Hvordan var Teotihuacan politisk og sosial organisasjon?

den politisk og sosial organisering av Teotihuacan den var strukturert med et sterkt hierarki av klasser i et multietnisk folk, styrt av en høyt teokratisk stat, bestående av flere medlemmer av de øvre klassene eller elitene i deres samfunn.

Navnet på denne byen kommer fra den gåtefulle pre-spanske byen, kalt Teotihuacán. Ligger i den halvtørre nordøst for Dalen i Mexico, var den den største, mest innflytelsesrike og ærverdige byen av den gylne alderen av Mesoamerica..

Mesteparten av informasjonen om dette storslåtte samfunnet kommer fra Mexica (Azteker), som brukte byen rundt 600 år etter høsten og de senere tekstene til koloniale Mexico. Denne byen nådde sin prakt mellom 200 a. C. og 700 d. C.

Arkeologer har også klart å unravel noen mysterier av denne sivilisasjonen ved å studere arkitekturen, maleri, gjenstander og keramiske gjenstander som er igjen av Teotihuacan.

Domineres av to gigantiske pyramider og en hellig avenue, er byen bevis på en ambisiøs politisk-militær makt og en meget streng sosial organisasjon, bare overgått av gamle sivilisasjoner som Roma og Egypt..

Teotihuacan var samtidige med den tidlige Maya-sivilisasjonen i midten av det første årtusen etter Kristus, og eksisterte diskutabelt før etableringen av Toltec-sivilisasjonens totale styrke.

Dette faktum gjør arkeologer og historikere argumenterer med teorier om likheter og paralleller av Teotihuacans politiske og sosiale liv, med hensyn til resten av de mesoamerikanske sivilisasjonene senere.

Utvilsomt fulgte prehispanic-folkene i Mellom-Amerika eksemplet (i større eller mindre grad) av storheten til Teotihuacan-sivilisasjonen, dens organisering og administrasjon.

Politisk organisasjon

Som nevnt i begynnelsen, er det til nå antatt at samfunnet ble styrt av en teokratisk statsadministrasjon.

Med andre ord utøvde lederne av denne sivilisasjonen sin makt ikke bare som statsoverhoder, men også som religiøse ledere som representerte gudene.

Det arkeologiske beviset er fortsatt svært vakt for å sikre nøyaktig system av regjeringen i Teotihuacan, men elementene som gir mest vekt på teokratisk teori er følgende:

- Arkitekturen i byen og pyramidens kompleks bygget i tråd med kardinalpunktene, noe som tyder på religiøs innflytelse og kult av stjernene.

- Malerier på vegger og fartøy som avslører skapelsens myter, av passasjer til den andre verden, av religiøse ritualer og menneskelige ofre.

- De skulpturelle bildene av guder, spesielt den fjærte slangen Quetzacoatl.

Konger eller eliter ved roret?

Mange arkeologer hevder at å ha bygget en by med en slik styrke og å ha kontrollert og påvirket så mye territorium og stater gjennom dagens Mexico til Guatemala og Honduras, var det nødvendig med et sterkt og bestemt lederskap med stor militær styrke..

Selv om noen anser at Teotihuacán må ha hatt et kraftig monarki som et politisk system for å oppnå sin storhet, er det fortsatt ingen arkeologisk bevis på eksistensen av konger.

Den mest aksepterte teorien er den av felles lederskap blant statsoverhoder av lik eller lignende makt.

Dette ville gjøre Teotihuacán til en slags oligarkisk teokratisk republikk, med ledere av elitenes samfunnslag på samfunnshodet: prester, militære ledere og andre representanter for kraftige etniske grupper.

Dette ville sette Teotihuacán nesten på nivået som ligner den romerske republikken, en kraftig sivilisasjon styrt av et kammer av herskerne..

På den annen side er det også akseptert å si at denne kraften som deles av eliten, ligner en bedriftsstat.

Ifølge ikonografiske studier av byen var det minst fire dominerende hus i Teotihuacan-politikken, representert av coyoten, den fjærede slangen, jaguaren og ørnen. Hver enkelt hadde ansvaret for bestemte sektorer i samfunnet.

Sosial organisasjon

Den sosiale lagdeling i klasser var en markert funksjon i Teotihuacan sivilisasjon.

Ovennevnte øvre klasser eller eliter var på toppen av strukturen, og deres medlemmer var prester, militære ledere og ledere av viktige og mektige hus eller familier i imperiet..

Krigeren og militærkasten ble ansett som en av de viktigste og mest privilegerte sosialgruppene. De likte beundring og respekt for både eliter og det vanlige folk.

Selv om Teotihuacán ikke betraktes som et krigsskikkende folk av natur, var dets militære styrke betydelig og likestilt kun til storheten i samfunnet. Mer enn erobrere, de var assimilatorer av andre kulturer for politisk, sosial og produktiv bekvemmelighet.

I følge veggmalerier og malerier i keramikk var mellom- og underklassen svært godt differensiert i henhold til deres produktive aktivitet eller yrke gjennom klær. De ble også delt av distrikter i byen i henhold til betydningen.

Leilighetstype boliger ble bygget i forskjellige dimensjoner, avhengig av sosial klasse. De kunne leve i samme leilighet flere familier i samme lag og i samme yrke.

Et annet aspekt av teotihuacana sosiale strukturen var konsentrasjonen av etniske grupper i bestemte distrikter, siden byen ble besøkt av mange byer eller stammer kunne bosette seg i byen, og bringer økonomiske fordeler til velstand i samfunnet.

En av de store mysteriene som fremdeles holdes av denne storslåtte gamle byen, er hvordan den teokratiske elitistiske regjeringen opprettholdt kontroll over et stratifisert multietnisk samfunn, i konstant samarbeid, i over 1500 år..

Forholdet mellom herskerne og folkene

Det hevdes at dette elitesystemet klarte å trives fordi hvert medlem kunne beholde bestemte samfunnssektorer kontrollert og lydig gjennom ulike metoder eller strategier.

Trusselen om militær makt var den mest vanlige og konstant, men gikk hånd i hånd med religiøs indoktrinering, hvis ideologi spredning innlevering av folk som utvetydig gudenes vilje og det uunngåelige natur i livet.

Det er imidlertid også antatt at en enkel følelse av borger samvittighet og kraft ved å være en god borger kan være like god som den forrige faktor for å holde teotihuacana kjølmultietnisk samfunn og fremgang i mange århundrer.

Ifølge historikere, ville dette siste grunnen gjøre mye mer fornuftig innenfor rammen av storhet og den lange varigheten av Teotihuacan sivilisasjon, og bedre forklare fraværet av egosentriske herskere og autoglorificados.

Følgelig er det akseptert teorien om at stabiliteten i Teotihuacan sivilisasjon kan ha vært mer basert på stolthet følelsen av statsborgerskap, som i avhengighet innsendelse av midtre og lavere klasser til dominerende makter eller skremmende guddommer.

referanser

1. Cowgill George L. (1997). Stat og samfunn i Teotihuacan, Mexico (online dokument). Årlig gjennomgang av antropologi. Vol. 26: 129-161. Hentet fra annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ancient History Encyclopedia. Hentet fra ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - Antikk Amerika (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 e.Kr. Gjenopprettet fra ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Hentet fra aztec-history.com
5. Meta Religion Teotihuacan Culture. Gjenopprettet fra meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Politisk og sosial organisasjon i Teotihuacán (online dokument). Forskning og vitenskap Nr. 456. Erik Vance nettsted. Gjenopprettet fra erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politisk system Historie IV. Teotihuacan kultur. Gjenopprettet fra iemsomar.blogspot.com