer forfatteren selvbegrepet eller selvet som er opprettet gjennom erfaringer og oppfatninger som varen mottar både fra miljøet og fra de andre for å kunne forme og danne sin egen verden. Settet av disse erfaringene kalles "fenomenologisk felt".

Personer som klarte å "oppdatere" seg gjennom erfaring er definert med begrepet "fullt funksjonell", den ideelle antagelsen skal nås.

På denne måten og å forklare sin teori på en mer vitenskapelig måte, presenterte han en serie på 19 proposisjoner som jeg oppsummerer her:

1- Personer og organismer er i en stadig skiftende verden full av erfaring - fenomenologisk felt - som de er del av.

2- Organismen reagerer på fenomenologisk felt, som oppleves og oppfattes. Dette felt av oppfatning er "virkeligheten" for den enkelte.

3. Organismen reagerer som en organisert helhet for dette før fenomenologisk felt.

4- organismen har en grunnleggende og instinktiv tendens eller impuls til å kontinuerlig oppdatere seg selv.

5- Som et resultat av samspillet med miljøet, og spesielt som et resultat av samspillet med andre, gjøres en innsats for å tilfredsstille våre behov, og danner dermed oppførselen.

6- På denne måten har organismen en grunnleggende tendens til innsats. For å oppdatere, vedlikeholde, søke og forbedre, må organismen forsøke å bevare sin utvikling.

7- Det beste synspunktet for å forstå atferden er fra den interne referanserammen til den enkelte.

8- En del av denne referanserammen er forskjellig ved å bygge selvet eller selvet.

9 - Dette selvet fremstår som et resultat av samspillet mellom individet, både med miljøet og med andre. Selvet defineres som det organiserte, flytende men kongruente konseptuelle mønsteret av oppfatninger av egenskapene og relasjonene til selvet eller av meg selv sammen med verdiene knyttet til disse konseptene..  

10- relaterte erfaringer og verdier som er en del av selve konstruksjonen, i noen tilfeller, blir verdiene oppleves direkte av organismen verdier, og i noen tilfeller er introjected eller mottas fra andre verdier, men oppfattes i forvrengt form, som hvis de hadde blitt opplevd direkte.

11 - Som opplevelsene forekommer i individets liv, er:

a) Symbolisert, oppfattet og organisert i et forhold til det samme.

b) Ignoreres fordi det ikke er noen form for oppfatning med strukturen - selvforholdet.

c) Nektet symboliseringen fordi opplevelsen er uforenlig med selve strukturen.

12 - De fleste former for atferd er kompatible med begrepet selv.

13- I noen tilfeller kan oppførselen skyldes behov som ikke er symbolisert. Slike atferd kan være uforenlig med selve strukturen. I slike tilfeller er oppførselen ikke "eid" av personen.

14 - Psykologisk feiljustering oppstår når individet avviser betydelige erfaringer. Når denne situasjonen oppstår, oppstår en situasjon med grunnleggende eller potensiell spenning.

15 - På den annen side eksisterer psykologisk tilpasning når begrepet i seg selv assimilerer alle sensoriske og signifikante erfaringer.

16- Eventuell opplevelse som er uforenlig med selvet, kan oppfattes som en trussel.

17 - Under visse forhold, som hovedsakelig involverer det totale fraværet av selve selvstrukturen, kan erfaringer som er uforenlige med det, oppfattes og undersøkes for å bli assimilert.

18 - Når personen oppfatter og aksepterer i et kompatibelt system alle sine sensoriske og viscerale erfaringer, kan han komme til å forstå og akseptere andre mer som differensierte mennesker.

19 - Som individet oppfatter og aksepterer flere erfaringer i sin selvstruktur, erstatter han sitt verdisystem med en kontinuerlig prosess med organisk evaluering.

arbeid

• Klinisk behandling av problembarnet
• Rådgivning og psykoterapi: Nyere konsepter i praksis.
• Client-Centered Therapy: dens nåværende praksis, implikasjoner og teori
• De nødvendige og tilstrekkelige betingelsene for terapeutisk personlighetsendring
• En teori om terapi, personlighet og mellommenneskelige forhold som utviklet i den klient-sentrert ramme
• På å bli en person: En terapeutens syn på psykoterapi
• Frihet til å lære: Et syn på hvilken utdanning som kan.
• På møte grupper
• På personlig makt: Inner styrke og dens revolusjonerende innvirkning
• En måte å være. Boston: Houghton Mifflin
• Person til person: Problemet med å være menneskelig
• De nødvendige og tilstrekkelige betingelsene for terapeutisk personlighetsendring.