Herbert Spencer Biografi, bidrag og arbeider



Herbert Spencer (1820-1903) var en engelsk sosiolog og filosof som forsvarte evolusjonsteorien og betydningen av individet over samfunnet. I tillegg fortalte han viktigheten av vitenskapen over religion. Han var en av de viktigste intellektuelle fra slutten av det nittende århundre til begynnelsen av det tjuende århundre.

Spencer stolte på teoriene om naturalist Charles Darwin om opprinnelsen til arter for å forklare konseptet om samfunns evolusjon over tid. Han forklarte hvordan "naturlig utvalg" gjelder menneskelige samfunn, sosiale klasser og enkeltpersoner.

I tillegg tilpasset han begrepet "overlevelse for de fitteste", og forklarer at det er naturlig at noen er rike og andre er fattige.

På den annen side var hans syn på sosial endring populær for tiden. I denne forstand tok han ideene fra den franske sosiologen Auguste Comte for å forklare at sosial endring ikke er en ide som man arbeider for, men noe som skjer naturlig.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Første år
    • 1.2 Begynnelsen av karrieren hans
    • 1.3 Spencer og agnostisisme
    • 1.4 Politisk holdning
    • 1.5 Siste år
  • 2 Bidrag
    • 2.1 Ideer på syntetisk filosofi
    • 2.2 Sosiologisk bidrag
    • 2.3 Bidrag i biologiske teorier
  • 3 arbeider
    • 3.1 Sosialstatistikk
    • 3.2 Sosiologiske prinsipper
    • 3.3 Den syntetiske filosofien
    • 3.4 Mann mot staten
  • 4 referanser

biografi

Første år

Herbert Spencer ble født 27. april 1820 i Derby, England. Han var sønn til William George Spencer, en motstander av religion som avviket fra metodikken til et høyt religiøst Quaker-samfunn. Dette påvirket signifikant hans sønns idealer.

George Spencer var sekretær for det filosofiske samfunnet derby, et vitenskapelig samfunn grunnlagt i 1783 av Erasmus Darwin, bestefar av Charles Darwin. Parallelt ble Spencer utdannet av sin far i empiriske fag og medlemmer av samfunnet, som lærte ham om pre-darwinske konsepter.

Hans onkel, Thomas Spencer, var en myndighet i Hughes kartusiske kloster, og det var med ham at Spencer fullførte sin formelle utdanning. Han lærte seg matematikk, fysikk og latin. I tillegg påvirket Thomas Herbers sinn ved å innpode sterke politiske idealer om frihandel og motstand mot statlig inngrep i ulike saker..

På den annen side var Spencer selvlært og kjøpt mye av sin kunnskap gjennom spesialisert lesing og samtaler med venner og bekjente..

Gjennom sin ungdom slo han ikke av for noen intellektuell disiplin; han jobbet som sivilingeniør under jernbanebommen på slutten av 1830-tallet. Han viet også en del av sin tid til å skrive for aviser i sin provins.

Begynnelsen av hans karriere

Mellom 1848 og 1853 var han underredaktør av magasinet Økonomien, og i 1851 publiserte han sin første bok med tittelen Sosialstatistikk, der han forutslo at menneskeheten ville tilpasse seg kravene til livet i samfunnet og statens styrke ville bli svekket.

Dens redaktør, John Chapman, forberedte et møte for å presentere Spencer til en gruppe av radikale tenkere, blant annet: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes og Mary Ann Evans. Kort tid etter å møte dem alle hadde Spencer romantiske bånd med Mary Ann Evans.

Vennskapet Evans og Lewes tillot ham å bli kjent med John Stuart Mills arbeid, berettiget Et logisk system, og med positivisme Auguste Comte. Disse nye relasjonene førte til at han begynte på sitt livs arbeid; motsette ideene til Comte.

Som medlemmene i Chapmans rom og noen tenkere av hans generasjon, var Spencer besatt av ideen om at det var mulig å demonstrere at hele universet kunne forklares ved universelle gyldighetslover.

Ellers klammet andre teologer seg til den tradisjonelle ideen om skapelse og menneskets sjel. Det var et sammenstøt mellom religiøse begreper og vitenskapelige konsepter.

Spencer og agnosticism

Spencer repudiated tradisjonell religion, og hans rykte blant viktorianere var i stor grad på grunn av hans agnosticism. Han ble ofte fordømt av religiøse tenkere for angivelig å forsvare materialisme og ateisme.

På den annen side insisterte den engelske sosiologen på at han ikke hadde til hensikt å undergrave religion i vitenskapens navn, men for å få forsoning av begge. Spencer konkluderte med at religion har et sted ved siden av vitenskapen i forsøk på å referere til det absolutt ukjente.

Politisk holdning

Spencer synspunkt stammer fra hans politiske teorier og blåser mot reformbevegelsene i slutten av det nittende århundre. Han var en av forløperne for liberalisme og den filosofiske og politiske bevegelsen; den anarcocapitalismo.

Den amerikanske økonomen, Murray Rothbard, kalte Sosialstatistikk det største individuelle arbeidet med liberal politisk filosofi som hittil var skrevet.

På den annen side holdt han faste motstander mot staten; Han hevdet senere at det ikke var en viktig institusjon og ville forfall i tid. Han kommenterte også at den enkelte hadde rett til å ignorere staten, så han var sterkt kritisk overfor patriotisme.

Spencer var assosiert med sosial darwinisme, en teori som gjelder loven om overlevelse av de fitteste. I biologi kan inter-agency konkurranse resultere i en artes død.

Den typen konkurranse som Spencer foreslo, ligger nær økonomiets økonomi; en person eller et selskap konkurrerer om å forbedre velferden til resten av samfunnet.

Den engelske sosiologen så på en positiv måte privat veldedighet; Faktisk fremmet det frivillig forening for å hjelpe de mest trengende, i stedet for avhengighet av byråkrati eller regjeringens deltakelse.

De siste årene

De siste tiårene av Spencer liv var helt bitter, preget av en voksende skuffelse full av ensomhet; Han giftet seg aldri og etter 1855 ble han hypokondriak. Han klaget over utallige sykdommer som leger aldri kom til å oppdage.

I 1890 forlot leserne ham og hans nærmeste venner døde. I sine siste år ble hans meninger og politiske stillinger blitt mer konservative. Mens han er i sitt arbeid Sosial Statist Han lente til fordel for kvinnens stemme, i 1880 ble han en sterk motstander av kvinners stemmerett.

I denne perioden ble Spencer sine meninger uttrykt i det som ble hans mest berømte arbeid, berettiget Mannen mot staten.

På den annen side var Spencer forløperen til paperclip, selv om han så mer ut som en peghead. Dette objektet, roman for tiden, ble distribuert av Ackermann og Company.

Kort før sin død, i 1902, ble Spencer nominert til Nobelprisen for litteratur. Han fortsatte å skrive livet sitt, inkludert gjennom diktater, til dagen for hans død 8. desember 1903 i en alder av 83 år..

Bidrag

Ideer om syntetisk filosofi

Spencer appellerer til tenkene i hans generasjon var å ha et trossystem, som erstattet konvensjonell religiøs tro med fremskrittene i moderne vitenskap. Den filosofiske versjonen av den engelske sosiologen ble dannet av en kombinasjon av deism (troen på Gud) og positivismen.

På den ene siden ble han påvirket av sin faders åttende århundre deism (som ble skilt fra tradisjonelle religiøse ideer) og arbeidene til den populære George Combe.

Spencer etablerte målene med syntetisk filosofi: den første var å demonstrere at det ikke finnes noen unntak for å kunne oppdage vitenskapelige forklaringer av universets fenomener; ellers var det naturlige lover som bekreftet.

Spencer arbeid var basert på å skrive om biologi, psykologi og sosiologi for å prøve å demonstrere eksistensen av naturlige lover i disse vitenskapelige disipliner.

Det andre målet med syntetisk filosofi var å vise at de samme naturlige lover førte til uunngåelig fremgang. Auguste Comte vektet bare enhetene i den vitenskapelige metoden. Spencer forsøkte snarere forening av vitenskapelig kunnskap til en grunnleggende lov: evolutionsloven.

Sosiologisk bidrag

Spencer leste og til en viss grad tok ideene om den vitenskapsfilosofes positivistiske sosiologi, Auguste Comte, for sitt eget prosjekt.

Til tross for det avviste Spencer de ideologiske aspektene ved positivismen, forsøkte å reformulere samfunnsvitenskapen i forhold til evolutionsprinsippet, som den anvendte biologiske, psykologiske og sosiologiske aspekter av universet.

Spencer gjorde verdifulle bidrag til tidlig sosiologi, særlig dens innflytelse på strukturell funksjonalisme, som ser samfunnet som et felles system der partiene jobber for sosial harmoni.

Imidlertid var hans forsøk på å introdusere Charles Darwins ideer innen sosiologi mislykket. Den amerikanske sosiologen, Lester Frank Ward, angrep Spencer's teorier. Mens amerikanen beundret Spencer arbeid, trodde han at politiske fordomer hadde ført ham på villkårlig måte..

I begynnelsen av 1900-tallet presenterte Max Weber en metodologisk antipositivisme, påvirket av Spencer's teorier. Bidraget til de fittestes overlevelse og prosessene i Spencer's naturlige lov, hadde en appell som varte innen samfunnsvitenskap, politikk og økonomi.

Bidrag i biologiske teorier

Spencer mente at den grunnleggende sosiologiske klassifiseringen var mellom militære samfunn (hvor samarbeidet var trygt sikret) og industrielle samfunn (der samarbeidet var frivillig og spontan).

Evolusjonen var ikke det eneste biologiske konseptet han brukte i sine sosiologiske teorier; gjorde en detaljert sammenligning mellom dyr og menneskelig samfunn.

I begge tilfeller fantes et reguleringssystem (nervesystemet hos dyr og regjeringen hos mennesker), et støttesystem (fôring i første tilfelle og industri i den andre) og et distributørsystem (årer og arterier i først, veier, telegraf i den andre).

Fra disse postulatene konkluderte han med at den store forskjellen mellom et dyr og en sosial organisme er at mens i den første det er en bevissthet knyttet til helheten, eksisterer den andre bevisstheten bare i hvert medlem; det vil si samfunnet til fordel for medlemmene og ikke til egen fordel.

Individualisme var nøkkelen til Spencer arbeid. Forskjellen mellom militære og industrielle samfunn er trukket mellom despotisme (primitiv og dårlig), mot individualisme (sivilisert og god).

verker

Sosialstatisk

Sosialstatisk Det var den første boken av Herbert Spencer, utgitt i 1851 av den engelske forlaget John Chapman. I sin bok bruker han begrepet "evne" til å bruke evolusjonens ideer. Spencer forklarte at mannen kan tilpasse seg den sosiale staten, men bare hvis han blir i en slik sosial stat.

Spencer konkluderte i boken at alt skyldes tilpasning av menn til sitt sosiale og naturlige miljø, og at den også inneholder to egenskaper: arvelig overføring og forsvinner av dem som ikke kan tilpasse seg.

Den engelske sosiologen forklarte at alle arter, fra lavere til høyere evolusjonære grader, er organisert på samme måte som dyr og mennesker.

Til tross for det var det ikke før arbeidet hans Biologiske prinsipper, publisert i 1864, som utgjorde uttrykket "overlevelse av de fitteste". Dette kan beskrives som et sentralt prinsipp for den såkalte sosiale darwinismen, selv om Spencer og hans bok ikke var forsvarere av dette konseptet.

Sosiologiske prinsipper

Sosiologiske prinsipper Den ble utgitt i 1855. Boken var basert på antagelsen om at menneskets sinn er underlagt naturlover og at de kunne bli oppdaget takket være biologi. Konseptet tillot et utviklingsperspektiv når det gjelder individet.

Spencer understreket konseptene om tilpasning, utvikling og kontinuitet. I tillegg forsøkte han å finne psykologien i prinsippene om evolusjonær biologi, legger grunnlaget for vitenskapelig funksjonalisme og utviklingsmessighet.

Til tross for det hadde boken ikke forventet suksess i begynnelsen. Det var ikke før juni 1861 da de siste eksemplarene ble solgt.

Syntetisk filosofi

Den syntetiske filosofien er et komplett arbeid som inneholder volumer på prinsippene om psykologi, biologi, sosiologi og moral skrevet av Herbert Spencer, i 1896.

Spencer, gjennom sin bok, forsøkte å demonstrere at troen på menneskelig perfeksjon basert på komplekse vitenskapelige ideer var mulig; For eksempel kan den første loven om termodynamikk og biologisk evolusjon ta plass til religion.

Mannen mot staten

Mannen mot staten Det har over tid blitt en av de mest kjente verker av sosiolog Herbert Spencer. Den ble publisert for første gang i 1884.

Boken består av fire hovedkapitler: Den nye toryismen, Slaveriet som kommer, Lovgivernes synder og Den store politiske overtroen. I denne boken så den engelske sosiologen en korrupsjon av staten og forutslo i fremtiden et "kommende slaveri".

I tillegg hevdet han at liberalismen frigjorde verden fra slaveri og feodalisme var under forandring.

Spencer reflekterte i sin bok sin posisjon om å minimere statens deltakelse i den enkelte. Hans hensikt var å utvide marginen på en slik måte at personen utøvde sin virksomhet fritt, uten kontroll eller tilsyn av staten.

referanser

  1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton for Encyclopedia Britannica, (n.d.). Hentet fra britannica.com
  2. Herbert Spencer, Portal of New World Encyclopedia, (n.d.). Hentet fra newworldencyclopedia.org
  3. Herbert Spencer, Wikipedia på engelsk, (n.d.). Hentet fra Wikipedia.org
  4. Sosialstatistikk, Wikipedia og Español, (n.d.). Hentet fra Wikipedia.org
  5. The Man versus staten, herbert spencer, (2013). Hentet fra books.google.com
  6. Sosiologiske prinsipper, Herbert Spencer, Bokanmeldelse, (n.d.). Hentet fra criticadelibros.com