Hva er mytisk tanke?

den mytisk tanke det er en sosio-kulturell tilnærming som forsøker å forstå og forklare virkelighetenes betydning og dens grunner til å være gjennom intuitiv, følelseslad, irrasjonell, ulogisk, subjektiv og fantasierende betyr.

Konseptet har eksistert blant mennesker i mye mer enn et par århundrer og har vært i sentrum for strukturering av verdisystemer, sosiale konvensjoner, trosretninger og adferdskodekser for alle sivilisasjoner; gamle og moderne.

Mytisk tenkning har sitt eget univers og regler som tilfredsstiller visse mennesker, slik at de kan uttrykke sine følelser og gi dem litt følelse av makt og kontroll over deres liv og miljø.

Det mest transcendentale og kjente resultatet av mytisk tanke er de berømte mytene; det sett av fantastiske symbolske historier eller magiske allegoriske historier som de opprettet, nettopp, tro på virkeligheten i samfunn.

Menneskelig arv skyldes mye til overføring av myter fra generasjon til generasjon, enten verbalt, musikalsk, kinestetisk, sosialt eller i mentale produkter. Uten den var sivilisasjonskulturen ufullstendig.

Uansett hvor langt unna virkeligheten av produktene av mytisk tanke kan være, fortsetter de å fungere som et kulturelt element som identifiserer mennesker, skaper visjoner av verden som er nødvendige for livet i samfunnet.

Mytisk tenkning som en kobling og kjøretøy av kulturell identitet

Utvilsomt har myter bidratt til å forme menneskers kultur, og noen institusjoner har hatt ansvar for å styrke dem ved å gjøre dem til en del av innbyggernes sosiale og politiske liv: religion.

Mytene ble vevd inn i folks tradisjoner og skikker, og det resulterte i aktiviteter og ritualer hvor det var viktig, om ikke obligatorisk å delta: ofre et lam, hell olje på en søyle, ta en gave til templet, mal ansiktet, unngå områder forbudt av eldre, lys røkelse, gjentatte bønner, blant andre.

Det var en måte å være en del av det politiske og religiøse livet i verden, og i dag fortsetter det å eksistere i forskjellige grader og nivåer. Kraften til en myte er gitt av antall troende, uansett hvor frakoblet de kan være fra virkeligheten.

Disse ritualene arbeider som en illusjon av tilhørighet og relaterer til en absolutt helhet som har transcendens i tid, og er holdbar og punktlig i hverdagen som gir mening og hensikt til livet selv.

Mytisk tenkning er formet av samfunn og livsstil i sitt naturlige miljø. Når en gruppe mennesker deler de samme myter, sies det at deres samfunn er sammenhengende fordi de har samme felles hensikt med livet.

Derfor vil den kollektive forsøke å opprettholde, beskytte og overføre dem som om det var selve eksistensen som står på spill. Det som virkelig er tydelig er den individuelle og gruppeidentiteten som utgjør sin kultur.

Myter og menneskelig kulturarv

Som nevnt i begynnelsen, er myter arvet fra en generasjon til en annen. Denne kulturarven er immateriell på grunn av måten de oppfører seg på og styrer mellom mennesker.

Men kultur og dets mytiske elementer krever også den vanligste og universelle form for kulturell overføring, som er arveligheten til verbal form: lyrisk, dramatisk, visdom, kunnskap og fortellende produkter.

Tradisjonelle menneskelige fortellinger nedsenket i kulturen i alle samfunn presenteres i historier, historier, legender og myter.

Mytisk tenkning i henhold til type kultur

Som i gamle sivilisasjoner som gresk, egyptisk og skandinavisk, var forholdet mellom myte, sannhet og virkelighet avhengig av typen mennesker, målet og holdbarheten over tid..

Det var, og eksisterer fortsatt, mytiske tanker gyldige og rettet for alle eller for bestemte grupper. Hver kultur i et samfunn har forskjellige divisjoner eller typer der disse myter oppfører seg på forskjellige nivåer av tro.

Elitistiske myter

De fokuserer på originaliteten av kulturproduktet og er rettet mot små grupper, vanligvis utdannede, studerte eller intellektuelle.

Eksempel: En hendelse som skal døpes med en nylig publisert bokkampanje, med ideen om suksess i salget.

Folk Myter

Også kalt populærkultur, den er opprettet, overført og vedlikeholdt av vanlige mennesker. Mest knyttet til overtro.

Eksempel: danser og ritualer på lokale ephemeris-partier sammen med bruken av typiske klær for datoen, historier om spøkelser eller overnaturlige enheter i byer eller motorveier.

Myter av massen

Det er knyttet til produkter for store og store grupper, som generelt involverer forbruksvarer.

Eksempler: lys lys, lys røkelse, har religiøse gjenstander, skjul egg malt på påsken; alle ansett aktiviteter som genererer formue, beskyttelse eller lykke til.

Dominerende myter

De er myter av kulturen i kraftgruppene i et samfunn og pålegges de andre gruppene. Nødvendig trenger evalueringen og evalueringen av flertallet.

Eksempler: brudgommen kan ikke se bruden i kjolen sin før den religiøse seremonien fordi det regnes som uflaks, eller barna kan ikke åpne sine gaver før etter julaften.

Myter av subkulturer

De tilhører en subaltern kultur til den dominerende. Det motsetter seg ikke dette, men det blir absorbert og tolerert.

Eksempel: bruk av tatoveringer for å styrke identiteten eller tilhøre en gruppe, eller med ideen om å ha noen form for beskyttelse.

Myter av marginaliserte

Det tilhører grupper utenfor den dominerende kulturen og underkulturer, opprettet eller vedlikeholdt av folk som ikke ønsker å integrere. Dette vurderes ikke og vurderes positivt av flertallet.

Eksempel: Santería ritualer som å ofre dyr for å be om materielle favoriserer.

Counter-myte

De er myter opprettet basert på verdier, normer og tro som er direkte motsetning til den dominerende. Også kalt motkultur og opprinnelig generert som et opprør.

Eksempel: Tro på noen grupper i globale konspirasjoner dedikert til å kontrollere og globalisere samfunn gjennom midler, institusjoner og rimelige produkter; så de bestemmer seg for ikke å delta i aktiviteter eller ritualer rettet mot massene.

referanser

1. Juan José Prat Ferrer. Mytisk tanke lærebok (Online Document). IE University. Gjenopprettet fra academia.edu.
2. Hroar ​​Klempe, S. (2011). Mytisk tenkning, vitenskapelige diskurser og forskningsformidling. Integrativ psykologisk og adferdsevitenskap. Nasjonalt senter for bioteknologisk informasjon. Hentet fra ncbi.nlm.nih.gov.
3. Leonid Zhmud. På begrepet "Mytisk tenkning" (Online Document). Hentet fra librarius.narod.ru.
4. Randy Hoyt (2009). Myter og logoer: To måter å forklare verden på. Reisen til sjøen. Hentet fra journeytothesea.com.
5. Bevil Bramwell, OMI (2010). Mytisk tenkning. Den katolske tingen Hentet fra thecatholicthing.org.
6. M. Servetus (2014). Hva er "Mythos" og "Logos"? Mytos / Logoer. Hentet fra mythoslogos.org.
7. Dr Nacy Goslee (1975). Myte som en måte å tenke på. Alan Gullette Hentet fra alangullette.com.