Ideer som konfronterer teologisk tenkning med evolusjonsteori



den ideer som konfronterer teologisk tenkning med evolusjonsteori er stillinger som har utviklet seg over tid for å forsøke å forklare mer nøyaktig livets opprinnelse og utviklingen av levende arter.

Både evolusjonell tenkning og interesse for opprinnelsen til arter har sine røtter i antikken. Grekerne, romerne, den kinesiske og islamisterne har begynt å søke etter en konkret forklaring om disse problemene, motsette ideene om opprettelsen av en bestemt gud..

Fra det teologiske synspunkt avviser kreasjonismen - beskrevet i mange religiøse skrifter - helt utviklingen av levende arter. Debatten mellom biologisk evolusjon og kreasjonisme er en konflikt mellom vitenskap og teologi som fortsatt lever i dag.

Den første som ga indikasjoner på evolusjonsteoriene, var den franske Jean Baptiste Lamarck med sin teori om transmutasjon av arter.

Mens Lamarck var forsiktig for ikke å bli kritisert så mye for den teologiske holdning, gjorde hans vitenskapelige etterfølger, Charles Darwin, det ikke. Ellers ble han utsatt for ydmykelser på grunn av hans teori om naturlig utvalg og religiøs vantro..

index

  • 1 ideer til Jean Baptiste Lamarck
    • 1.1 Ideen til transmutasjon av arter
    • 1.2 Lamarcks posisjon foran religionen
  • 2 ideer om Charles Darwin
    • 2.1 Opprinnelsen til arten
    • 2.2 Kreasjonisme mot evolusjonisme
    • 2.3 Godkjenning av teorien
  • 3 referanser

Ideer til Jean Baptiste Lamarck

Ideen til transmutasjon av arter

I begynnelsen av 1800-tallet foreslo den franske naturforskeren Jean Baptiste Lamarck sin teori om transmutasjon av arter, som er den første komplette teorien knyttet til utviklingen av levende arter.

Lamarck trodde ikke at levende vesener kom fra en felles forfader, men den arten ble skapt fra spontan generasjon. I tillegg forklarte han tilstedeværelsen av en "vital force" som gradvis forvandlet de mest komplekse artene over tid.

Franskmannen bekreftet at disse gradvise endringene av arten ville bli arvet av neste generasjon, noe som medførte endring i miljøet. Denne tilpasningen kalte den "arven av oppkjøpte egenskaper", kjent som Lamarckismo.

Arv av oppkjøpte egenskaper forklarer at foreldre overfører sine barns egenskaper som de kjøpte på grunn av deres forhold til miljøet gjennom livet.

Lamarck eksponerte sin lov gjennom sjiraffer: halsen på disse pattedyrene ble strukket av behovet for å lete etter mat i mye høyere trær.

Lamarcks posisjon foran religionen

I sin tid ble ideen om arten skapt av Gud (rapportert i Bibelen) akseptert; Lamarck foreslo imidlertid at organismene hadde utviklet seg fra de enkleste og mest primitive former til hva som er dagens levende arter..

Lamarck forblir knyttet til religion og kom aldri til å stille spørsmål om Guds eksistens; ellers trodde han at Gud var skaperen av dyr, planter, hav og innsjøer. Han fant imidlertid en måte å forklare og avsløre sin evolusjonære tenkning med total omsorg for å unngå konfrontasjoner med Kirken.

Mange teologer betraktet ham som en "vag deist" i å forklare en teori som gikk helt ut av åndelige parametere. I tillegg anså andre at det var liten tro når de utfordret Bibelens skrifter.

Selv om teorien om spontan generasjon ikke viste seg å være helt sant, regnes det som den første vitenskapelige tilnærmingen til evolusjonsteorien.

Ideer om Charles Darwin

Opprinnelsen til arten

Charles Darwin var en engelsk naturforsker kjent for å være forskeren som hevet ideen om utviklingen av levende arter, takket være hans teori om naturlig utvalg. Denne teorien er beskrevet i et av hans verk, berettiget Opprinnelsen til arten.

I boken forklarer han at alle arter av levende vesener har utviklet seg over tid fra en felles forfader (en art som de følgende artene deler).

Denne gradvise utviklingen fant sted gjennom en prosess med naturlig utvalg: miljøforhold spiller en nøkkelrolle i utviklingen av arter.

Darwin forklarte i sin teori at arter kan være friske nok til enkel reproduksjon; Men den som kan tilpasse seg miljøet, vil naturligvis overleve..

I tillegg forklarte han at det er en sakte prosess, noe som gjør at befolkningen forandrer seg over tid som en del av samme tilpasning til miljøet.

I motsetning til Lamarck, foreslo Darwin et forgrenet tre for å forklare at to forskjellige arter kunne dele en felles forfedre.

I tiåret fra 1920 til 1940 ble hans teori akseptert etter studier og utviklingen i biologi. Før den tiden ble evolusjonens ideer forklart av andre arkaiske prosesser eller av religion.

Creationism versus evolusjonisme

Charles Darwin foreslo sin evolusjonsteori i det nittende århundre, under viktoriansk England; det er i en tid markert av teknologiske, industrielle og vitenskapelige innovasjoner.

Men da Darwin utførte sine eksperimenter og skrev sitt anerkjente arbeid, visste han at dogmes av den kristne tro ville være i strid med hans synspunkter.

Faktisk, da han avsluttet studiene, ventet han 20 år før han publiserte sitt arbeid Opprinnelsen til arten. Tanken om at alle levende arter ikke hadde blitt skapt av Gud om syv dager, men hadde utviklet seg over millioner av år gjennom en prosess med naturlig utvalg, var synonymt med kontrovers og uenighet på den tiden.

I sin ungdom var Darwin litt etter litt i tvil om boken Genesis of the Bible (historien om Guds skaperverk) gjennom sin vitenskapelige forskning.

Hans ateistiske holdning på en tid da den anglikanske kirken i England var blomstrende utløst en skandale i samfunnet.

Etter utgivelsen av hans evolusjonsteorier, oppdaget Kirken sitt arbeid som en av de mest perverse ideene i verden. Biologen ble utsatt for utallige ydmykelser, sammenlignet med den onde ormen av Edens hage som forteller Bibelenes genesis.

Godkjenning av teorien

Med forslaget fra den tsjekkiske naturforskeren Gregor Mendel om den genetiske arv - oppdaget i det 20. århundre - begynte Darwins teori om naturlig utvalg å bli akseptert.

Begynnelsen i 1920 ble Darwins teorier om naturlig utvalg presentert sammen med Mendels genetiske teori (som hadde blitt glemt over tid) som en "moderne evolusjonær syntese". Syntese representerer, selv i dag, den moderne visjonen om evolusjonen.

Imidlertid avviser mye av dagens kristne samfunn Darwins evolusjonsteori på grunn av dets inkompatibilitet med skapningskontoen fortalt i Bibelen.

Likevel forsvarte pave Francis offentligheten Darwins evolusjonsteori og Big Bang-teorien. Ifølge lederen til den katolske kirke, motsetter Darwins vitenskapelige ideer ikke den guddommelige historien; han fusjonerte selv de to ideene gjennom ideen om at den darwinske skapelsen trengte den guddommelige skapelsen å gi opphav til livet.

referanser

  1. Darwin vs Gud, Pablo Jáuregui, (n.d.). Hentet fra elmundo.es
  2. "Charles Darwin og Alfred Russel Wallace: Lik, men forskjellig?" Av Peter J. Bowler, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Hentet fra culturacientifica.com
  3. Det teologiske argumentet for evolusjon, George Murphy, (1986). Hentet fra asa3.org
  4. Evolusjonsteorien reagerer på bildet av den bibelske Gud, Portal Trends 21, (n.d.). Hentet fra tendencias21.net
  5. Historie om evolusjonær tanke, Wikipedia på spansk, (n.d.). Hentet fra wikipedia.org