Dele:
Heraclitus biografi, filosofi og bidrag
Heraclitus i Efesus (535-475 f.Kr.) var en pre-sokratiske filosof som bidrag til filosofi og vitenskap representerte en viktig presedens som ville føre til den viktigste filosofisk tenkning i antikkens Hellas: den sokratiske.
Han var en selvlært mann, så han er ikke fortalt i en hvilken som helst skole eller nåværende filosofisk eller protofilosofisk tanke på tiden. En innfødt av byen Ephesus, ble han ansett som en av pionerene i å utforske det menneskelige bevisstløse i forhold til naturen..
Hovedpostulatene sine fokuserte på bevegelsen og konstant forandring av alle de elementene og fenomenene som er tilstede, samt på dualitet og konfrontasjon av motsatt som en del av en universell saldo.
Som School of Milesia, med Tales, Anaximander og Anaximenes, definerte Heraclitus også et primordialt og originalt element for materialet og eksisterende: ild, også betraktet som en del av den menneskelige sjel.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Sterk karakter
- 1.2 Utvisning av Hermodoro
- 2 filosofi (tanke)
- 2.1 Søk på motsatt
- 3 Arjés konsept
- 4 arbeider
- 4.1 Bruk av aforismer
- 4.2 viktigste setninger
- 5 viktigste bidrag
- 5.1 Brann som et primordialt element
- 5.2 Mobiliteten til det eksisterende universet
- 5.3 Dualitet og opposisjon
- 5.4 Kausalisitetsprinsippet
- 5.5 Logoer
- 5.6 Første oppfatninger av staten
- 5.7 Conception om krig og selvkunnskap
- 6 Referanser
biografi
Heraclitus ble født i 535 f.Kr. i Efesos, en gresk koloni som ligger der Tyrkia er for tiden lokalisert.
Selv om ikke mye informasjon er kjent om denne greske filosofen, er det historiske historier som indikerer at Heraklitus var en del av en edel familie som var privilegert og tilhørte tidens aristokrati.
Faktisk var i hans familie en prestes utnevnelse arvelig; refleksjon at de var velstående og velstående.
Til tross for Heraclitus 'familie, ble denne filosofen preget av tidlig alder ved å være innadvendt og uten smak for det offentlige liv.
Sterk karakter
Det sies at Heraklitus var imot begge tyrannene som hadde kontroll over Efesos i fortiden, og de nye representanter knyttet til demokrati som begynte å dominere på det tidspunktet.
Denne lille sympatien for begge tilnærmingene gav ham sterk kritikk, og derfor tilbrakte han mye av sitt liv isolert fra andre, dedikert til å forstå hvorfor av ting.
Ifølge de registrerte funnene, kan det sies at Heraclitus hadde en sterk karakter; Ulike kilder indikerer at han pleide å være streng, lite tålmodig og sarkastisk. I tillegg hevder noen historikere at han uttrykte litt forakt for vanlige borgere, noe som kan ha vært som følge av hans aristokratiske opprinnelse.
Disse karakteristikkene av hans personlighet påvirket også ham til å foretrekke å isolere seg fra kritikken han mottok i sitt liv og unngå å være knyttet til aspekter relatert til kunst og religion..
Utvisning av Hermodoro
En annen hendelse som sies kan ha bekreftet sin forakt for sine medmennesker i Efesos og hans beslutning om å isolere seg fra samfunnet var at hans venn Hermodorus, også en filosof og opprinnelig fra Hellas, ble forvist fra byen, spørre Heraklit mye sinne og uenighet.
For å grundig studere tanken og å skape det som senere var teoriene til Heraclitus, gikk han for å bo i fjellet, hvor han nesten var helt isolert fra samfunnet.
Det antas at Heraclitus døde i et år rundt 470 f.Kr. God del av filosofien sin har overgått til nåtiden takket være referansene fra forfatteren Diogenes Laercio, blitt født i Hellas.
Filosofi (tanke)
På tanken om Heraclitus er det tilnærminger som tyder på at han ikke skrev noen bok som sådan, men at alle undervisningene han underviste, var muntlige.
Basert på dette scenariet er det antatt at det var hans disipler som brakte ordene fra Heraclitus til bokstavene. Dette faktum gjør det svært vanskelig å bekrefte sitt forfatterskap over noen setninger og setninger.
Men rapporter viser at en del av hans tenkning var mot systemet inntil da regnet som naturlig formet og ledet av aristokratiet, og for de lover som er opprettet og satt på plass av staten representative organ der.
Generelt kan det sies at Heraclitus 'filosofi er basert på tre konsepter: Theos, logoer og PYR. Første termen refererer til det som er guddommelig.
For sin del, den logoer er relatert til hva Heraklitus kalt "blir" av universet, så vel som alt som er en del av den filosofiske diskursen i forhold til grunn og tanke.
Det siste er det viktigste elementet i filosofien til Heraclitus, PYR , som tilsvarer den kreative brannen av alt som eksisterer. Dette begrepet er Heraclitus 'tolkning av begrepet arche.
Søk etter det motsatte
Heraklitus etablerte at verden var i konstant forandring og flerårig, og at i midten av denne transformasjonsprosessen blir hvert element sin motsatte enhet.
Det faktum av konstant forandring, og derfor periodisk fornyelse betyr at du ikke kan oppleve de samme scenarioene flere ganger. Det vil si, det vil aldri være mulig at et sted forblir den samme, fordi stadig plassere seg selv ting som trans.
Når det gjelder mennesket, fastslår Heraklitus at mannen er i konstant kamp gitt disse endringene og transformasjonene som blir generert hele tiden.
Som et resultat av denne flerårige vekslingen mellom motsatte tegn blir begrepet kvalitet knyttet til menneskelig karakteristisk noe relativt.
Samtidig midt i denne kampen har mennesket det perfekte scenariet for å oppdage sin egen identitet, siden han forvandler seg igjen og igjen til motsatte ting..
Ifølge Heraclitus er denne prosessen viktig fordi den utgjør den motoren som verden og tingene utvikler og forvandler seg til. Denne visjonen ble ansett å være i strid med det som ble tatt for gitt på den tiden.
Arjés konsept
Som nevnt ovenfor er et av de viktigste punktene i Heraclitus 'filosofi at han kom for å betrakte ild som det viktigste og essensielle elementet i alle ting..
Den arke, også kjent som arche eller arche, er konseptet som ble holdt i antikkens greske tid for å referere til begynnelsen av det kjente universet; Det handlet om forklaringen gitt om opprinnelsen til alle ting.
Heraclitus mente at alle endringene som er generert i naturen, hadde som et element som utløste brannen.
Ifølge Heraklitus er alle ting som eksisterer født gjennom ild, etter brann, luft, vann og jord. På samme måte indikerte det at ting drepte på samme måte, men i en omvendt forstand; det vil si: jord, vann, luft og ild.
Kort sagt, for Heraclitus ild var begynnelsen og slutten av alle ting som var en del av naturen, ble selv betraktet som sjelenes opprinnelse. Ifølge denne filosofen er det sagt at brann er født som følge av et bestemt behov.
verker
Ifølge de rekordene som er oppnådd, skrev Heraclitus et enkelt arbeid som heter Fra naturen. Det er verdt å nevne at samme tittel pleide å ha verkene som omhandlet filosofiske problemstillinger i det antikke Hellas.
Som nevnt ovenfor, er det ingen garanti med hensyn til om boken av Heraklit ble faktisk unnfanget av ham som sådan, eller om det var en samling som senere ble hans disipler, samling som inkluderte begreper og beskrivelser av Heraklit om ulike emner.
I hvert fall var Diogenes Laertius den greske forfatteren som tilskrev boken Fra naturen til Heraclitus. Denne boken er delt inn i tre kapitler: Den første av disse snakker om kosmologi, den andre fokuserer på den politiske sfæren, og det tredje kapitlet refererer til det teologiske temaet.
Bruk av aforismer
Strukturen av sitt unike arbeid er i overensstemmelse med mer enn hundre setninger, uten direkte forbindelse til hverandre. Heraclitus ble preget av å bruke avorier som en måte å uttrykke sine tanker på.
Aphorismene er de setningene som har karakteristikken for å være korte og korte, og som brukes til å beskrive konsepter som anses å være sanne i et bestemt felt..
Det sies at aforismene brukt til å publisere ideene er i tråd med egenskapene er kjent av denne art, slik Heraclitus ble karakterisert som noe gåte og innadvendt og meget alvorlig.
Alle disse særegenheter gjorde at han tjente kallenavnet til "den mørke", og har sammenheng med følelsen av hans fragmenter som har blitt funnet.
Viktigste setninger
Som forklart før består Heraclitus arbeid av setninger og konkrete setninger. Her vil vi nevne noen av de mest symbolske:
-Ingenting motstår unntatt endringen.
-Hver dag er solen et nytt element.
-Det er ikke mulig å gå på samme elv to ganger, fordi det ikke er samme elv og det er ikke den samme mannen.
-Gud er vinter og sommer, mat og sult, krig og fred, dag og natt.
-Alt endres; derfor er ingenting.
-For de som kommer inn i samme elv, vil vannet dekke dem, være forskjellige.
-Ved å ikke ha håp er det mulig å finne det uventede.
-Menneskeloven er næret av den guddommelige loven.
-Gud ser alt godt og bare; Det er menn som har skapt de rettferdige og de urettferdige.
-De som søker gull graver mye og finner ingenting.
-Sykdom gjør helsen mer behagelig; sult gjør det mer behagelig å matte; og tretthet gjør roen mer behagelig.
-Opprinnelsen og slutten er forvirret i en sirkel.
-Sjelen som er tørr, er den klokeste og derfor den beste.
-Det er klokt folk å legge merke til ikke for meg, men til logoer (ordet), og dermed å forstå at hver og en av tingene er virkelig en.
Hovedbidrag
Brann som et primordialt element
På samme måte som filosoferne til School of Milesia utviklet seg i deres verk, fortsatte Heraclitus denne eksistensen av et naturlig element som tjener som essensen og opprinnelsen til alt som eksisterte, og tilskrev denne kvaliteten til brann.
Heraclitus nærmet seg brann som et sentralt element som aldri gikk utdøde, hvis naturlige bevegelser tillot en ikke-statisk eksistens, og det gikk i tide med resten av den naturlige mobiliteten til universet.
Brann ville ikke være til stede bare på jorden, men ville også være en del av den menneskelige sjel.
Mobiliteten til det eksisterende universet
For Heraclitus var alle fenomenene i naturen en del av en tilstand av konstant forandring og bevegelse. Ingenting er inert, ikke forblir inert eller varer evig. Det er bevegelsen og kapasiteten til forandring som muliggjør universell balanse.
Det tilskrives Heraclitus noen kjente metaforiske uttrykk som avslører denne tanken: "Ingen bade to ganger i samme elv". På den måten klarer filosofen å avsløre den skiftende karakteren ikke bare av naturen, men også av mennesket.
På samme måte har Heraclitus en gang uttalt "Alt renner", og gir universet en viss vilkårlig karakter om sine handlinger, men aldri en statisk natur.
Dualitet og opposisjon
Heraclitus mente at de forandrede fenomenene av natur og menneske var resultatet av motsetninger og motsetninger i virkeligheten. Hans tenkning utviklet at det ikke var mulig å oppleve en stat dersom motstykket ikke var tidligere kjent eller opplevd..
Alt er sammensatt av motsatt, og på et tidspunkt går det fra den ene til den andre. For å utvikle dette punktet håndterte Heraclitus metaforen av en sti som klatrer og en annen som faller ned, som til slutt ikke er den samme veien.
Livet gir vei til døden, helse til sykdom; en mann kan ikke vite hva det er å være sunn hvis han aldri har vært syk.
Prinsippet om årsakssammenheng
I løpet av sitt liv utviklet Heraclitus i sin tanke søken etter årsakssammenheng; Hva er årsaken til hvert fenomen eller fysisk eller naturlig handling? Filosofen forklarte at alt som skjer har en årsak, og at ingenting kan være årsaken til seg selv.
Hvis du fortsetter å utforske etterfølgende, vil du på et tidspunkt komme til en første årsak, som Heraklitus heter som Gud. Under dette teologiske grunnlaget har Heraklitus også rettferdiggjort den naturlige rekkefølgen av tingene.
logoer
I sitt arbeid utviklet Heraclitus sin oppfatning av Logos. Ordet, refleksjonen, årsaken. Disse var attributter som Heraclitus trykte på Logos da han ba om at ikke bare det ordet han professed ble hørt, men logoer.
Han mente at logoer var tilstede, men kunne gjøres uforståelige for menn.
Heraclitus invitert resonnement som en del av den universelle ordningen som fastslår at selv om alt flyte, fulgte det også en viss kosmisk orden, og Logos var en del av den måten å reise.
Logosene forenklet forholdet mellom de naturlige elementene, sjelens velvære, guddommens natur osv..
Første oppfatninger av staten
I sitt arbeid begynte Heraclitus å skissere hva som ville være en ideell eller funksjonell tilstand. Men da var sosiale forhold fortsatt svært usikre, og hindret klassifiseringsprosessen i et samfunn.
På den tiden i Hellas var antall personer som ble ansett som borgere minimal, og barn, kvinner og slaver ble utelukket. Det sies at Heraclitus kom fra et aristokratisk miljø, noe som ga ham en viss samfunnsmessig bias når han utviklet disse konseptene.
Men det gikk ikke veldig dypt, og i stedet eksponerte det bestemte forestillinger i møte med krig og makten til en mann over en annen..
Conception om krig og selvkunnskap
Heraclitus betraktet, filosofisk og politisk, krig som et nødvendig fenomen for å gi kontinuitet til den naturlige kosmiske orden, gjennom hvilken andre begreper han opplevde var tydelige, for eksempel dualitet og opposisjon.
Sammenslåingen av motstridende posisjoner som bare gir plass til en ny stat eller begivenhet, fikk også lov til å bestemme hver manns stilling i denne nye ordren og derfor å kaste et nytt perspektiv på kraften og strukturen som begynte å veve under dette.
Denne typen konflikt tillot mennesket å kjenne seg selv og vite om han hadde egenskapene til et overordnet vesen, eller de som ville fordømme ham til baseness (som i tilfelle slaver).
Fra dette begynte Heraclitus å utvikle menneskets første etiske idealer som nødvendig oppførsel for kontinuiteten i det enkelte liv og samfunn, som da ville bli tatt og utvidet av et stort antall senere filosofer, og ga etikk sin egen studiefelt og refleksjon.
referanser
- Barnes, J. (1982). De presokratiske filosoffer. New York: Routledge.
- Burnet, J. (1920). Tidlig gresk filosofi. London: A & C Black.
- Harris, W. (s.f.). Heraclitus The Complete Fragments. Middlebury College.
- Osborne, R., og Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Era Naciente.
- Taylor, C. C. (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.