Etnobotany objekt av studier, historie, metodikk og betydning



den ETNOBOTANIKK er den vitenskapelige disiplinen som har ansvar for den systematiske og tverrfaglige studien av de flere relasjonene (fortid og nåtid) som er etablert av mennesker med planter.

Disse forholdene studeres i den kulturelle sammenhengen mellom sosiale grupper som bruker planter for å kurere ulike lidelser og sykdommer.

Etnobotaniske studier av planter kan lokaliseres i forskjellige historiske tider og i forskjellige kulturer i forskjellige geografiske områder på planeten. Slik har den blitt adressert fra plantens rolle i gamle sivilisasjoner, til bruken i bioteknologiske applikasjoner.

index

  • 1 Studieobjekt
    • 1.1 Klassifisering
    • 1.2 Praktisk bruk av planter
    • 1.3 Religiøse bruken av planter
  • 2 historie
    • 2.1 Antikkens egypte
    • 2.2 Ancient China
    • 2,3 India i antikken
    • 2.4 Antikkens Hellas
    • 2,5 romerske riket
    • 2,6 middelalderen
    • 2.7 erobring av Amerika     
    • 2.8 Expeditions av Carolus Linneo
    • 2.9 Opplysningens alder
    • 2.10 Moderne og moderne Eras
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Metodikk for studiet av etnobotanikk
    • 3.1 Tverrfaglige lag
    • 3.2 Faser av undersøkelsen
  • 4 Viktighet
  • 5 referanser

Studieobjekt

Den etnobotaniske disiplinen studerer flere aspekter av forholdet mellom mennesker med planter. For det første tar det hensyn til de spesifikke måtene som mennesker oppfatter og verdsetter planter innenfor deres trosystemer.

klassifisering

For det andre undersøker ethnobotany klassifiseringene som menneskelige grupper lager av forskjellige planter; Dette kan defineres som studiet av kulturelle plantakonomonomier.

Praktisk bruk av planter

På den annen side må den etnobotaniske tilnærming vurdere de praktiske bruksområdene som sosiale grupper gir til planter i deres omgivelser: som mat, som medisin, som klær, som materialer for konstruksjon og transport, produksjonsverktøy og andre.

Økonomisk bruk og landbruk er også aspekter som inkluderer etnobotanisk studie; de tilhørende jordbearbeidingsteknikkene, som for eksempel eliminering av "ugress" og hvorfor de anses som sådan, og domesticering og dyrking av arter valgt av den sosiale gruppen.

Religiøs bruk av planter

Den mytisk-religiøse bruken av enkelte planter av forskjellige kulturer er også gjenstand for studier av etnobotanikk.

historie

Siden utseendet på planeten Jorden har mannen blitt tvunget til å stole på sitt miljø for å dekke sine vitale behov som mat, ly, beskyttelse mot elementene og kur av hans sykdommer.

Antikkens Egypt

Den første skriftlige posten kjent om medisinsk bruk av planter er i Hamurabi-koden, fra år 1770 f.Kr., funnet i Babylon, det gamle Egypt.

Planter har blitt funnet inne i lyskamrene i pyramidene i Giza som bevis på bruk av medisinske plantearter av de gamle egypterne, ikke bare for "jordiske" sykdommer, men for "det åndelige liv etter døden" av faraoene.

De egyptiske hærene hadde som rutinemessig etablert å komme tilbake etter slag og erobringer av territorier med mange nye planter samlet.

Ancient China

Det eldste skriftlige vitnesbyrdet om kinesisk urtemedisin er fra 1000 f.Kr. det er en tekst som heter Huangdi Neijing Su Wen Canon av den indre medisin av den gule keiseren, hvis forfatter er Huangdi, den gule keiseren.

Denne kanon er et sett med 11 tekster funnet i en grav i Hunan, Kina, der medisinsk bruk av urter, bark av stammer, korn av belgfrukter, frukt og deler av dyr er registrert..

India i antikken

I det 5. århundre f.Kr. flere medisinske tekster ble skrevet i India, den første som synes å ha vært Sushruta-samjita, tilskrives Sushruta.

Denne teksten er en farmakopé som inneholder 700 medisinske planter med registrert bruk, samt oppskrifter for farmasøytiske preparater med planter, dyr og mineraler..

Antikkens Hellas

Den eldste kjente greske teksten om medisinsk og kulinarisk bruk av planter, er den såkalte Med medisinsk materiale, hvis forfatter er den greske legen Pedanius Dioscorides.

Denne boken er et omfattende kompendium av mer enn 600 middelhavs planter og deres bruk, informasjon som Dioscorides hadde samlet under sine reiser gjennom det romerske imperiet, inkludert Hellas, Kreta, Egypt og Petra.

Romerske riket

Romerne i tiden for utvidelsen av deres store imperium, konsulterte og lærte av lokale herbalists å helbrede sine tropper av sår og sykdommer.

De nyttige plantene som medisiner eller krydder, ble brukt som valutaer for endring i de kommersielle ruter av imperiet.

Middelalderen

Under den europeiske middelalderen var det noen oversikt over medisinske etnobotaniske studier, utført av munker som bodde i klostre.

Understreker den tyske benediktinabben Hildegard von Bingen, betraktet som grunnleggeren av naturhistorien i opprinnelseslandet, som skrev 9 botanisk-medisinske volumer som samsvarer med boken Physica og arbeidet Causae et Curae.

I løpet av denne tiden ble kunnskapen om medisinsk bruk av planter opprettholdt i medisinske hager dyrket i nærheten av sykehus og klostre.

Ibn Sina eller Avicena, av persisk opprinnelse, betraktet som en av de ledende legene til enhver tid i sin medisinske kanon, en encyklopedi av 14 volumer persisk og arabisk islamsk medisin, til de gamle indiske teksten av sushruta og charaka.

Erobre Amerika     

Den botaniske kunnskapen som eksisterte i det femtende århundre i Europa vokste raskt med ankomsten av Christopher Columbus til det amerikanske kontinentet i 1492, med oppdagelsen for europeerne av nye matplanter som tomater, poteter, mais, avokadoer, jordnøtter , blant annet; og av mange nye planter med medisinsk bruk.

den Libelus de medicinalibus indorum herbis (Bok på medisinske urter av urfolk), kjent som Codex av La Cruz-Badiano, dateres fra 1552 og er den første avhandlingen om bruk av medisinske planter av Mexicas (fra Mexico).

Den ble skrevet av den inhemske legen Martín de La Cruz, opprinnelig på Nahuatl-språket og senere oversatt til latin av Xochimilca Juan Badiano.

Ekspedisjoner av Carolus Linneo

Carolus Linneo (1707-1778), botaniker og svensk zoolog, laget en ekspedisjon gjennom Skandinavia i 1732, til forskningsformål.

I løpet av 6-månedersreisen ble Linnaeus veldig interessert i de samiske innvandrernes skikkelser, nomadiske reindriftsherrer og spurte dem om deres medisinske bruk av planter. Deretter beskrev han noen hundre planter ikke kjent for datoen og registrerte bruken av mange av dem.

Opplysningstiden

I det attende århundre var det en boom i botanisk leting for økonomiske formål.

Den preussiske naturforskeren Alexander von Humboldt (1769-1859) reiste omfattende gjennom det amerikanske kontinentet mellom 1779 og 1804, og beskriver Amerika fra et vitenskapelig synspunkt, og gjorde beskrivelser av autochtone vegetabilske arter for medisinsk bruk.

Du var moderne og moderne

I disse tider står de ut:

  • Utforskeren James Cook, britisk som gjorde turer til Sør-Stillehavet (Australia og New Zealand), der han brakte til England, samlet inn planter og informasjon om deres bruk.
  • Edward Palmer, engelsk lege og botaniker (1831-1911), som publiserte Liste over planter samlet inn i Chihuahua, Mexico.
  • Leopold Gluck (arbeid på medisinske planter i Bosnia).
  • Matilda Coxe Stevenson og Frank Cushing (studier av Zuni planter).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington og Barbara Freire (1916 studier), blant mange andre.

John William Harshberger

Begrepet etnobotany er tilskrevet den amerikanske botanikeren John William Harshberger (1869-1929), hvis doktorgradsavhandling var "Korn: en botanisk og økonomisk studie".

I denne avhandlingen presenterte han sin teori om den meksikanske urtens teozintle og dens utvikling for å bli mais. Det er allment akseptert i dag.

Harshberger gjennomførte forskning om bruk av planter i Mexico, Sør-Amerika, Nord-Afrika, Skandinavia og staten Pennsilvania, USA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), amerikansk biolog, regnes som far til moderne etnobotanikk.

Hans arbeider med bruk av planter av de indfødte etniske gruppene på det sydamerikanske kontinentet er allment kjent.

Schultes undersøkte hallucinogene planter som ble brukt i ritualer av urfolk fra Mexico og Amazonas, og etablerte arbeidsforbindelser med den sveitsiske kjemikeren Albert Hofmann (1906-2008)..

Kjemikeren Albert Hofmann er kjent for å ha syntetisert og undersøkt de psykoaktive virkningene av lysergisk dietylamidsyre (LSD).

Schultes og Hofmann er forfattere av boken Guds planter: deres hellige, helbredende og hallusinogene krefter, publisert i 1979. Dette arbeidet regnes for å være det mest lesearbeidet av Schultes..

Metodikk for studiet av etnobotanikk

Tverrfaglige lag

Tilnærmingen til etnobotaniske studier krever tverrfaglige grupper som involverer botanikere, antropologer, sosiologer, lingvister, arkeologer, kjemikere, farmakologer og leger..

I tillegg kreves disse tverrfaglige teamene å samhandle med menneskelige samfunn, som er oppbevaringssteder for forfedret etnobotanisk kunnskap.

Undersøkelsesstadier

Etnobotanisk forskning må utvikles i flere stadier, hvorav den første er feltarbeid for å få informasjon.

Dette er et avgjørende og delikat stadium, siden det er nødvendig å oppnå et forhold mellom empati og tillit mellom forskere og etniske grupper eller sosiale grupper..

Under dette feltarbeidet bør inkludere samling og pressing av botaniske prøver for taksonomisk klassifisering og lagring i herbaria.

Studiet av det lokale språket og verdensbilde av den etniske gruppen studert, er avgjørende for å forstå sosiale relasjoner gruppe med planter i sitt miljø.

Deretter, særlig for studium av medisinske planter, når behandlet plante-bruk medisinsk informasjon, ville laboratoriearbeid utført av kjemikere, farmakologer og leger som vitenskapelig validere den medisinske bruk av planter.

Og til slutt må det være en retur til samfunnet av informasjon som er validert eller ikke, vitenskapelig.

betydning

Studien av mat og produksjonen av ulike sosiale grupper kan få viktige konsekvenser for utviklingen av bærekraftig landbruksteknikk.

Den systematiske samlingen av informasjon om medisinsk bruk av planter har i sin tur direkte innvirkning på oppdagelsen av nye stoffer som er nyttige for menneskeheten.

Ancestral innfødte kulturer har kunnskap om lokale økologien forbedret gjennom årtusener av observasjon, bruk og bevaring av sine miljøforhold, svært verdifull for bærekraftig verden du vil hele menneskeheten, til tross for regelmessig blir undervurdert av de dominerende kulturer.

referanser

  1. Akerele, O., Heywood, V. og Synge, H. (1991). Konservering av medisinplanter Redaktører. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. og Akerele, O. (1985). Medisinske planter og terapi. Bulletin of the World Health Organization. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E. Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. og Pawera, L. (2018). En etnobotanisk studie av medisinske planter som brukes i Zacatecas State, Mexico. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R. E. (1995). Etnobotany: Evolusjon av en disiplin. Siri von Reis. Editor. Portland, USA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. og Giday, M. (2006). Etnobotanisk studie av medisinske planter som brukes av mennesker i Zegie-halvøya, Etiopia. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 03:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.