Tepehuanes egenskaper, diett, språk, skikker



den tepehuanes De er urfolk fra de territoriene som i dag utgjør den meksikanske republikk. Avhengig av sin geografiske beliggenhet er det to grupper: den nordlige (Chihuahua) og den sørlige (Durango, Nayarit og Jalisco). De som bor i nord kaller seg o'dami, som på deres morsmål betyr folk. På den annen side kalles de sørlige seg selv, de som bor.

I Nahuatl-språket er tepehuaner en sammensetning av ordet tepetl (hill) og possessive particle hua. Denne kombinasjonen er oversatt: folk fra åsene.

Ifølge noen spanske historikere tilhørte Tepehuanos i nord og sør til samme gruppe. Tepehuana-nasjonen okkuperte et stort område av staten Durango.

Disse samme historikere anslår at denne nord-sør-separasjonen kan ha skjedd i det syttende århundre. Andre anser imidlertid at det kunne ha skjedd før Spanjernes ankomst.

Generelt ble de første kontaktene til tepehuanene med kolonisatorene rapportert i slutten av 1500-tallet. Det er da gruvedrift starter i sine okkuperte områder.

Tepehuanene var gjenstand for tung utnyttelse i gruvene. I reaksjon på denne mishandlingen motsto de og revolted ved mange anledninger, noe som førte til at conquistadores beskrev dem som bellicose..

index

  • 1 Egenskaper
    • 1.1 Forskjeller mellom sørlige og nordlige tepehuaner
    • 1.2 Likheter mellom tepehuanene fra sør og nord
    • 1.3 Vanskelig tilgang til landene sine
  • 2 mat
  • 3 språk
  • 4 klær
    • 4,1 menn
    • 4,2 kvinner
  • 5 Toll og tradisjoner
  • 6 Religion
  • 7 referanser

funksjoner

Forskjeller mellom tepehuanene fra sør og nord

Selv om begge Tepehuan-gruppene deler felles røtter, presenterer de forskjeller mellom dem samtidig. Disse forskjellene manifesteres i deres språk, kjole, sosial organisasjon og religion. På samme måte er det forskjeller i deres ideer og tro om verden, og andre aspekter av deres daglige liv og kultur..

Likheter mellom tepehuanene i sør og nord

Et felles trekk mellom disse to gruppene er deres vedlegg til landet og dets kulturarv. Dette førte til at de tidligere var imot de spanske kolonisterne.

Denne motstanden resulterte i væpnede opprør som begynte i det sekstende århundre og holdt seg i syttende. I dag opprettholder de fortsatt ryktet om å være skremmende.

Vanskelig tilgang til landene sine

En annen karakteristikk som deles av begge grupper er den vanskelige tilgangen til bosetningssonene. Dette gjør det medisinsk helsepersonell vanskelig for regjeringen.

Som et resultat eksisterer både formelle medisiner og forfedre medisiner i deres helsepraksis..

"Rengjøring" med eaglefjær, tobakkrøyk for rensing og terapeutisk blødning er en del (sammen med formelle medisiner) av oppskriften som brukes mot de vanligste plager i samfunnet.   

mating

Tepehuanos, både de som ligger i Chihuahua og Durango, har en felles matbase. Dette kommer fra jakt, fiske og oppdrett. Det er flere tradisjonelle retter i kostholdet ditt. Blant dem er tortillas, bønner, poteter med ost, stews of tomatillo (eller tomat) og egg.

I tillegg omfatter jaktaktiviteter venison, kanin, armadillo, blant andre. Produkt av deres fiskeaktiviteter, de forbruker elveørret, steinbit og reker. De benytter seg også av kjøttet av fjærfe og geit, gris og storfeavl.

På samme måte inntar de spesialiteter fra sitt område som poser med madroño (sommerfugl ormer) i buljong og grillede bi larver. Blomster finner du også på menyen: kokte valmuer, mezcal blomster og palmer.

Bladene på ertplantningen blir spist stekt i lard. Til denne listen må legges til mange typer sopp (rød, bilstamme, eik øre).  

språk

Tepehuans snakker to nært beslektede språk. Begge tilhører Piman-grenen av Uto-Aztec (eller Yutonahuas) språkfamilie.

Tepehuanernes språk i sør har to varianter: Øst-Tepehuan og Vest-Tepehuan. I enkelte radiostasjoner i delstaten Chihuahua kan du lytte til noen overføringer i Tepehuano del norte.  

klær

Normalt bruker tepehuanene menn og kvinner klær av kommersiell produksjon. Men de bærer fortsatt sine tradisjonelle klær på spesielle anledninger, som fester og feiringer.

menn

På den annen side er den tradisjonelle kjolen til de tepehanske mennene veldig enkle. Generelt ligner det på meksikanske bønder.

Klærne består av langermet skjorte og shorts (en slags brede bukser), begge laget av et teppe. Endene på ermene og shortsen er utsmykket med syninger laget med fargede tråder.

Fullfør dette antrekket en brett bomullshatt, et skjerf bundet rundt nakken og en typisk sandaler kalt huaraches.   

kvinner

På den annen side er kvinnens drakt ganske fargerikt. De feminine plaggene består av bluse, skjørt og satinforkle. Disse er dekorert med blonder og fargede bånd. De har også en svart rebozo av blonder og sandaler.

Toll og tradisjoner

Med hensyn til tradisjoner og skikker følger tepehuanene i nord og sør forskjellige kulturmønstre. De fra sør følger den kulturelle tradisjonen i regionen kjent som Gran Nayar, mens de fra nord følger de i regionen Sierra Tarahumara.

For eksempel er en av tollene der denne kulturelle forskjellen er tydelig, i konstruksjonen av sine hus. Tepehuanene i nord bygger sine hjem med deltagelse av alle medlemmer av samfunnet.

I motsetning, i sør er dette en individuell praksis. De nordlige Tepehuanos organiserer tesgüinadas for å motivere den felles deltakelsen i aktiviteten. Tesgüino er en øl laget av mais.

Når det gjelder festligheter, skjer det samme fenomenet. For eksempel feirer bare Tepehuanos i sør budsjettfestet i begynnelsen av oktober. Dette er en ikke-kristen feiring for å feire suksessen til høsten.

religion

Både de nordlige og sørlige tepehuerne bekjenner en religion som er en blanding av populær romersk katolicisme og innfødte elementer. Generelt følges de offisielle romersk-katolske sakramentene strengere av Tepehuans i Nord enn i Sør..

I begge regioner er Gud, Jesus, Jomfru Maria og de hellige blandet i innfødte pantheoner med figurer som Gud av Hjorten, fjellåndene og Morgenstjernen. Sistnevnte er kjent som "vår eldre bror".

I motsetning til tepehuanene i nord, feirer de i sør de kristne hellige dager av påsken, jomfruens helligdag i Guadalupe (12. desember), jul og helligdag i landsbyen.

For begge gruppene er figuren av shamanene avgjørende. Disse fungere som åndelige guider, er regissører av hellige seremonier og treningstester under ferien. I tillegg er de helbredere av deres samfunn.

referanser

  1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20. juli). Tepehuan. Hentet 2. februar 2018, fra britannica.com.
  2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Ethnobotany av den sørlige Tepehuan. av Durango, Mexico: I. spiselige sopp. Ethnobiol. 11 (2), s. 165-173.
  3. Reyes, A. (s / f). Guds mat: Den kulinariske tradisjonen til Tepehuanene i sørlige Durango. Centro INAH Durango, pp. 59-79.
  4. Nasjonalt nettverk av kulturell informasjon. (2008, 20. oktober). Hentet 2. februar 2002 fra sic.gob.mx.
  5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Hentet 2. februar 2018, fra omniglot.com.
  6. Scheffler, L. (1992). De indfødte mexikanerne: geografisk plassering, sosial og politisk organisasjon, økonomi, religion og skikker. Mexico City: Editorial Panorama.
  7. Saucedo Sánchez De Tagle, E. R. (2004). Tepehuanene i nord. Mexico: CDI.
  8. Nasjonalkommisjon for utvikling av urfolk. (2017, 01 juni). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Hentet 2. februar 2018, fra gob.mx.
  9. Land og deres kultur. (s / f). Tepehuan of Durango - Religion og ekspressiv kultur. Hentet 2. februar 2018, fra everyculture.com.