Hva var opplysningens filosofi?



den illustrasjonsfilosofi Det var inspirert av den nye bølgen av rasjonell tanke av det syttende og attende århundre med Descartes til hodet og metodiske tvil og de fysiske lovene som preget den vitenskapelige revolusjon av Isaac Newton.

Opplysningene var en europeisk intellektuell bevegelse (spesielt i Frankrike, England og Tyskland og dets amerikanske kolonier), som skjedde mellom 1688 og den franske revolusjonen. 

Han hadde det oppgitte målet om å fordømme menneskehetens mørke gjennom lysene av grunn. Tenkerne i denne perioden holdt fast at menneskelig kunnskap kunne bekjempe uvitenhet, overtro og tyranni.

Opplysningene hadde stor innflytelse på økonomiske, politiske og sosiale aspekter av tiden. Hans motto, ifølge Immanuel Kant: Saper aude! Ha modet til å tjene din egen grunn!

Det innflytelse i Latin-Amerika, resulterte i brudd og koloniuavhengighetsbevegelser og ideene som ble reflektert i design og bygging av disse landene over århundrer XX og XXI.

Opplysningene fremmer den såkalte kunnskapsrevolusjonen. For tilhengerne av denne bevegelsen er vitenskap og metode grunnlag for fremgang. Kritikk, som bruker analysen som et instrument, vil være fellesnevneren til den opplyste.

På den annen side genererer opplysninget en kapitalistisk oppfatning av naturen, fordi den er basert på ideen, forsvart av Bacon, at kunnskap er makt.

Det vil si ideen om at kunnskapsgenerering implisitt gir en form for dominans og utnyttelse av naturens krefter og ressurser.

Illustrasjon og filosofi

Enlightenment ble påvirket av ideene til Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei og andre filosofer i forrige periode, og verdensbilde som utviklet ble næret av ideene til forskjellige bevegelser:

  • antroposentrisme
  • Rationalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Empirisme (Francis Bacon, John Locke og David Hume)
  • Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
  • hypercriticism
  • pragmatisme
  • Idealisme (George Berkeley og Immanuel Kant)
  • universalisme.

antroposentrisme

Allerede Gud og religion er ikke senteret, men mennesket, og spesielt hans materielle og følsomme grunn. Begrepet menneskelig fremgang oppstår som en kontinuerlig og ubestemt prosess.

Stå nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), frimureriet, Deisme (Voltaire), agnostisisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), vises også libertinism i litteraturen som i Markiser av Sade, så det sies at lysene også avslører den mørke siden av mennesket.

rasjonalisme

Innenfor denne nåværende tanke er det ikke noe annet sted enn grunn og sensitiv opplevelse. Lidenskaper og følelser skjuler menneskelig grunn og hindrer derfor alt. Den estetiske er preget av harmoni.

Rasjonalisme ble brukt som en måte å demonstrere eksistensen av et høyeste vesen, selv om filosofer som Voltaire og Jean-Jacques Rousseau avhørt institusjoner som kirken og staten. Leibniz formulerte sin filosofi om optimisme.

empiri

Den empiriske og analytiske grunnen inspirert av Newtons og Lockes verk går til forsiden av scenen, og i henhold til dette er opplevelsen opprinnelsen til all kunnskap.

Eksperimentering er veien å forstå faktaens logikk. Analysemetoden er anvendt på alle felt av kunnskap fordi det antas å bli gitt av menneskets natur selv. I dette tilfellet består analysen av å observere i en etterfølgende rekkefølge egenskapene et objekt.

materialisme

I denne bevegelsen er saken den eneste virkeligheten, og derfor er tanken et materielt fenomen. Democritus, Epicurus og Lucretius var de første materialistene, og de nektet dermed all dualisme mellom en skaper og en skaper mellom kropp og sjel.

For en materialist forklares alt av bevegelsen av de materielle partiklene uten at denne bevegelsen krever noen transcendent årsak.

Men materialismen i denne epoken postulerer en natur som burde være en veiledning for mennesket, i motsetning til religion.

Denne stillingen ble formidlet i det fysiologiske feltet av Holbach og La Métérie, og på det sosiale feltet av Helvetius. Også i denne bevegelsen er det skrevet Karl Marx historiske materialisme.

hypercriticism

Alt ovenfor er tvil, kritisert og forbedret. All kunnskap som ikke overholder sekulære og materialistiske prinsipper, blir kassert. Alle kulturelle uttrykk brukes til å stille spørsmål til denne kunnskapen.

All denne kritikken fører til reformer: Historien begynner å bli dokumentert med strenghet; vitenskapene blir empiriske; politiske og sosiale revolusjoner oppstår med ambisjoner om rettferdige regjeringer med magtseparering og stemmerett.

Samfunn er opprettet for å forbedre seg i alle fagområder og dermed begynner den demografiske veksten som vi fremdeles ser i dag.

pragmatisme

Det er en lære som som sannhetskriterium tar hensyn til den praktiske verdien av ting og fenomener; bare det som er nyttig, fortjener å bli gjort: kunst, kultur, politik osv. må ha en didaktisk, moralsk eller sosial hensikt.

idealisme

Denne filosofien reduserer virkeligheten til å være og være å tenke. Privilege god smak og purisme er nord på alle områder. Den tidsmessige og den historiske er utelukket.

universalisme

Fra denne bevegelsen antas kulturell relativitet. Franskene er tatt som de beste. Utopier av kollektive regjeringer oppstår som ender til slutt i den franske revolusjonen.

Sosial og politisk filosofi i opplysningen

  • Aristokratisk Liberalisme: Representert av Montesquieu, hevder han at samfunnets og lovens opprinnelse ikke er funnet i den sosiale kontrakten, men i menneskets natur og omstendighetene som omgir ham. En ideell form for regjering bør karakteriseres av: magtdeling, mellomliggende organer og desentralisering.
  • Politisk utilitarisme: De er konservative og materialistiske.
  • Opprør og Utopier: demokratiske ideer og proletariatets oppfatning vises.

Kort sagt var opplysning en tid for fremgang med rasjonell kunnskap og forbedring av vitenskapens teknikker.

Noen tror at privilegieringsgrunnen i stedet for religion var det som tillot bevegelser som den franske revolusjonen eller de amerikanske uavhengighetsbevegelsene å finne sted..

Og selv når det matet på flere filosofiske bevegelser, hadde det felles tro på verdien av menneskelig grunn til samfunnets fremgang på alle felt. Den deduktive analyse og naturalisme, stjerne måten å adressere virkeligheten på.

referanser

  1. Caldeiro Graciela. Filosofi og illustrasjon. Gjenopprettet fra: filosofia.idoneos.com.
  2. Den lille illustrert Larousse (1999). Encyclopedic ordbok. Sjette utgave. Internasjonal sampublikasjon.
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Illustrasjonens filosofi. Hentet fra: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Gjennomgang av "LATIN AMERIKANS ILLUSTRASJONS FILOSOFI" av Alberto Saladino García. Tid til å utdanne, juli-desember, 309-313. Hentet fra: redalyc.org.