Hvor kommer ordet Escuincle fra?

den escuchle ord kommer fra ordet itzcuintli (fra nahualt, et språk som er talt av aztekerne) og betyr bokstavelig hund. I moderne Mexico har ordet escuincle betydningen av hund og barn.

Ordbøker fra kolonialtiden refererer imidlertid ikke til siste betydning, så det anses at bruken i barnets forstand er mye nyere. 

Ordet stammer fra en hund

Spesielt, i sin betydning som en hund, refererer ordet escuincle til en gatahund, mager og hårløs.

Ordet brukes også for å referere til en eksisterende rase hunder i høyt verdsatt av aztekerne prehispanic og livnærer nå kjent som xoloiztcuintle eller Xolo dag (også kalt meksikansk nakenhund eller Aztec hund).

Ifølge krøniker av den tiden av erobringen som refererer til fremmed hund naken Mesoamerika, de fleste dyr født med pels, men det ble trukket tilbake av indianerne med en harpiks som kalles óxilt, en medisinsk ekstrakt laget av harpiks furu.

Disse samme kronikere beskrev dyret som en husdyr som ikke bark, manglet pels og dyktig på jakt og sporing. Han hadde små ører hevet og tynne og skarpe tenner.

Mythology of the escuencle i Aztec mythology

For aztekerne var skolen viktig på to måter. Fra det mytologiske synspunktet trodde de at dyret hadde evnen til å lede sine mestere til Mictlán, den døde verden.

De representerte dem med forskjellige egenskaper: Noen ganger som husky dyr og andre var skjelett og med mønstre av rynke-lignende flekker.

Noen forestillinger var mindre naturalistisk og mer grotesk, for eksempel en gutt som oste et gevir eller semitransformaciones hund til menneske. På National Museum of Anthropology i Mexico by keramikk figur av en hund escuincle bli en slange utstillinger.

De escuincles var også forbundet med Aztecs dødsritualer. De ble sett på som sendere av Xolotl, den monstrøse dødsgud som likte en hund. I følge dette ble noen hunder ofret da deres mestere døde og begravet seg med dem.

Tolkningen av bosetterne

Noen spanske kronikere av erobringen sin beskrev også offer av disse dyrene til regneguden. I tider da regnet var lite, ble dyrene gjennomført i prosesjon til deres guds tempel.

Dyrene ble ofret på ulike måter: noen ble gjennomboret med piler, andre ble kvalt og andre kastet steiner bundet over etter prøvetaking, som så ble kokt.

Den escuincle og mennesket

Andre meksikanske mytiske historier, samlet etter erobringen, foreslår det intime forholdet mellom escuincles og menneskene. En av disse myter forteller at gudene ved en anledning hadde straffet mennesker med en forferdelig flom. De overlevende menneskene hadde fått til å fiske som den eneste tilgjengelige ressursen for å få mat.

Dermed røk produserte mens matlaging fisken provosert gudene, som halshugget mennesker og magisk slått brats.

Disse postene og de arkeologiske funnene av objekter som representerer ulykken i forskjellige former tyder på at aztekerne vurderte dette dyret å være hellig eller overnaturlig..

I tillegg til denne hellige betydningen møtte escuincle også et av de mest grunnleggende behovene til de gamle mexikanerne: mat. Det er kjent at de reiste disse hundene for å konsumere dem som mat.

De matet dem mais og da de var fete, drepte de dem og forberedte dem i en grønn saus. Tidens skrifter refererer til at smaken ligner på grisen. De spiste vanligvis dette dyret når religiøse fester eller spesielle ofre ble gjort.

Escuincles forsvant nesten etter erobringen og de overlevende prøvene ble etterlatt i den meksikanske vest.

Interessen for denne rasen gjenoppstod i midten av det tjuende århundre da den meksikanske Association Canófila oppnevnt en komité av eksperter for å redde, fremme og spre eksistensen av rase.

Opprinnelsen til ordet escuincle som barn

Ordet escuincle gjelder også ved utvidelse for å referere til mennesker, spesielt rapacious barn, som er et vanlig uttrykk for det spanske språket i Mexico.

Årsaken til bruken av ordet med meningen med et barn vet ikke nøyaktig hva det var. Noen antyder at den brukes av tilknytning til den opprinnelige betydningen.

Noen akademikere antyder at ordet escuincle, brukt i sin betydning for et barn, blir referert til som et uhyggelig, irriterende eller uheldig barn. I mellomtiden sier andre at ordet også gjelder voksne når de blir behandlet med forakt eller som små barn..

Ordet har en viss pejorativ connotation om den refererer til en gutt eller en voksen. I denne forstand er ordene brat eller pelado synonymer av escuincle.

Siden ordet escuincle opptatt en hund med spesielle kjennetegn mangler pels det er da antatt at denne funksjonen ble assosiert med barn som ikke har noen ansiktsbehandling eller kroppshår.

En annen hypotese antyder at det var forbundet med barn av den lekne og munterte naturen til disse sammenlignet med hundens.

Som for foreningen av mening med nedsettende betydningen av escuincle henviser til en skitten eller uflidd barnet, er det antatt å være fordi ordet definerer også en bortkommen hund og skitne.

referanser

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: En Fabrikerte Prinsen av Fabrikken Land og Nasjon Building i El Salvador. Online artikkel. Gjenopprettet fra academia.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate og Escuincle". I familiens tale i Mexico. I studier av kultur Náhualt. 31 pp.423-431 Hentet fra ejournal.unam.mx.
3. Valdez R, og Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: fra gåten til det 21. århundre. Mexico, MX: Artenación Ediciones. Hentet fra books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Ikonisk Mexico: En Encyclopedia fra Acapulco til Zocalo [2 volumer]: En Encyclopedia fra Acapulco til Zocalo. Hentet fra books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Usikkerhet og dagligliv: Mat og helse i Mexico City. Mexico, MX: Editorial UOC. Hentet fra google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Snakk om Sevilla og du snakker amerikansk. Sevilla, ES: Publikasjoner ved Universitetet i Sevilla. Hentet fra google.co.ve.