Estetisk erfaring Egenskaper og eksempler

den estetisk opplevelse Det er en måte at mennesket må møte miljøet som omgir ham, verden, fenomenene, omstendighetene og objektene både naturlige og skapt av mennesket. Denne erfaringen fører til at de som opplever det følelser og en slags estetisk forståelse.

For å nå denne estetiske forståelsen, aktiv oppmerksomhet, er spesiell mental åpenhet og fraværende kontemplasjon av personlig interesse nødvendig. Den estetiske opplevelsen stammer fra et svar på et kunstverk eller andre estetiske gjenstander; Det er imidlertid vanskelig å fastslå det nettopp på grunn av de involverte prosessene.

Disse prosessene og disposisjonene, som spesifisert av forskeren ved Psykologisk institutt for fakultet for filosofi i Beograd Slobodan Markovic, kan være emosjonelle, kognitive og motiverende. 

Alt dette har vært gjenstand for studier og diskusjoner av spesialister siden antikken. Platon, uten å katalogisere det som en estetisk opplevelse, spurte om emosjonelle reaksjoner på poesi-resitasjoner.

Aristoteles refererte også til den estetiske opplevelsen da han beskrev de positive effektene av å delta i teatret. Undersøkelsene i denne forbindelse fortsetter å bli utført for tiden; Selv ideen om at det er en unik form for erfaring, er fortsatt et spørsmål om debatt.

index

• 1 Egenskaper 
  • 1.1 Føler en estetisk opplevelse
  • 1.2 Objekt av den estetiske opplevelsen
  • 1.3 Krav til en estetisk opplevelse
  • 1.4 Åpne og erfarne mynte
• 2 Eksempler
• 3 referanser

funksjoner

Egenskapene til en estetisk opplevelse er relatert til andre begreper; Derfor vil karakteristikkene tas opp fra disse konseptene:

Føl en estetisk opplevelse

Dette har vært en av de viktigste kontroversielle områdene som det er å definere om det er noen følelser, spesielt holdning eller andre interne tegn som gjør det mulig å kjenne den igjen hvis du står overfor en opplevelse av denne typen eller ikke.

Immanuel Kant beskriver den estetiske opplevelsen som en glede som er forbundet med omstendigheter der man dømmer at noe er vakkert.

Denne glede oppstår ikke fra objektets nytte, men fra det faktum at dens form gir glede og bør nytes av enhver person. Skal også skille mellom den positive responsen av denne grunn og svare positivt på vitenskapelige eller moralske problemstillinger.

I denne forstand er de fleste teoretikere enige om at estetiske erfaringer anses som sådan, i hvert fall delvis, når det er en følelsesmessig deltakelse av eksperimentøren.

For hans del, hevder John Dewey at erfaringer av denne typen er den mest komplette, rike og høye mulige. Personen er forpliktet og klar over effekten av verden på henne.

Det oppfatter organisasjon, sammenheng og tilfredshet, samt integrasjon av fortid, nåtid og fremtid, et faktum som vanlige vanlige ikke-estetiske erfaringer blir fratatt..

Eksepsjonell opplevelse

I mellomtiden definerer Slobodan Markovic den estetiske opplevelsen som kvalitativt forskjellig fra hverdagen og ligner andre eksepsjonelle mentale tilstander. Tenk på de tre viktigste egenskapene:

-Fascination med et estetisk objekt. Det refererer til det motiverende aspektet av den estetiske opplevelsen. Dette innebærer intens oppmerksomhet og høy årvåkenhet, samt tap av selvbevissthet, bevissthet om miljøet og følelse av tid.

-Verdsettelse av den symbolske virkeligheten til et objekt. Dette er det kognitive aspektet; det vil si symbolsk, semantisk og fantasifull.

-Sterk følelse av enhet med gjenstand for fascinasjon og estetisk evaluering referert til det affektive aspektet. Det er den eksepsjonelle emosjonelle opplevelsen som enhet produserer med objektet av fascinasjon og dets estetiske evaluering.

Formålet med den estetiske opplevelsen

Mange filosoffer insisterer på at både behagelige og smertefulle svar forbundet med en estetisk opplevelse må være forbundet med noe spesielt i gjenstander eller hendelser; det vil si egenskaper som mangler i ikke-estetiske eller ikke-kunstneriske objekter og hendelser.

De såkalte formalistiske teoretikere mener at oppmerksomheten rettet mot egenskapene som oppfattes umiddelbart i objekter og hendelser er grunnleggende; dette er: farger, toner, lyder, mønstre og form.

For filosofen Monroe Beardsley (1958), er det følgende aspekter som bør være til stede:

-Oppmerksomhet fast fast i objektet.

-Intensitet og enhet. Enhet er et spørsmål om sammenheng og fullstendighet.

Sammenhengen er å ha elementer som er riktig forbundet med hverandre, slik at det er kontinuitet i utviklingen, og fullstendighet refererer til impulser og forventninger generert av elementene i opplevelsen, som motvirkes av andre elementer i opplevelsen . Så du nyter balansen eller hensikten.

Et stort antall teoretikere er imidlertid ikke enige med den formalistiske posisjonen, fordi når du har en estetisk opplevelse, fokuserer personen bare på et objekts formelle egenskaper og ignorerer vitenskapelig, moralsk, religiøs eller troslig bekymring..

Krav til en estetisk opplevelse

Selv når man vurderer at estetiske erfaringer oppstår foran objekter som viser et skjema som trives, varierer mange teoretikere i et annet aspekt..

Akkurat som ikke alle objekter gir opphav til en slik opplevelse, har ikke alle mennesker estetiske erfaringer knyttet til de samme objektene.

Både David Hume i det attende århundre og Frank Sibley i den tyvende, begge filosofer, insisterer på at bare de med spesielle sensibiliteter kan reagere estetisk.

Åpen og erfaren mynte

For Hume er det bare én type mennesker som kan skille et kunstverk dårlig bra: disse er de med en åpen, klar, gjennomtenkt, observant sinn trent og opplevd.

For deres del indikerer formalistene at tro eller intensjoner må settes til side for å bli fullstendig levert til et objekt; andre hevder ellers.

Kontekstualister hevder at, før man har en estetisk respons, må både moralsk tro og intellekt kompromitteres. 

Kendall Walton argumenterer dermed for at du ikke kan tolke eller svare på et visst kunstverk, med mindre du er kjent med sjangeren som representerer.

For sin del sier Allen Carlson at en estetisk forståelse av noe naturlig krever en bevissthet om at naturen blir verdsatt. Dette innebærer en forståelse av hvordan naturen fungerer.

eksempler

For å liste noen eksempler på denne typen erfaring, bør det huskes at en måte å forstå det er gjennom en helhetlig tilnærming.

Dette er å ta hensyn til ikke bare objektet, fenomenet eller hendelsen, men også prosessene som skjer i en bestemt person.

Disse prosessene er ikke bare biologiske, men psykologiske og til og med kognitive. På denne måten kan ulike typer estetiske opplevelser vurderes.

-Bli begeistret for et dikt av Pablo Neruda.

-Føler seg fengslet av et impressionistisk maleri.

-Berolig deg selv og nyt når du går på en fjellsti.

-Nyt fotografering av et dyr i midten.

-Nyt stillheten til en solnedgang.

-Gledelig å ha sett den siste filmen av vår favorittregissør.

-Overveier den siste mote av sesongen i glassmalerier.

referanser

1. Estetisk opplevelse. Encyclopedia of Philosophy. Hentet den 5. juni 2018 fra enciclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Det estetiske synspunktet. I: Det estetiske synspunktet: Utvalgte essays. Ithaca og London: Cornell University Press, s. 15-34. Hentet den 5. juni 2018 fra is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Estetikkproblemer i kritikkfilosofien. 2. utgave 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Kunst og erfaring. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Evaluering Art. Temple University Press. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Kunstfilosofi: En introduksjon til estetikk. Tredje utgave. 2005. Routledge. Milton Park Oxforshire. Storbritannia.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Fra kunst til estetisk opplevelse: Tolkning og kognitive effekter i den estetiske funksjonen. Postgraduate oppgave. National University of La Plata. Fakultet for humaniora og utdannelsesvitenskap, pp. 1-259. Hentet 5. juni 2018 fra minnet. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Komponenter av estetisk opplevelse: estetisk fascinasjon, estetisk vurdering og estetiske følelser. I Journal List, Perception v.3 (1) pp. 1-17. Hentet 5. juni 2018 fra ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Estetisk konsept. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Rev (Winter 2017 Edition). Hentet den 5. juni 2018 fra plato.stanford.edu.