Kultur Huarpa Historie, Egenskaper og Nedgang

den huarpa kultur Det var en pre-Inca sivilisasjon som bebodd i noen regioner av det som utgjør staten Peru, spesielt områder innenfor det som nå er avdelingen for Ayacucho, der de fleste av kildene til denne kulturen er funnet..

Navnet på denne sivilisasjonen kommer fra Huarpa-elven, i nærheten av hvilken dette samfunnet utviklet seg.

Det er anslått at Huarpa-sivilisasjonen bebodd mellom 200 og 550 e.Kr., da den begynte sin tilbakegang og eventuelt forsvinning.

Forskningen rundt denne kulturen er knyttet til en senere kultur: Huari-sivilisasjonen. Forholdet ligger i de felles områdene som både bebodd, og i de felles egenskapene til deres kreasjoner og vestlige.

En av de viktigste rester testamenterte ved Huarpa kultur for forskning og historisk analyse har vært stykker av dekorerte keramikk og malt, som har tillatt oss å gjenkjenne bosetningene som hvor de er som Huarpa landsbyer, og derfra gå i dybden andre karakteristiske elementer.

En av de største forskerne Huarpa kultur har vært antropologen og arkeologen Luis Lumbreras, som har fått i oppdrag å se for seg mange flere detaljer om den ukjente Huarpa kultur og sitt forhold til Huari sivilisasjon tilbake.

Kjennetegn på huarpa-kulturen

Det er lite kjent om Huarpa-kulturen. Hans arv, lagt til levekårene hans, har ikke vært så synlig eller viktig foran andre peruanske sivilisasjoner som nazcaen var, for eksempel.

På grunn av de geografiske egenskapene til miljøet måtte de møte store naturlige vanskeligheter, slik at de kunne utvikle systemer som garanterer deres levebrød.

Fordi de bosatte sig i Andesfjellene, måtte Huarpa-kulturen tenke på måter å utvikle vanningsanlegg som ville overvinne jordmotstand og overflate uregelmessigheter. Disse systemene arbeidet gjennom plattformer som akkumulerte vann og omfordelte det.

Disse prosjektsystemene er ansett som lik de som andre kulturer har implementert i andre geografisk robuste regioner i den peruanske nasjonen.

Til tross for vanskelighetene klarte Huarpa-sivilisasjonen å garantere sin eksistens i minst tre århundrer, basert på jordbruks- og vanningsanlegg.

Huarpa-sivilisasjonen vurderes ikke av forskere som et samfunn av militær natur; deres forhold til andre kulturer ble etterlignet kommersiell og kulturell utveksling, og få registre som demonstrerer om de må ha en voldelig oppførsel mot samtidige sivilisasjoner med dem.

Ñawinpukyo, Huarpa arkeologiske hovedstad

Bakken av Ñawinpukyo er det arkeologiske området som har flere residues har kastet om kulturen huarpa, så vel som senere sivilisasjoner.

Ligger i nedslagsfeltet til elva Huarpa, Ñawinpukyo området fortsatt i dag som en kapital på aqrqueológicos fortsatt at selv skadet og fordrevet av naturkatastrofer i løpet av årene, fortsetter å vise nok bevis til å fortsette undersøkelsene.

Huarpa for sivilisasjon og for andre som bebodde Ayacucho dalen lenge før fremveksten av inkaene, et sted som Ñawinpukyo nettstedet fungert som et av de første eksemplene på tilbedelse av fjell guddommer, gjennom seremonier, ritualer og pyntegjenstander laget.

Fra dette oppstår betydningen, ikke bare arkeologisk i virkeligheten, men kosmologisk og åndelig for det da.

Til tross for skaden har de fått restene av pre-inkakulturer på steder som Ñawinpukyo område, og dens forskyvning ved hjelp av bekker og nedbør, og høsting vært mulig å demonstrere innvirkningen av kulturen på senere samfunn Huarpa.

Huarpa keramikk

De viktigste spor og manifestasjoner av det som var Huarpa kultur finnes hovedsakelig i keramikk pigmentert og ornamentert, som tillot gi hint om det daglige livet av bosetningene, religiøse tradisjoner og sine relasjoner og kontakter med andre kulturer.

Det sies at tilstedeværelsen av visse spesifikke pigmenter i noen deler av Huarpa-keramikk er et resultat av samhandling og utveksling med andre kulturer som tilhører Ica-regionen..

Det anslås at de hadde slike innflytelsesrike forhold som ville ende opp med å absorbere mye av Huarpa-kulturen, være en faktor for deres forsvinning.

Utviklingen av Huarpa-kulturen er påvist på samme måte i utviklingen av graveringsteknikkene på sin keramikk.

Stigningen og tilstedeværelsen av polychromien i stykkene fikk lov til å utlede utviklingsnivået til det øyeblikket, der kommersielle relasjoner og utvekslinger var mer fruktbare, noe som tillot tilgang til nye pigmenter.

Nedgang i huarpa-kulturen

Enden av Huarpa-kulturen er hovedsakelig tilskrevet for store klimaendringer som drastisk endret vaner med liv og næring som Huarpa-sivilisasjonen hadde opprettholdt i årevis..

Selv om de naturlige prosessene er langsomme, var intensitetsøkningen slik at samfunnet ikke kunne motvirke dem, noe som førte til ubeboede bosetninger.

Forskere har funnet andre grunner, bortsett fra meteorologiske, for å avklare forsvinden av Huarpa-kulturen:

• Den stadig sterkere kontakten med mer innflytelsesrike samfunn på Ica-Nasca-kysten, eller med Tiahuanaco-kulturen
• Den ustoppelige befolkningsveksten, som sammen med forskyvninger og endringer av plassering, segmenterte integriteten.

I tillegg til dette har overutnyttelsen av landet, i seg selv vanskelig, ført til at landbruksvirksomheten i Huarpa-samfunnet forlatt.

Summen av alle disse faktorene avsluttet ikke bare Huarpa-kulturen, men fungerte også som en utløser for å starte Huari-kulturen, som ville være i samme region i minst tre århundrer.

Forsvinningen av Huarpa kultur legger til listen over sivilisasjoner som bebodd ulike regioner i Peru, og begynte å legge den kommersielle, religiøse og selv engineering for hva som ville være fødselen av Inca sivilisasjonen kulturbaser, militære, en av de mest representative av Perus historie.

I likhet med Huarpa-kulturen måtte nesten alle urfolksforetakene møte store naturlige vanskeligheter i perler og dalene i Peru.

referanser

1. Carré, J. E. (s.f.). FORKLARINGER I ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Arkeologi og samfunn, 47-67.
2. Leoni, J. B. (2000). Reinvesting Ñawinpukyo: Nye bidrag til studiet av Huarpa-kulturen og den tidlige mellomstasjonen i Ayacucho-dalen. Arkæologi Bulletin, 631-640.
3. Leoni, J. B. (2005). VENERASJONEN AV MOUNTAINER I PREYCAISKE ANDER: SAKEN AV ÑAWINPUKYO (AYACUCHO, PERU) I TIDLIGEN TIDSPERIODE. Chungará, 151-164.
4. Ossio, J. M. (1995). Indianerne i Peru. Quito: MAPFRE-utgaver.
5. Valdez, L. M., & Vivanco, C. (1994). Arkeologi av Qaracha-bassenget, Ayacucho, Peru. Samfunn for amerikansk arkeologi, 144-157.