Sosialrepresentasjoner Kjennetegn, teori og eksempler



den sosiale representasjoner de kan defineres som systemer som konsentrerer betydninger og som fungerer som referanseramme slik at folk kan tolke de tingene som skje, og gi dem mening. Gjennom sosiale representasjoner kan folk veilede seg hver dag.

Samtidig er det mulig å fornemme omstendighetene, fenomenene og andre mennesker i den sosiale verden hvor enkeltpersoner er nedsenket. Det vil si at sosiale representasjoner utarbeides kollektivt innenfor kommunikasjonen mellom enkeltpersoner.

Sosial representasjoner dannes spontant gjennom personlige erfaringer, kunnskap om verden og informasjon oppnådd gjennom kultur, utdanning og kommunikasjon (inkludert ny teknologi), blant annet kilder.

Teorien om sosiale representasjoner er studert innen sosialpsykologi og ble opprinnelig foreslått av Serge Moscovici.

index

  • 1 Teori om sosiale representasjoner
  • 2 prosesser
  • 3 Organisasjon
  • 4 Konsept ifølge Moscovici
  • 5 Koncept i henhold til Denise Jodelet
  • 6 Eksempel på sosiale representasjoner i et fellesskap

Teori om sosiale representasjoner

Denne teorien ble foreslått av Moscovici i sitt arbeid i 1961, basert på konsepter Durkheim og Lévi-Bruhl.

Vertientes

Deretter ble denne teorien delt inn i to aspekter: prosesshellingen og den strukturelle helling.

Det prosessuelle aspektet av Moscovici er også kjent som kvalitativt og legger vekt på samspillet hvor en gjenfortolkning kontinuerlig utføres for å samle ut detaljene.

Fra dette perspektivet vurderes det at studiet av sosiale representasjoner skal utføres fra en hermeneutisk tilnærming, og først sette forståelsen av mennesker som generatorer av mening og språk.

På den annen side er den strukturelle siden representert av Jean Claude Abric. I dette aspektet legges vekt på den kvalitative og kvantitative evalueringen av enkelte aspekter av representasjoner.

funksjoner

Moscovici foreslo at ikke noe emne eller fenomen kan generere en sosial representasjon i en gruppe.

For et objekt å generere en sosial representasjon, må den vesentlig bestemme forholdet mellom objektet og gruppen.

Derfor må objektet på en eller annen måte være viktig for folk i gruppen. Dette kan oppstå fordi objektet:

- Det genererer en revolusjonerende forandring i måten vi ser verden og menneskene på.

- Involver dramatiske og effektive hendelser som påvirker gruppen som sådan.

- Involver prosesser som er grunnleggende i sosialt liv og gruppeinteraksjon.

På den annen side, som i en gruppe sosiale representasjoner generert det må være kjennetegnet ved at medlemmene er klar over sin gruppe og kan tydelig vet hvem eller hører ikke til dette.

I tillegg til dette må kunnskapen om de sosiale representasjonene, selv om de er implisitte, sirkulere i gruppen og bli integrert i hverdagen av medlemmene.

prosesser

Sosiale representasjoner har to grunnleggende prosesser som deres oppkomst og organisasjon avhenger av: objektivering og forankring.

Objektivering er transformasjonen av elementene i sosial representasjon i konkrete erfaringer. Denne prosessen består av faser av selektiv konstruksjon, strukturering av skjematisering og naturalisering.

Forankringen er integrasjonen av det nye objektet i gruppens tidligere referansegrunnlag, endrer virkeligheten til gruppen og brukes daglig..

Forankringsprosessen har en rekke modaliteter: oppgave av mening, instrumentalisering av kunnskap, integrering av forankring og objektivering og rooting i tankesystemet.

organisasjonen

Representasjonene er organisert rundt en sentral knutepunkt og et perifert system. For det første er sentralnoden systemet som gir mening og er relatert til hendelsene i gruppen (i sin historie, sosiologiske og ideologiske).

Denne noden er stabil og kontinuerlig, og det er derfor representasjonen må forbli innenfor gruppen.

For det andre tilsvarer perifert systemet den enkelte delen og er gitt fra hver persons erfaringer i deres spesifikke sammenhenger og nye erfaringer og informasjon.

Av denne grunn er perifersystemet sammensatt av elementer som er mer formbare og ustabile.

Konsept ifølge Moscovici

Moscovici utstod konseptet med sosiale representasjoner fra studiet av representasjon av psykoanalyse i forskjellige grupper i Frankrike.

Gjennom denne studien kunne han analysere hvordan disse representasjonene er sosialt konstruerte og konfigurere en mening i den daglige virkeligheten av disse gruppene.

Ifølge Moscovici er sosiale representasjoner dynamiske grupper som spenner fra teorier om samfunnsvitenskap til tolkning av den virkelige.

Disse sosiale representasjonene bestemmer kommunikasjon, verdier eller ideer som deles av gruppen, og ønsket eller akseptert atferd.

Koncept i henhold til Denise Jodelet

Denise Jodelet er student og samarbeidspartner Moscovici har vært ansvarlig for å bringe teorien om sosiale representasjoner utenfor Frankrike, og har fått i oppdrag å fange opp, utdype og popularisere arbeidet med Moscovici.

Jodelet har studert spesielt de sosiale representasjonene knyttet til helse og fysisk og psykisk sykdom.

Ifølge henne, de sosiale representasjoner er en bestemt type sosial tanke er rettet praktisk talt til områdene kommunikasjon, forståelse og mestring av miljøet, ikke bare sosialt, men også den materielle og ideelle.

En av Jodelets store bidrag var hvordan han fremhevet kulturens rolle som et rom hvor sosiale representasjoner forekommer. I tillegg taler han for studiet av sosiale representasjoner i sin helhet og ikke på en fragmentert måte.

Eksempel på sosiale representasjoner i et fellesskap

Forskning utført i Mexico i det tyvende århundre tusenvis av tenåringer og unge mennesker viste hvordan det var en uoverensstemmelse mellom det eksisterende informasjon om HIV / AIDS og atferd av unge mennesker til å beskytte seg mot en slik infeksjon (Valencia, 1998).

På den ene siden hadde de informasjon om kondombruk, om HIV / AIDS og overføringsruter; De utførte imidlertid risikable atferd.

I undersøkelsen var det mulig å observere hvordan denne befolkningen hadde utført en prosess som tillot dem å svare på HIV / AIDS-epidemien.

På denne måten assosiert de sykdommen med bestemte bestemte grupper som de betraktet som fremmede for dem, og som ble stigmatisert: homoseksuelle, narkomaner og prostituerte..

På denne måten ble denne "kunnskapen" i gruppen naturligisert, til det ble en realitet som tillot dem å ta avgjørelser i deres hverdag.

For eksempel, siden ungdom ikke trodde at de var i risikogruppen, trodde de at de ikke sannsynligvis ville være smittet med hiv / aids..

Derfor sa 85% at de ikke ville bruke kondomer hvis seksuell partner var en elsket, hvis de syntes å være i god helse eller var en kjent person.

referanser

  1. Castorina, J.A., Barreiro, A. og Clement F. (2005). Påtrykket av Piagetian tenkte i teorien om sosiale representasjoner. I J.A. Castorine (Ed.), Konseptuell konstruksjon og sosiale representasjoner (s. 149-176). Madrid: Miño og Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Intervju med Denise Jodelet: laget 24. oktober 2002 av Óscar Rodríguez Cerda. relasjoner, 24 (93), s. 115-134.
  3. Jodelet, D. (1991). Madness and Social Representations. London: Harvester / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Grunnleggende elementer i gruppesykologi. Editorial University of Huelva.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Naturen til sosiale representasjoner. Latin American Journal of Social Sciences, Children and Youth, 6 (1), s. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. og García Curiel, M. (2007). Sosiale representasjoner: teori og forskning. Guadalajara: Redaksjonell CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Hvorfor unge hindrer ikke aids? Et psykososialt perspektiv I F. Mercado Martínez og L. Robles Silva (Eds.), Kvalitativ helseforskning. Perspektiver fra Vest-Mexico. Guadalajara: Universitetet i Guadalajara.