Taironas kultur, toll og kunst

den Taironas Det var en urfolksgruppe som bodde i flere colombianske bosetninger i mer enn to tusen år. Ligger nord for det colombianske territoriet, inkluderte Tairona-kulturen, i Sierra Nevada i Santa Marta, områdene av tre avdelinger: Cesar, Magdalena og La Guajira. Dette området er badet av viktige elver: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación og Aracataca.

Det er ikke mye kjent om Taironas. Ciudad Perdida, også kjent som Teyuna eller Buritaca-200, var byen grunnlagt av denne kulturen i år 800 og bebodd til 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta dekker et område på 17.000 kvadratkilometer. Toppene Colón og Bolívar er de høyeste toppene i Sierra med 5.775 m høyde; den høyeste i Colombia og verden nær sjøen.

Den fjell og ulendt terreng i Sierra Nevada de Santa Marta førte stammene bor i små og store land, som lettet dannelsen av chiefdoms, der han bød at ypperste territorier.

Dette folket visste ikke skrivingen, og de brukte hjulet og dyrene til å bevege seg. De snakket Chibcha og mennene praktiserte polygami og exogamy, det vil si at de kunne elske med medlemmer av forskjellige stammer.

Deretter forlater jeg deg noen av de mest interessante og nysgjerrige særegenheter som denne innfødte gruppen sto ut for.

Egenskaper av Taironas

økonomi

Tairona økonomien var i utgangspunktet landbruks og preget av økende mais, gresskar, bønner, arracach eller yuca, denne siste dyrket av noen av de store folkegruppene i verden. Taironaene spiste også guanabana, ananas, guava og avokado.

Indere utnyttet den forskjellige klimatiske soner, det vil si, de forskjellige temperaturer på land for å lette høstingen av forskjellige produkter.

Når det gjelder klimaendiversitet, varierte det fra de varme landene til sjøen, gjennom tempererte områder (middels temperatur), til de kalde og høye fjellene, hvis store landbruksproduksjon opprettholdt befolkningen i mer enn 700 år. Spesielt fra det nittende århundre til slutten av det sekstende århundre av den kristne æra.

I tillegg hadde Taironas ofte et høyt forbruk av fisk- eller geitekjøtt eller gnagere til feiringer eller spesielle dager. Årsak til at fiske var viktigere enn å jakte på dyr.

Generelt pleide disse fellesskapene å bytte ut produkter. For eksempel produserte innbyggerne i de varme landene salt, bomull, fisk og snegler som ble byttet ut for kokain, mais og frukt til stammene i de midtre landene; og for poteter og andre produkter til grupper av kalde områder.

Arkitektur og ingeniørarbeid

Hans ingeniørarbeid var praktisk talt perfekt og påvirket ikke i noe tilfelle miljøet. Grovt sett opprettholdt gruppen alltid økologisk balanse til tross for dens befolkningstetthet, som dreide rundt 200 grupper på opptil 3000 mennesker hver..

Blant de mest fremragende konstruksjonene er steinveggene i fjellet, som har en høyde på opptil 9 meter. Vanligvis de servert støtte til terrasser, merkede stier, kanalisering vannstrømmer og unngå erosjon av fjellene.

Formen på de sirkulære terrassene, halvcirkelformet eller oval, varierte i henhold til plasseringen og bruken som skulle bli gitt til dem. Ovalene ble bygget i de høyeste delene. Generelt var størrelsen mellom 50 og 880 kvadratmeter.

På terrassene bygget de hyttene Bohío type, hvis hovedstruktur var laget av tre. De sylindriske veggene ble forsterket med stokk og sammenvevd med matter, og det koniske taket var bevæpnet med halm.

På grunn av det store regnregimet ble de tvunget til å perfeksjonere teknikkene for å kontrollere vannstrømmen. Vanningsanlegget hadde spesielle kanaler som forhindret erosjon i ørkenområder. Interessant, de underjordiske kanalene som ble bygget fortsetter fortsatt å operere.

Effektiviteten til kommunikasjonsruterne forbinder hovedveiene med de av religiøse kultene, samt de av familiene til cacicazgoen (stammen) med stedet der avlingene ble laget.

Hans store ferdigheter har gitt sitt enorme steinarbeid, etter å ha blitt begravet i mer enn 500 år under jungelen, for å bli oppdaget, kan du sette pris på og likevel oppfylle hans skapelses funksjoner.

byplanlegging

Taironas nådde en høy grad av urban design, forstått som sett av tekniske, administrative, sosiale og økonomiske standarder som regulerer den fungerende og harmoniske, rasjonelle og menneskelige utviklingen av en region..

De oppnådde en perfekt integrasjon av det øyeblikket de levde med fremtidsfremskrivningen og forsøkte ikke å forandre miljøet, men å tilpasse seg det som de fant det, en gang valgt som et sted for gunstig bosetning.

De visste hvordan man skal opprettholde balansen mellom habitatfordeling og utnyttelse. Faktisk var det spanjolene som brøt den balansen og den normale utviklingen, med deres plundring, vold og dominans.

Denne urbanplanen var en enhet: boligterrasse - familiegruppe - tilstøtende produksjonsområde, individ eller samfunn. Denne grafikken ble gjentatt og multiplisert, og alltid bevart produksjonsforholdsforholdet.

Gullsmed, keramikk, tekstiler og musikkinstrumenter

Taironas, en av de mest avanserte kulturer i før-spansk-Amerika, utviklet et ekstraordinært gullarbeid som stod ut over det fra andre folk. De fleste av disse gjenstandene var ornamenter som ble brukt til å dekorere kroppen.

De berømte brede pectoralene, i hamret gull, med sol, dyr og menn, representerte gudene de tilbad: solen, månen, jorden, jaguaren og slangen. Nesen ringer, earmuffs og sublabial ornamenter stylized egenskapene til dyr hvis egenskaper var antatt av personen som hadde på seg dem.

Når det gjelder ikonografi, kombinerte kunstnerne i gruppen mennesket med dyret for å lage stykker av bein og keramikk fra regionen. I noen av disse gjenstandene er arbeidet med smeltet voks og filigran også uthevet.

Mennene og kvinnene til disse stammene laget vev der de fanget et utvalg av følelser, tenker og skuespill. De utviklet en hel industri med vev og brukte fargerike fjær, og med menneskelige bein av fiender drept i kamp gjorde de fløyter.

Teyuna, åndelig og kommersielt senter

Komme inn i regionen gjennom dalen Buritaca elva er bygget 1.200 skritt som gir tilgang til Teyuna, Lost City (populært navn) av Tairona og den viktigste er den åndelige og kommersielle sentrum av byen.

Der, på 1200 meter over havet, kan du se de første husene som er bygd på terrasser innelukket i steinbeinvegger. Til sin oppdagelse, i 1.973, Teyuna, som i Chibcha betyr Opprinnelsen til jordens folkeslag, forbli glemt i 375 år.

Trykket av Spanias ankomst til Santa Marta-kysten, i 1525, gikk indianerne mer og mer inn i fjellområdet og tok tilflugtssted i Teyuna mot år 1.540. I tillegg bygde gruppen to hytter på hver terrasse for totalt 280 boliger, så det anslås at rundt 1500 mennesker utgjorde deres befolkning.

Teyuna, også kjent som Buritaca 200 med antall arkeologiske funn i Sierra ble forlatt rundt 1600 og tilsynelatende ved utbrudd av epidemier som tvang innbyggerne til å forlate landet.

Dette territoriet forblir således øde i mer enn tre århundrer og indianerne for hva indianerne bosatte seg i små bosetninger langs dalen, et område vanskelig å få tilgang til erobrerne.

Selv om innfødte sluttet å besøke Teyuna, visste deres Kogui etterkommere og hemmelighet holdt den nøyaktige plasseringen av denne byen. Men det var ikke før 1970 da bøndene som koloniserte den nedre delen av Sierra så muligheten for å finne skattene.

Dermed begynte han plyndring av graver, kjent som guaquería ulovlig aktivitet og de som utøvde dette kontoret plyndrerne som kom for å drepe hverandre i kampen om skatten kalt. Mange av disse funnene ble solgt i internasjonal handel og tapte for alltid.

Det var i 1976 da en vitenskapelig ekspedisjon av den colombianske regjeringen ankom Teyuna og begynte prosessen med revaluering, restaurering og bevaring av funnene og terrassene. Blant de funnet funnene var gullsmykker og de finskårne keramiske karene.

Noen sverd ble også funnet, hvorav det er ukjent om de er der fordi spanjolene klarte å nå den tapte byen eller fordi de ble begravet av indianerne i gravene som et krigsturnering.

Andre skikker og tradisjoner

Taironaene hadde på seg løvetemaer malt i forskjellige farger; smykker som øredobber, halskjeder, kroner, bezotes, moquillos gull, edelstener fint og godt kuttet. De hadde også fjær- og palmeflasker for de som reiste papegøyer og ara for sine prangende farger.

De badet i kløftene, på steder spesielt designet for det. De spunnet i en hast og veldig tynn, de veier sakte; de forberedte honningen i store potter eller blåskjell. De holdt partier og danser, og det var også rom for renslighet, glede og ledighet fordi det med svært lite arbeid hadde mat og kjolen i flere dager.

Mellom 500 og 2000 meter høyde ble det funnet andre populasjoner, totalt 32 urbane sentre: Tigres, Alto de Mira, Frontera og Tankua. Konsentrert hovedsakelig i dalene i Garavito, San Miguel og Don Diego elver. Andre som allerede er tapt, er Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kulturell identitet

For noen er Taironas kulturelle identitet ikke så klart, er det ifølge dem autonome menneskelige grupper med visse vanlige samfunnsøkonomiske og ideologiske trekk, som vil bli forent av relasjonene til kommersiell og økonomisk utveksling.

De eksisterende forskjellene vil være mellom innbyggerne i fjellene og kysten, noe som ville ha opprettholdt en grad av autonomi som ligner den som eksisterer i dagens Kogis, med bånd av økonomisk og kulturell avhengighet.

Det er de som deler den mulige eksistensen av en stat hvis formål var erobring og dominans; Selv om for andre de sosiopolitiske forholdene pekte på en mulig konfederasjon (pakt) mellom de forskjellige landsbyene.

Kogi, etterkommere av Taironas

Kogi-indianerne følger taironernes forfedre tradisjoner, og i dag fortsetter de å snakke Chibcha som deres forfedre. Språklig, macrochibcha tilhører familien og er gruppert i dalene elvene Delos Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí og utspring i elvene Rancheria og Sevilla.

For tiden er rydding, avfelling og brenning den viktigste landbruksarbeidsteknikken i landene i Sierra Nevada, hvor sannsynligvis 80 prosent gir en viss grad av erosjon, forårsaket ifølge eksperter fra bosetteren. Imidlertid har innfødte også å gjøre med denne forverringen til tross for det nære forholdet til naturen.

Kogi vet det lønnsomme arbeidet og sirkulasjonen av valutaen som har bestemt de sosioøkonomiske relasjonene som kaster dem til en prosess med bønder.

For år 2000 nådde befolkningen til de innfødte i Sierra Nevada de Santa Marta 32.000 og tilhørte Kogi, Ica og Wiwa. I tillegg blir de politiske forholdene til disse gruppene med staten avanserte med forskjellige urfolksorganisasjoner.

referanser

1. Noen aspekter av Tayronas økonomi langs kysten ved siden av Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkeolog.
2. Utforskinger i 2006-2011, Av Yuri Loveratto Sør-Amerika.
3. Den tapt byen av Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Illustrert utgave. Utgiver I / m utgivere, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 sider.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) noen aspekter av økonomien tayrona på kysten nær cienaga (Magdalena). Jeg vil maguaré; Nr. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Utforskinger i skråningen nord for Sierra Nevada i Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade og Guillermo Fonseca.
6. Die spansk-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada av Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arkeolog tysk, Bonn 1971.
7. Treasures legendariske av Colombia og verden av Javier OcampoLópez. Forskning etnohistorical of Reichel-Dolmatoff (1951 og 197).
8. Utdanning og oppgangen av den globale økonomien av Joel Spring.